穿越我思的幻象

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出版社:东方出版社
出版日期:2007-07-01
ISBN:9787506028455
作者:严泽胜
页数:320页

内容概要

严泽胜,2002年获北京师范大学文学博士学位,2002—2004年在武汉大学哲学博士后流动站从事博士后研究工作,现供职于中南财经政法大学人文学院哲学系。主要研究方向为拉康精神分析学及相关文化理论,曾发表《拉康与分裂的主体》、《科耶夫:欲望和历史的辩证法》等论文。

书籍目录

前言第一章 拉康镜像 一、个人传奇 二、“回归弗洛伊德”或回归主体的真理第二章 自我的幻象 一、妄想狂与人格 二、镜像阶段论  理论背景  形象认同与自我的形成  镜像阶段与时间的辩证法  对理性自我观的批判 三、自恋、侵略性与妄想狂的自我第三章 主体与象征秩序 一、结构主义氛围或“语言论”转向 二、言语与主体的实现 三、能指理论与主体逻辑  从符号到能指  能指的法则:转喻和隐喻  能指与主体 四、欲望的辩证法  需要、要求、欲望  菲勒斯能指与俄狄浦斯情结第四章 文本的策略 一、《被窃的信》:能指与主体问性的辩证法 二、《哈姆雷特》:欲望与哀悼第五章 精神分析的诱惑 一、意识形态的幽灵  阿尔都塞:意识形态与主体建构   詹明信:政治无意识的历史视域  齐泽克:穿越意识形态幻象 二、欲望的政治学  德勒兹和加塔里:欲望机器与精神分裂分析  利奥塔:漂流的欲望哲学 三、超越菲勒斯  西苏:对“女性写作”的召唤  依利加雷:重审性差异  克里斯蒂娃:符号域的革命  朱迪·巴特勒:欲望、身体、性别表演结语参考文献后记

作者简介

我们跟随拉康回归主体的真理,从幻象迷离的想象界来到法则森然的象征界,却蓦然发现我们只不过是一个无意识的主体,是由能指任意穿越的空隙,我们徒劳地寻找能表征我们欲望的能指,结果却被能指捕获、去势、分割、撕裂并被扔回真实之深渊,笛卡尔、康德所构想的那个能认识和征服外在未知领域的英雄式的”我思”主体已被彻底瓦解了。
本书是关于介绍“拉康主体性理论及其当代效应”的专著,具体包括了:形象认同与自我的形成、结构主义氛围或“语言论”转向、菲勒斯能指与俄狄浦斯情结、文本的策略、能指理论与主体逻辑、意识形态与主体建构、漂流的欲望哲学等方面的内容。

图书封面


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发布书评

 
 


精彩短评 (总计23条)

  •     怀着对知识的敬畏认真阅读完三分之一,剩下的部分除了浏览,再拿不出其他的阅读方式。看完这本书,你会明白,学者是怎样练成的。
  •     可能是先读了别的,互相“借鉴”的内容太多,导致印象不怎么好
  •     拉康的理论比较骇人,跟黑格尔、尼采等都不一样,虽然很多哲学家都认为自我是个比较抽象的概念,但一般而言,都认为人可以靠着自我强大的精神成为自己希望的一个,但是拉康却大声喊出“人永远只是他者的代言者”这本书对拉康理论的阐述比较独特和清楚,章节也富有逻辑
  •     刚开始读这本书觉得还可以,但是后来读了国内的其他研究者做的拉康研究后,觉得这本很像拉康的白话版,其中也有大段对于拉康的原话的直接引用,个人感觉是配合着褚孝泉的《拉康选集》的解读本。但是本书有一个非常大的好处是把拉康的师承以及后继者,拉康怎样发展别人的理论,以及拉康对后世的贡献给梳理得很好,但是感觉还是再看下张一兵先生的《不可能的存在之真》的梳理,两人的关注点并不太一样,配合起来看对拉康的理解会更全面,个人觉国内对于拉康的解读,还是张一兵先生的那本最好(额,诺诺地说,吴琼的那本大部头本人还没看,就我看过地来说)。
  •     是一本不错的接近拉康的入门书。拉康15岁就迷恋上了哲学,而我们中国人涉足这一领域的专家都很少,更不用说有多少人对哲学问题感兴趣了,真是太遗憾了!没有如此的沉思,就没有独立的人格。国内多翻译一些克里斯蒂娃的书该多好!
  •     拉康 太深了,不明白
  •     很感谢严老师,给我们奉贤了这样精彩的书,拉康的理论本身就艰深晦涩,很少有人问津,更少有人能懂其中的精髓!从笛氏的“我思故我在”到拉康的“我在我不思之处”,芸芸众生谁又能穿越自我的幻想呢?
  •     很感谢严老师,给我们奉贤了这样精彩的书,拉康的理论本身就艰深晦涩,很少有人问津,更少有人能懂其中的精髓!从笛氏的“我思故我在”到拉康的“我在我不思之处”,芸芸众生谁又能穿越自我的幻想呢?
  •     条理清晰
  •     ‘人啊,听着,我来告诉你们秘密。我,真理,将说话’。--拉康
  •     有条件还是直接看拉康。
  •     近期出版了基本拉康的研究著作,我都读了,唯独这一本难度。我看思路不慎清晰,翻译的东西太多,没有自己的语言,可以看出著者理解的深度不到。
  •     搞学术!!!
  •     断断续续一个星期读完,相对于福原太平的《镜像阶段》来说,这本书比较容易理解,拉康的理论晦涩难懂是举世公认的,作者能够将拉康的理论与众多同时代的“思想英雄”融汇于这本书中,真的很难得。虽然一定程度上只能说这本书是“入门级”,但其他研究拉康的著作又何尝不是如此?拉康理论的终极奥秘,恐怕也只有他本人才真正理解。但不管拉康能让我们看清多少,作为一个使精神分析在欧洲掀起学术狂潮的人,他以及他的学说的魅力无与伦比。
  •     对于拉康精神分析理论的当代效应及其文化意义有一个很好的阐述...
  •     好晦涩的语言,太考验理解力
  •     五星吧。1.细读的第一本研究拉康的专著,严泽胜的博士论文和博士后的出站报告整理而成。2.这本书厉害之处在于所使用的绝大多数参考文献是英文原版,而且对拉康理论的推理过程都逐一在列,而不仅仅是结论。3.镜像阶段、镜像阶段的自恋性与侵略性、L图式、语言与无意识、不断滑动的能指、欲望、菲勒斯,《哈姆雷特》《被窃的信》文本演绎,阿尔都塞、杰姆逊、齐泽克、德勒兹和伽塔里、利奥塔、西苏、伊利格瑞、克里斯蒂娃、朱迪斯·巴特勒。
  •     就我现在读过的这些来说,讲得还比较清晰,但是某些地方仍然比较抽象难以理解
  •     几个人都推荐的,有兴趣着可以侃侃
  •     虽然颇多引用他人的学术成果,但注释明晰,有参考价值。对拉康思想的论述条理清晰,富有层次感,前后衔接也比较得当。较之张一兵的那本《不可能的存在之真》更加全面和客观,张的书对拉康的理解不够完整,有主观臆断的成分,还存在着误读,把拉康理解成了一个看破世事的出世者,或者说想要引导读者从这个方面来加以理解,歪曲了拉康的本意。
  •     不好读
  •     研究拉康的同学推荐这一本书
  •     在我们徒劳地寻找能表征我们欲望的能指时,结果却被能指捕获、去势、分割、撕裂,“我思”的主体已被瓦解~
 

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