老子到底说什么

章节摘录

　　其实，风箱里面是虚空的，什么也没有，但这么一拉，一推，却能鼓出强烈的风来，让灶里的柴熊熊燃烧，就像男女之间的爱情，一动就燃烧成大火，老子从这个小小的家用“橐篱”悟到了“虚而不屈，动而愈出”的道理，悟到了无、虚。真正厉害的、强大的不是风，不是力量，不是外表的硬，不是一切实的东西，而是虚，是无。　　因为无，所以无穷无尽。　　老子的文章其实不是难理解，只要回到2500年前的生活，回到那个时代最简单的思维就可以了。老子说“天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗”，绝不是在那里恶狠狠地诅咒天地、诅咒圣人，说天地和圣人一样不仁慈，不体谅生灵。记得2008年5·12汶川大地震发生后，我看到一家报纸发表了社论，开头就引用老子的话：“天地不仁，以万物为刍狗”，这样理解老子的“天地不仁”对不对呢？也不能说不对。但老子的意思恐怕不是简单地咒骂天地，而是说，人不要自作多情，不要以为天地生我就一定会养我、保护我，就像有道的圣人总是无为而治、不瞎折腾一样，天地生下万物，也一样地顺其自然，万物渴了、旱了、病了、死了，天地不会像“中国妈妈”一样将“万物”这个孩子抱在怀里，呵护备至，什么都替你安排好，不会的。天地就是天地，无所谓厌弃谁、讨厌谁、喜欢谁、报复谁、眷顾谁——那都是人一厢情愿的想象。　　天地才没这功夫，不会理会你人间呼吁的那些爱心呀、捐助呀、自愿呀、离别呀等等，就像圣人不会总忙着“批示”、“重视”一样，圣人总是自己遵循道，无为而无不为，不会有心去偏袒哪一个人。圣人，这样做，看上去不仁，其实是大仁；看上去不干事，其实比劳民伤财好；看上去无情，其实“道是无情却有情”；看上去不教，其实是不教而教，无言之教。

媒体关注与评论

　　《道德经》（又称《老子》）在中国几乎是家喻户晓，长期影响了人们的思想和生活。从这部书问世的春秋战国之交起，一直到现在约两千五百多年的历史中，它有过数以千计的注释者。除了最著名的河上公、王弼之外。竟然也可以发现好几位皇帝的名字：梁武帝、唐玄宗、宋徽宗、明太祖、清世宗等。由于唐朝的皇帝自认是该书作者老子的后裔，它还有过被当作“红宝书”收藏并阅读的时代：这部书也有着不同的面孔，既是哲学的宝典，又是宗教的圣典；它是被翻译成外国文字种类最多的中文书籍；甚至在20世纪的出土文献中，它现身的次数也是最多的，从敦煌卷子、马王堆帛书到郭店竹简，都可以看到它的影子。这究竟是一部怎样的书呢，其主旨和精神何在？　　——北京大学哲学系教授 王博

内容概要

陈清华，学者，作家。先后从事过教师、公务员、记者、编辑等工作。现供职于《南国都市报》社，系评论版编辑、评论员。海南师范大学媒介发展研究中心客席研究员，中国作家协会海南分会会员，专栏作家，“南方百家讲坛”主讲人。有小说、散文、随笔、评论数百万字见诸于报刊。主要著作有《金瓶梅典评》、《庄子为什么这样践》、《孔子为什么这样红》、《和谐读墨子》、《毕竟是书生——晚明知识分子的思想苦旅》、《禅解红楼》等。

书籍目录

老子其人其事《道德经》的意译与感悟体道章第一养身章第二安民章第三无源章第四虚用章第五成象章第六韬光章第七易性章第八运夷章第九能为章第十无用章第十一检欲章第十二厌耻章第十三赞玄章第十四显德章第十五归根章第十六淳风章第十七俗薄章第十八还淳章第十九异俗章第二十虚心章第二十一益谦章第二十二虚无章第二十三苦恩章第二十四象元章第二十五重德章第二十六巧用章第二十七反朴章第二十八无为章第二十九俭武章第三十偃武章第三十一圣德章第三十二辨德章第三十三任成章第三十四仁德章第三十五微明章第三十六为政章第三十七论德章第三十八法本章第三十九去用章第四十同异章第四十一道化章第四十二偏用章第四十三立戒章第四十四洪德章第四十五俭欲章第四十六鉴遂章第四十七忘知章第四十八任德章第四十九贵生章第五十养德章第五十一归元章第五十二益证章第五十三修观章第五十四玄符章第五十五玄德章第五十六淳化章第五十七顺化章第五十八守道章第五十九居位章第六十谦德章第六十一为道章第六十二恩始章第六十三守微章第六十四淳德章第六十五后己章第六十六三宝章第六十七配天章第六十八玄用章第六十九知难章第七十知病章第七十一爱己章第七十二任为章第七十三制惑章第七十四贪损章第七十五戒强章第七十六天道章第七十七信任章第七十八任契章第七十九独立章第八十显质章第八十一后记

作者简介

《老子到底说什么》内容简介：老子的《道德经》是开创中国古代哲学思想之先河的一部代表著作。老子学说对中国两千多年来的传统文化产生了极其深远的影响，先后衍生出了道家和道教，为世人注目。据联合国教科文组织介绍，《道德经》是世界上被译成外国文字最多的著作之一（仅次于《圣经》）。

美国学者蒲克明肯定《道德经》是未来大同世界家喻户晓的一部书；英国李约瑟在晚年把自己描述为一个“名誉道家”，并说：“道家领导中国社会主义运动达二千年之久。”前苏联汉学家李谢维齐说：“老子是国际性的。”日本物理学家汤川秀树于1968年首次指出，老子是在二千年前预见并批判今天人类文明缺憾的先知：美国前总统里根非常喜欢“治大国，若烹小鲜”这句话，他在1987年国情咨文中引用了老子的这句话，引起强烈反响。后来《道德经》一书的英译本畅销美国，一时“纽约纸贵”。

图书封面

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