历史与文化论丛

章节摘录

　　一　　可见从思想来看文化，在我们肩膀上负担已很重。而且，思想定会有表现，思想必然变成为行为。若我们认为以上六大思想，在中国社会里很有力，有影响，他们一定曾表现出种种行为，那就是我们的历史了。在清末民初，大部分人认为中国的先秦相当于西方的希腊。那时百家争鸣，思想很自由。秦汉统一以后，思想定于一尊，便没有进步了。这些话我也暂不批评，但说思想定于一尊，当然是指的儒家孔孟。那么孔孟思想在汉代以后，应会表现出种种活动。而当时学者，却只讲先秦思想，不讲秦、汉以下的历史。这是有了头，没有尾。并且这是一条长尾，我们不该不注意。我们要反对孔孟儒家，也不当专据一部《论语》、-部《孟子》，还该看此下读《论语》、《孟子》，信仰孔孟的许多人之所表现。譬如孔孟儒家爱讲治国平天下，我们至少要看汉、唐、宋、明诸朝，他们一些治国平天下的想法和做法。元、清两代，尤其是清代，实际上掌握行政事务的，大部分也多是中国人，还是所谓儒生。我们该注意到这辈儒生曾如何来治理这个国家，这样才能判定孔孟儒家思想究竟在中国有无价值，其利弊究在哪里。我在北京大学历史系曾。　　……

内容概要

钱穆(1895～1990)，字宾四，江苏无锡人。九岁入私塾，1912年辍学后自学，并任教于家乡的中小学。1930年经顾颉刚推荐，聘为燕京大学国文讲师，后历任北京大学、清华大学、西南联大、齐鲁大学，武汉大学，华西大学、四川大学、江南大学等学校教授。1949年去香港，创办新亚书院。1967年定居台湾。著有学术著作六十余种。

书籍目录

序
第一编
　一 人类文化之前瞻
　二 人类文化之展望
　三 人类文化与东方西方
　四 从人类历史文化讨论中国之前途
　五 漫谈中国文化复兴
　六 中国文化特质
　七 中国文化之唯心主义
　八 从历史文化看时事笔答录
第二编
　一 中国的哲学道德与政治思想
　二 中国历史与中国民族性
　三 中国史上最近几个病源
　四 革命与政党
　五 新三不朽论
　六 学与人
　七 人生三讲
　八 人生四阶层
　九 人生三阶层
　一○ 生活行为与事业
第三编
　一 中国文化之潜力与新生
　二 孔教之伟大
　三 儒学与师道
　四 东方人的责任
　五 中国文化新生与云南
　六 五十年来中国之时代病
　七 五十年代中之中国思想界
　八 近五十年中国人心中所流行的一套历史哲学
　九 毛泽东的悲剧
　一○ 中国共产党和中国史
　一一 中国共产党与万里长城
　一二 极权政治与自由教育
　一三 历史与时代
　一四 历史会重演吗
　一五 物与心与历史
　一六 自然人生与历史人生
　一七 历史问题与社会问题
　一八 从西方大学教育来看西方文化
　一九 文化复兴中之家庭问题
　二○ 母亲节说母爱母教
　二一 论当前国人之忧患意识
　二二 漫谈改革社会风气
第四编
　一 知识之两方面
　二 读书与做人
　三 中国文化与人文修养
　四 当仁不让
　五 回念五四
　六 青年节敬告流亡海外的中国青年们
　七 在现时代怎样做一个大学生
　八 关于提倡民族精神教育的一些感想
　九 敬告“中华民国”的青年们
　一○ 青年的责任
　一一 爱我中华
　一二 自觉自强
　一三 人生出路
　一四 从认识自己到回归自己

作者简介

《钱穆先生著作系列:历史与文化论丛》对中华民族历史文化，从多个方面进行了分析和叙述。旨在让读者认识和了解中国的优秀传统文化，以期在日新月异的现代社会阐扬和光大我们本身固有的文化精砷，增强我们的民族自信心。正如钱穆先生自己所说，《历史与文化论丛》着眼“在此下求变求新之基础根源上有所指陈，使读者易有启悟，易有奋发，固非如已陈之刍狗，或如楚人献璞，苟善为破解，其中容有美玉之存藏也”。

图书封面

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