哲学家在想什么
出版社:上海三联书店
出版日期:2007年
ISBN:9787542623980
作者:[英]朱立安·巴吉尼,杰里米·斯唐鲁姆 编
页数:227页
内容概要
朱立安·巴吉尼(Julian Baggini)，英国哲学家和作家，著有《自愿被吃的猪：100个让人想破头的哲学问题》，与杰里米·斯唐鲁姆合编《英伦哲学家：访谈录》等。英国《哲学家杂志》编辑和共同创办人，为《卫报》、《独立报》和BBC撰稿，BBC第4电台《在我们的时代》栏目的定期嘉
书籍目录
导言 哲学家在想什么Ⅰ.达尔文的遗产 1.达尔文与伦理学 2.达尔文，自然与人类的白大 3.进化论心理学 4.基因与决定论Ⅱ.科学 5.科学与相对主义 6.作为新哲学的科学 7.科学与宗教 8.科学、伦理学与社会Ⅲ.宗教 9.非实在论的上帝 10.自由与恶 11.宗教哲学Ⅳ.哲学与社会 12.默多克与道德性 13.正义与冲突 14.艺术的价值 15.女性哲学家 16.鲜为人知的一面V.形而上学 17.自由意志 18.实在论 19.超越实在论与反实在论Ⅵ.语言 20.语言问题 21.真理与意义 22.走出我们的头脑
作者简介
在今天，进化竟味着什么？我们拥有自由意志吗？技术怎样改变了我们对生命的理解？上帝在哪里？艺术是有价值的吗？科学是否是一种新哲学？战争的道德性何在？语言是有意义的吗？自由是否是可能的？
这些仅仅是本书中涉及的部分问题。这本集子收入了对全世界顶尖的哲学家和知识分子的访谈。
访谈涵盖宽泛的主题，包括性、宗教、政治、语言、意识等，提供了当今伟大思想家的真知灼见。它们生动、平易、敏锐，直指今日世界至关重要的问题。
图书封面
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鉴于达尔文与斯密和马尔萨斯之间，有较为复杂的关系，除了翻《物种起源》之外，尚有必要关注达尔文及其后来的生物学者对经济学的影响，以及后来的经济学对生物学的影响，梳理一下达尔文留给我们的宝贵财富。1友人贾拥民凭一己之力，完成了《神经元经济学》（鲁慈齐（Rustichini）和葛礼谦（Glimcher）等著：《神经元经济学：实证与挑战》，贾拥民译，世纪出版.上海人民，2007年4月，28元）一书的翻译，令人赞叹。（两作者的名字并没有按照我的译法，而是采用了拉切奇尼和格林切尔的音译）这本书最大的思想是利用对脑部神经元活动镜像的分析，来描述和判断行为之理性与否，进而从生理学的基础上定义我们所谓的“经济学上的理性”。与传统为“经济人”假设辩护的方法不一样，《神经元经济学》，例如葛礼谦的工作不仅在于寻找理性的生理基础，也试图推进对理性的理解，从另一个层面改写传统经济学的假设基础。这看起来似曾相识的工作，把我拉回了达尔文那里。2达尔文非常谦虚，在其各种流传下来的文字材料中，自谦之词随处可见，并且总是认为自己站在巨人的肩膀上，而自己毫无建树，这就容易让人误会他好像是接受了别人的意见而没有主见。但事实上，他对马尔萨斯的《人口论》有不少意见。1844年，达尔文的《物种起源理论的基础稿》第二章中的名为《自然选择方法》的一节，谈到了他对马尔萨斯的不同意见：1，用道德约束力，可以抑制人口增长；2，用择优去劣的人工方法，可以大大增产，因此即使不到25年增加供应1倍人口所需，也是有可能的。第一点实际上涉及宗教，在后来的《物种起源》中删除也可以理解，因为达尔文毕竟不相信上帝；第二点涉及到的技术，最著名的应用就是中国袁隆平的杂交水稻了，中国尽管饿死过不少人，但大规模解决温饱问题，杂交水稻的确功不可没。《自然选择方法》这篇文章1858年7月1日在林奈（Carl von Linné）学会进行宣读，后来发表于学会的《会报》上。林奈是生物分类学的鼻祖。不过正如林奈分类法是“以植物的生殖器来分类的”这一事实鲜为人知一样，这一学会本身闻者甚少，所以知道《自然选择方法》的人也很好，连生物学家都很少关注。更不消说是我这样的经济学外行了。不过毫无疑问，这一思想奠定了达尔文《物种起源》的基础，也是对斯密市场竞争机制的一种传承。3我尊敬的罗卫东师2006年1月出版了一本“国际斯密复兴运动”中最重要的作品《情感 秩序 美德——亚当.斯密的伦理学世界》（罗卫东著：《情感 秩序 美德——亚当.斯密的伦理学世界》，中国人民大学出版社，2006年1月，39.80元），我翻开又关，心力交瘁在这本书面前挣扎了几下，最终还是觉得学识太浅，不足以评价，就一直放在书架上。罗师此书也涉及到对斯密和达尔文的进化论思想的论述，着墨不多，但已经可以明确知道达尔文受斯密影响很深。而斯密又受到自然Nature的影响很深，罗师证明斯密思想与斯多亚神学有诸多关联。但达尔文却不相信上帝。达尔文在这一点上受斯密影响了吗？4达尔文的妻子埃玛笃信基督，他俩白首偕老相处了一辈子，埃玛还整理了第一版的《达尔文回忆录》。有件事情可以表明达尔文或许真的不相信上帝。达尔文和埃玛婚后不久，埃玛写给达尔文一封信，埃玛在信中表明自己虔诚信仰上帝，但十分尊重达尔文的科学研究，虽然两人在宗教问题上的意见不一，但希望为家庭幸福而互相谅解，使爱情日增月长。达尔文后在此信上注了一行字：“当我离开人世时，要知道，我已多次吻过此信，并在上面落了热泪。C.D.”。最近远东社重版了周国信修订的《达尔文回忆录》（[英]达尔文著：《达尔文回忆录》，毕黎译注，上海远东出版社，2007年4月，25元。）这本书是周国信之父周邦立所译，周邦立当时为中国共产党工作，混地下党时的名字叫毕黎，1981年译就此书，那年我刚出生。当时对达尔文进化论的翻译，南有周邦立，北有叶笃庄，称“南周北叶”。周邦立后来英年早逝，由叶笃庄编译成《达尔文进化论全集》13卷。成为国内研究达尔文思想的重要作品。一想到中国共产党还能出这样的翻译家，真令人感慨。而周之所译中文版《达尔文回忆录》是目前最全的版本，周考证此《回忆录》最初是由达尔文的儿子删改后改名《自传》，编入《达尔文生平及其书信集》第二章。出版前，又经过埃玛删改，埃玛反对把其中诸多关于亲友的姓名、评论、家庭情况和宗教问题公诸于众。所以一开始发表的《自传》被删除了约四分之一篇幅。4.1一直到1957年《回忆录》手稿全文单行本才第一次出版，但先出的是俄文版，由索波里教授翻译，苏联科学院出版社出版。1958年，达尔文的孙女诺拉根据手稿编辑出版了英文版《达尔文自传，1809-1882，原稿未删本》，由伦敦科林斯出版社出版。一年后，索波里又根据诺拉版增订了俄文版，把《回忆录》收入《达尔文全集》第九卷，仍旧由苏联科学院出版社出版。此后到1974年，英国动物学家加文.德比尔根据诺拉版以及詹姆斯.金斯利重读《回忆录》手稿本的意见，作了修正。而周邦立的这个中译本是以诺拉版，索波里版和德比尔版为依据。在周译本之前，尚有几种达尔文儿子弗朗西斯版的《达尔文自传》中译本。周考证如下：（1）1917年，周太玄译，《学生杂志》第四卷第1-3-7期连载；（2）1935年，张孟闻译，北平中山书局版；（3）1935年，周韵铎译，上海世界书局出版；（4）1939年，全巨荪译，上海商务印书馆，除《自传删改本》外，还有弗朗西斯附录两篇；（5）1957年，苏桥译，上海生活书店。有再版；（6）1957年，叶笃庄和孟光裕合译《达尔文生平及其书信集》第一卷第二章《自传》，北京三联书店。后又在商务印书馆再版。直到1982年毕黎版修正了上述疏漏，并在俄英译本的基础上推出了中译本。实在难能可贵。5《达尔文回忆录》原名“Recollections of the Development of My Mind and Character”《我的思想与性格发展回忆录》。达尔文记录了其思想发展的过程，剑桥大学和一段欧洲游的经历影响至深。也就是说一个好大学还有触发灵机一动的契机，大概就能造就19世纪的大师。令人费解的是，到了21世纪条件好了，网络更便捷了，何以反而出彩的思想不多了呢？当然，这可能只是一种谬见。在达尔文之后，有许多人在他的肩膀上开始大量世界了。朱利安.巴吉尼和杰里米.斯唐詹姆在《哲学家在想什么》（[英] 巴吉尼，斯唐詹姆编：《哲学家在想什么》，王婧译，上海三联，2006年12月，25元。）一书中，收入了一些深受达尔文思想影响的当代哲学家的访谈，或有助于理解达尔文在当今世界的影响。在伦理学上，彼得.辛格对动物权利问题进行了思考，在《动物解放》中辛格认为动物会觉得痛，所以我们应该吃素。背后是功利主义思想作基石：必须最大限度满足有感觉的生物的偏好。推论显而易见：道德上的正当行为就是那些最终能满足最大多数人偏好的行为。这听起来是不是很像“最大多数人的根本利益”之类的。“满足偏好”的过程一再演化，就形成了道德上的正当性。在女权主义和生命伦理学领域，珍妮特.理查兹也从达尔文那里汲取了力量。有点像希瑞大喊一声“赐予我力量吧”一样，珍妮特则从对达尔文进化论的喃喃自语后完成了变身，例如在《多疑的女权主义者》里，珍妮特领悟到堕胎根本不仅仅是一个女权主义的问题，而是一个生命伦理学问题。堕胎有坏的一面，就像强迫一名妇女生下她不想要的孩子一样。这意味着珍妮特认为需要在堕胎与否问题上划一条界，关键是看堕胎或生孩子是不是可以出于自由的选择，以避免扰乱自然规律。 在进化心理学上，最有名的要数理查德.道金斯的《自私的基因》了，当然或许把爱德华.威尔逊拉上，威尔逊也不会发火，没准还挺乐呢。通常笼罩在他俩头上的是“基因决定论或者简单的还原主义”，实际上，两人都不是，但以讹传讹的事情太多了，难免百口莫辩，就跟达尔文一样。性别差异与政治正确挂钩合谋之后，任何对性别问题的解释都会一石激起千层浪，尤其是进化论解释。海伦娜.克隆宁就把男女之间的不同“很大程度”归功于男女不同的生殖策略，无疑又是一个女版道金斯。而道金斯的另一个女徒弟苏珊.布莱克摩尔则把进化的思想引入到了社会文化领域，那本与《自私的基因》同样“臭名昭著”的书叫做《谜米机器》（苏珊.布莱克摩尔著：《谜米机器：文化之社会传递过程的“基因学”》，吴友军，高申春译，吉林人民出版社，2001年4月，28元。）。 -
如果你对哲学基本问题已略知一二，而欲进一步窥探西方大哲当今关注什么如果你想了解哲学家治学、思辨、受访与世人有何不同如果你不抗拒翻译的晦涩和长句的拗口那么买下它吧，此书多少也能让你体会到大哲们思辨的闪光，当然也可能成为你枕边的催眠读物:P -
打扫卫生，从相机下面纸箱子上面的一小摞书里发现了这本《哲学家在想什么》，大概是去年公司搬家时拿回来就顺手放那里的。扉页上居然没写购书日期，对于我是很罕见的。估计大约是2007年年初购买的。最近一直沉湎于历史书籍里，随手一翻这本当代外国哲学家谈话录，真知灼见随处在闪烁：罗杰 斯克鲁顿(Roger Seruton)“高雅艺术的价值何在，我认为这是一个很现实的问题。毕竟，欣赏和理解高雅艺术是需要我们绞尽脑汁、勤学苦练的。而在我们身处的时代里，许多人并不清楚为理解那些艰深的艺术作品需要付出的努力究竟有什么意义，因此，除非你说得出自己从那些高雅艺术中究竟获得了什么，否则你所主张的一切都将付诸东流。”“如今，人类的抱负已不可救药地陷入窘境；我们也无法再建构起自己的生活，从而自主自愿地获得令人满意的结果；我们无法再建构起自己的生活，以致我们生活的每一部分都只能够彼此相互照应，从而在另一部分那里得到看似充分的满足。我们的目标土崩瓦解。我们的生活支离破碎。没有什么可以开花结果。而所有这一切都是注定要发生的，原因就在于我们身处的经验主义的生活状况。尽管如此，人类的本性还是决定了我们的抱负、我们所钟爱的事物都是自己理想的投射；理想不仅仅是我们所渴望的事物，理想的实现还必须取之有道，而它在实现的同时也将满足我们的需要。但理想在现实中是不可能实现的，相反，我们只有在充满想象的艺术作品中才能看到理想的充分实现，从而想象它在实现时的情景。即便是在悲剧里，理想实现的同时包含着一个角色的毁灭，上述说法也依然适用。事实上，悲剧正是通过展现人物如何更加伟大、更加有趣、更加可歌可泣的一面，而不是通过他们的毁灭来为理想正名的。正是通过对悲剧的观照，我们的生活才在自己所领会到的含义中受到了启发。”“我并不赞同只有通过艺术或者想象，人们才能够过上道德的生活。的确，最完美的艺术旨在赋予道德生活以价值、旨在表明它所需要我们付出的一切代价都不会虚掷。这也正是你在莎士比亚伟大的悲剧中所能够发现的因素。尽管有关正确与错误、责任与美德的沉思，以及遵循这种方式的生活——也就是说，从道德判断力的角度来对待生活——需要我们付出巨大的代价，但这么做的好处同样也是无以复加的。正是道德判断力提升了我们的境界，使我们的自我实现成为可能。因而艺术和想象也就是我们夜行的明灯。但这并不是说，对于艺术无动于衷的人们就无法过上体面的生活。恰恰相反，他们当然可以。”……“因此在我看来，你必须承认，我们对艺术作品的欣赏与理解首先独立于我们的生活——这正是审美体验的全部关键所在，也正是这一点使我们能够站在一个深沉而超然的立场来观照我们的生活。也就是说，艺术作品自己并不会影响或者指导我们的行动。它们只是在那里被观照着；但正是通过对于它们的观照，我们才获得了对于有意义的事物的识别力。也正是这种识别力使我们的道德意识获得了滋养。”
精彩短评 (总计18条)
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文字很口语，书前半段介绍哲学发展的部分很有意思。但后半段有点凌乱 -
看完之后发现原来哲学家不只是可以当政治老师，也可以是企业智囊，国家大政方针的意见参与者啊，女权主义和基因理论很悲剧，看得我一度悲观消极。后来觉得想这些问题纯粹是自虐，但没办法·············谁叫俺们好奇心和自虐倾向都那么严重呢？ -
略枯燥，但是能在里面看到自己喜欢的观点，作为荐书单还不错 -
Interesting -
沙堆悖论。 是关于几个哲学命题的探讨，深入理解还是得看经典，经典总是绕不开的 -
优秀的访谈比传记更能抓住人物及其思想的精髓，清晰的问题脉络直击要害，任何自己著作中的言辞闪躲在这样的访谈中都是无效的。比预想的好懂、有趣。 -
小八卦的形式介绍现当代哲学家的生活与观点，限于篇幅，未必能详尽介绍论述，但是在指导性价值以及引领性价值方面还是很不错的。 -
內容很悶，也許不是那種純思考性的哲學書，是訪談式的 -
可能是由于翻译的问题，有些地方有点别扭。但是整体还是很推荐阅读的，对哲学体系以及发展史有了一定基础的了解。 -
了解一点。 -
哲学家不能忽略人性。人性是一种进化而来的人性。
适者生存的原则具体化为互惠互利的合作形式，互惠互利的行为也是适者生存的原则最伟大的成就。
在生育繁衍方面，对男人来说，数量是关键；而对女人来说，质量才是关键。
在经过了一代又一代的进化之后，自然选择便赋予了男人以一种妻妾成群的欲望以及为她们奋力拼搏的倾向。另一方面，自然选择也偏爱那些作出审慎选择——寻找资源、庇护以及优秀的基因的女人。 -
深入浅出 -
都是当代哲学各个领域里面的大师级人物，通过访谈的形式向公众传播自己的理论体系和观点，深入浅出不失风趣。个人比较喜欢进化论、科学、形而上学等几个章节，对宗教章节无感，很难体会到科学性和合理性，可能和我没有宗教信仰有关。 -
簡單易讀 -
看不懂..... -
不错。大概我没基础，看得有点凌乱。 -
又是一本读了就忘的书，我了个去 -
这片realm让我第一次被陷