四书集注
出版社:凤凰
出版日期:2008-11
ISBN:9787807292005
作者:朱熹
页数:368页
书籍目录
前言整理说明大学章句 大学章句序 大学章句中庸章句 中庸章句序 中庸章句论语集注 论语序说 读《论语》《孟子》法 学而第一 为政第二 八佾第三 里仁第四 公冶长第五 雍也第六 述而第七 泰伯第八 子罕第九 乡党第十 先进第十一 颜渊第十二 子路第十三 宪问第十四 卫灵公第十五 季氏第十六一 阳货第十七一 微子第十八一 子张第十九一 尧日第二十孟子集注 孟子序说 梁惠王章句上 梁惠王章句下 公孙丑章句上 公孙丑章句下 滕文公章句上 滕文公章句下 离娄章句上 离娄章句下 万章章句上 万章章句下 告子章句上 告子章句下 尽心章句上 尽心章句下附录 四书章句附考序 四书章句集注定本辨
作者简介
《四书集注》是《四书章句集注》的简称，是宋代理学的代表作之一，包括《大学章句》1卷、《中庸章句》1卷、《论语集注》10卷、《孟子集注》14卷（或分为7卷）。朱熹编撰《四书集注》，前后凡40年，直至去世前仍在修改，可见用力之深。《大学》与《中庸》原是《礼记》中的篇章，至宋代时为理学家所重，被单独抽出。朱熹对二书加以注释，前加“序”，每章之后又进行总括。尤其是《大学》一书，朱熹以程颐的《改正大学》为底本，将《大学》分为“经”1章，“传”10章，重新编排了章节。为了阐释理学思想，还按照自己的观点编撰了一篇“格物传”补人《大学》中。朱熹对《大学》、《中庸》的注释以直抒己见为主，故称为《大学章句》和《中庸章句》。《大学章句》内容丰富，有“大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善”三纲领，有“格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下”八条目，是理学之伦理、政治、哲学的基本纲领，包含了理学的主要内容，所以朱熹认为《大学》是“初学人德之门”。《中庸》是“孔门传授心法”的重要著作，含有儒家相传的思想原则，“中庸”是道德行为的最高标准，《中庸》所提出的“博学之，审问之，慎思之，明辨之”的学习过程和认识方法亦为朱熹所推重。《大学》和《中庸》在朱熹的思想体系中，占有很高的地位。《论语》、《孟子》二书，分别记述孔子、孟子及其弟子的言语行事，是反映孔、孟儒家思想的基本著作，在中国思想史上占有重要地位。因为在注释《论语》、《孟子》时，朱熹大量引用了程颢、程颐及他人的说法，所以二书以《集注》命名。
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精彩书评 (总计3条)
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学而1.1，子曰：学而时习之，不亦悦乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？《学而》是《论语》的第一篇，被认为是“入道之门，积德之基，学者之先务”云云——我的意思是，没这么玄乎，精彩的段子其实都在后头。不过，出场早，倒是容易传诵。以前说过，名著的开篇，出名或最出名的机会更多。像这第一篇第一则的“学而时习之”，简直是为广大人民群众所喜闻乐见，（假装）有文化的人就不适合援引了（一句话总结：“学而”的引用价值，*）。孔子大概说，学而时时习之，高兴。朋友大老远过来，高兴。君子不患人之不己知，不生气——各位看官，是不是读出不连贯的意思来了？前两句都说高兴，最后怎么整出“君子”来了？这的确影响阅读的节奏。钱穆拍拍脑木瓜，想了个圆场，在其《论语新解》里说：本章乃叙述一理想学者之毕生经历，实亦孔子毕生为学之自述。学而时习，乃初学事，孔子十五志学以后当之。有朋远来，则中年成学后事，孔子三十而立后当之。苟非学邃行尊，达于最高境界，不宜轻言人不我知，孔子五十知命后当之。学者惟当牢守学而时习之一境，斯可有远方朋来之乐。最后一境，本非学者所望。学求深造日进，至于人不能知，乃属无可奈何。圣人深造之已极，自知弥深，自信弥笃，乃曰：“知我者其天乎”，然非浅学所当骤企也。只要还把《论语》当成对话体，由门人弟子数代而成，就不至于讲出这个圆乎乎的故事了。有些弟兄更能扯，大概说：自己的学说，要是被社会采用了，那就太高兴了；退一步说，要是没有被社会所采用，可是很多朋友赞同我的学说，纷纷到我这里来讨论问题，我也感到快乐；再退一步说，即使社会不采用，人们也不理解我，我也不怨恨，这样做，不也就是君子吗？这般急于解释，就少君子的从容之风了。金圣叹有几枚“不亦快哉”，倒是可以意会一下孔子前两句的意思：子弟背诵书烂熟，如瓶中泻水，不亦快哉!十年别友，抵暮忽至。开门一揖毕，不及问其船来陆来，并不及命其坐床坐榻，便自疾趋入内，卑辞叩内子：“君岂有斗酒如东坡妇乎？”内子欣然拔金簪相付，计之可作三日供也。不亦快哉！最后“君子”读起来怪怪的，就想想门人弟子，撷取了孔子平日的三句话，其实是可以八杠子打不到一处的。 -
学而1.2，有子曰：其为人也孝弟，而好犯上者，鲜矣；不好犯上，而好作乱者，未之有也。君子务本，本立而道生。孝弟也者，其为人之本与！有子的名字叫有若（字子若），比孔子小43岁。《史记》说“有若状似孔子”，他长得像孔子，所以后来孔子去世，弟子思慕，就立有若为师，跟对待孔子一般侍奉。《礼记》有说“有子之言似夫子也”，大概说有若说话，有时水平很高，跟孔子比较像。这么看看，有若的在孔子门人中的地位的确很高，尽管他只是后进弟子，比孔子小很多（颜回比孔子小30岁，子路小9岁）。有子是孔子诸多门徒中，为数不多被称为“子”的弟子，他另一个强劲的对手是曾子（曾参，字子舆，少孔子46岁）。揣摩孔子弟子的地位升降，是一个比较有趣的事情。比如，我们熟悉的孔子高材生榜，列出来些优秀学生，号称“十哲”（《先进》11.2）：德行(道德)：颜渊、闵子骞、冉伯牛、仲弓； 言语(辞令)：宰我、子贡； 政事(事务)：冉有、季路； 文学(诗书)：子游、子夏；这些都是孔子比较有名的学生，但没有穷尽，比如有子曾子就没有入榜。一个值得注意的地方是，这张榜不是“子曰”出来的。我们当然不能做过多的猜测，不过就跟所有的排行榜一样，幕后大概经过了不少势力的反复和妥协。比如，其中言语科的宰我，的确能说会道，不过却是孔子说“朽木不可雕”的那位，在《史记》中，是因作乱而灭族，“孔子耻之”的人物。他的入榜，背后就让人很多猜测。还有，同样是在《先进》篇里，有一行对孔子几个弟子的批评之语，同样前面没有加“子曰”，不知道是子曰还是某些弟子曰：柴也愚，参也鲁，师也辟，由也喭。这其间的蹊跷，可是多了去，随着我们阅读的深入，可以慢慢回味，回到有子曰。他说人孝敬父母，尊重兄长，就不太可能犯上作乱，——这就是我们传统的政治哲学，把孝弟（悌）提升到人（仁）之根本的高度。伦理与政治不分，原来是我们的千年传统。伦理与政治合一，给一个认真的人的压力是巨大的，最有名的一条就是所谓“忠孝不能两全”。不过，当思维上解不开疙瘩时，国人传统的做法是绕过这个原则。嘴上说着不能两全，其实早已做出了选择（在另一种情形下，选择可能完全相反）。把很多原则杂糅到一起，自以为得计，其实是鼓励了机会主义，噫。孝是好的，弟（悌）也是需要鼓励的。但这里强调的，似乎不是出于内心，而是外在更世俗的东西，孝了就可以举孝廉，这不是培养孝弟氛围积极有效的方法。说，“举孝廉，不知亲”，呜呼。 -
有一天抱起《论语》，整个人就陷进去了——在沙发里。高中抄过一遍，以后也经常翻翻，现在睡前就能够通翻一遍，——没有书比《论语》更熟了，教我如何不爱它。就像老戏迷，喜欢听自己熟悉的折子，偶尔还能跟着哼两句，这就是我越来越喜欢《论语》的原因。程子（程颐）说：“读《论语》，有读了全然无事者；有读了后，其中得一两句喜者；有读了后，知好之者；有读了后，直有不知手之舞之、足之蹈之者。”我是一开始读了，有一两句甚得吾心，越读，就越觉意味深长，差点手舞足蹈那种。读古书，总觉得它们本身是生动活泼，趣味盎然，包括《理想国》，包括《论语》。《论语》二十章，语录体，大概五百条，打算每周看一条，玩味一周，再记下来些感受。这个频率，能保持足够的新鲜感。屋里有的是朱熹的《四书集注》（凤凰出版社，2005），手头没有其他本子，就纯粹读《论语》了，没法也没能力做学术上的考究。程子有一半说得好：读书者当观圣人所以做经之意，与圣人所以用心，圣人之所以至于圣人，而吾之所以未至者，所以未得者。句句而求之，昼诵而味之，中夜而思之，平其心，易其气，阙其疑，则圣人之意可见矣。程子所以提到“圣人”的地方，都不必在意，我要的是他提倡的读书方法。说下我对《论语》的态度，一句话，平常心，孔子再圣，也只是我老师的一百倍（一万倍一也行，只要这倍数不是无穷的）。首先，我不相信它是一部精心编撰的、浑然一体的、一以贯之的著作。这是我的个人态度，没有学术的认证，就跟我对《圣经》的看法类似（基督徒朋友不必试图纠正我）。试想，北大某著名教授，博导，有数十个背景各异的研究生。这群研究生就编撰导师的言行，这些语录还包括对各个学生的评价（这点尤其重要）。比如，领导看中了子贡及其弟子的版本，或者看中了宰我及其弟子的版本，或者看中了子贡及其弟子和宰我及其弟子的共同商议版本，或者后来的领导还允许加入曾子及其弟子的补充和修正，这刊行于天下的《论语》版本，微妙程度可见一斑。还拿宰我说事，他比较有名，孔子著名的“朽木不可雕粪土之墙不可杇”说的就是他，据《史记．仲尼弟子列传》中还说宰我人品不好，为孔子耻之云云。不过，在《论语》的另外一章，有一份孔子高材生的排行榜，宰我赫然列于“言语榜”的榜首，另一位就是子贡。我们无法还原当时的情形，不过，这一条目的加入者，当是宰我的同情者。或曰这体现了孔子不拘一格的人才观，我看是推理过度，要知道《论语》可不是孔夫子自己写的，要求孔子的门人铁箍一个也是不现实的。——我的立论不必只限于这个例子，这个例子的用意只是想表达出一种意思。如果这个例子不妥，我可以再找找。另外，我认为《论语》里记载的孔子言论，相互参照时，有时不能较真。说话嘛，有时说“以*为中心”，有时说“以×为支柱”，在各自的语境下都很有意思，试图拼凑出一个完整的图像时，可能要得出类似“朋友如粪土”（“朋友值千金”，说得好啊，重情义；又，“我视金钱如粪土”，也好啊）的结论。在《论语》里面举个例子。我们传统道德中，仁义礼智信，这“信”当真是非常重要，孔子也说过，“人无信不立”。然后，孔子还有一句，“言必信，行必果，硁硁然小人哉”——这时“信”怎么又跟识量浅狭的小人联系在一起了？在那个语境下，是有讲究的，容我以后慢慢道来。一旦跳出某个语境，那话听着就不是味道了。如果硬要把不同语境里的语录，摆在一起，说是反映了某某辩证统一的玩意，这等态度，为我不取。当然，还有一点是最重要的。在试图感受孔子及其弟子的风采时，无论是如何不完备，不统一，《论语》仍然是唯一的最重要的文字来源。司马迁做《孔子世家》和《仲尼弟子列传》，依据更多的也是《论语》。想记录下自己读《论语》的感受，也顺便为整本书做个适合自己的索引，比如，我想以类似的标签以方便以后的查询：《论语》-人物-孔子《论语》-人物-子路《论语》-关键词-仁《论语》-关键词-礼那就开始读《论语》。坐卧可读，行走可读，每日玩味，每一条语录都徐徐道来。每一条语录，都不仅仅是五百分之一，它单独列出来，它有一周的从容。下一期，就是开篇，“学而时习之”。这条熟悉得有些俗气的语录，又能读出什么新意？（待续）
精彩短评 (总计101条)
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很好的图书 有时间读一读吧 -
还是了解一下就好吧， -
一位国学老师推荐的，一直想买，趁这次买有送赶快买回来 -
书不错,印刷等很好，正版书，值得拥有 -
四书集注 非常好的一部书 值得一读。谢谢！ -
非常感谢，很有感觉 -
唯一的不足就是感觉有些字有些大了一点 -
朱夫子的书很值得一看 -
希望我们的国学能影响更多的人。 -
全古文，很有读头 -
发货速度很快。书看着不错。 -
虽然注释也是文言文且没有译文，不过正好自己慢慢体会，毕竟朱子的注释还是最经典的 -
商品真的不错哟，纸质很好！ -
学有所益 -
能夠讀到此書者太幸運\了。 -
这本书值得买~如果想研究孔子的话 -
书不错，不过要多花些时间研究，不太好理解，呵呵 -
选取了四书中的名言名篇，个人认为中国人必须看看。 -
文化底蕴深厚者的力量源泉。 -
好书值得一看，经典的书。 -
书不错，但内容确有点难懂 -
修身进德，必由是门入。 -
《四书》精读的教材…… -
摸起来触感很好哦，书到的也很快！要说缺点就是行距不够大，不好记笔记！ -
看得舒服，比较容易理解！ -
纸张和印刷质量一般，拿在手上略微嫌重，书的内容毋庸多论，是理学的经典。 -
就算是补课了。学了快20年，传统儒家思想只知皮毛，惭愧。 -
书的内容离我想象中的还是有很大一段距离，不过和它的价格相比，还是物有所值。
但每次在当当网买回的书都被弄得特别脏，擦都擦不掉，心中很不舒服。 -
是本好书,古人写出来的东西,就是要多看看. -
学校老师推荐，看着还不错。 -
不过真的很棒 -
老师让买的教材，不错吧。 -
横排简体，注解很多，适于刚接触的人。 -
虽然有些老了，这本书，但是这本书对古文的参考价值还是很大的，可惜是简体版的字 -
名家注，但是纸张质量不是很好 -
书质量很好。。。 -
古籍出版社的排版方式是原文完了加注释，中华书局的是每句原文后加注释。随个人喜好了。。 -
买这本书，但是还是有些看不动，甚至朱熹的解释也看不懂，古文基础还是不行。但是，手边有这本书也好，历经几百年的经典，收藏也很好，经常看看，慢慢就懂了！ -
只是需要静下心来读，会受益匪浅。 -
书很好！
推荐。
我是跟中华书局的《四书五经》（无注释版）一块买的。
这样两本书搭配看，别有风趣…… -
1、到货速度不错！还很快的吧
2、包装不如**（亚马孙）的用心；人家还有泡沫包装，确保书本不折！建议当当做好这个事情，已经不是第一次购书了！！！！ -
质量还好，送货很及时~ -
不错 验证码烦死了 -
书还不错，可惜全部都是古文，需要时间琢磨 -
自己买来品读的，感觉品质还不错 -
质量没问题。。。封面也8错。。。只是看不完。。。 -
一本书里两种纸张，颜色差别很大，额且书到手里时就压皱了，我怎么感觉不像正版 -
书有窝痕啊！ -
朱子代表作 -
应该早出的书。。。 -
比我想象的要深奥，原本想着有空没有事情的时候翻翻看。静下心来，多读读也好。 -
排版，纸张，印刷都不错，用文言文来注释文言文，阅读起来是一种挑战，正因如此，才是学习和参悟的正道，正如中国人唱中文歌曲，原汁原味，乐在其中！ -
挺好的，印刷也很好。 -
这本书很好，但是需要有一定的文言文功底。 -
打折的时候入手，慢慢看。 -
慢慢看吧，才买刚开包装， -
1.此书为全本朱子四书集注，并无删节，虽然书看上去有点薄，大家放心。2.上列原文，下列朱子注释，体例编排清晰，刻作为工具书看。3.封面磨砂，装帧较好，内页纸张光滑，做笔记书写流畅，书的质量较高。4.朱子注本身价值跟高，为800年不刊之论，虽在清代为考据学家诟病，但这只是立场的不同，极大程度上是故意扭曲，现在应该还朱子注一个清白 -
朱子的书，才认识到其重要。 -
书一拿到，我就看了下前言，可能是印刷问题吧，应该是“秦灭之后，《乐》经失传，《六经》变成了《五经》”而我的这本书却印成了“秦火之后……”。我对弄错了的字很敏感，觉得会影响看书的心情。
对于书的内容，还是很满意的，引文跟注释看起来比较分明，而且注释不是一家之言，这点我比较喜欢。 -
1、论语外最好的书
2、研究一辈子
3、纸张装帧差乎些 -
儒学经典历世不衰，读经典其乐无穷。 -
内容就像封面那样，古朴自然，文字编排很合理，纸质很好！ -
没细看，挺好看的。 -
cibanbenhaishuodeguoqu -
内容很赞不过纸有些薄 -
很超值的一本书，印刷排版都不错，值得购买 -
只是没有岳麓版的好 -
书要读但不能被他的理学思想束缚着。 -
顶礼膜拜 -
对儒家经典有一定了解的可以看看。 -
孩子说还行，中学生能看懂。做课外辅助用。 -
经典就是经典，文辞精到。 -
身为一名中国人，如果连一本国学经典也没看过，那你算什么中国人！这四书就是《大学》；《中庸》；《论语》；《孟子》。古文菜鸟就得小心选择了，毕竟古文较多。但我觉得这书是这么多种类《四书》中，较容易入手的，现代解释能让你基本看懂！读这种书只能慢慢参透，急不了的。 -
不过我看不懂 -
我也是做出版的，这本书纸质实在差到可以，黑乎乎的 -
参阅网上“三才童子”的解说（推荐），读完《大学》、《中庸》，参阅杨伯峻译注，读完《论语》、《孟子》，断续四年有余，总算读完这本古籍，也算是去库存。朱熹的《大学章句》和《中庸章句》实难下咽，因为他意欲借用古人学说，兴发自个儿的理论，让人严重怀疑其治学的诚意和水准。（先入为主，以理学的框架解释古人的学说，满是私货；对《大学》的改编也表明朱老夫子智商之平庸情商之迂腐。）而其创建的理学又实在让人觉得枯燥僵硬，这也许也和朱熹的治学和行文风格有关，太过刻板，匠气太重，一副理科生的面目。《论语集注》、《孟子集注》对于阅读两书当然是重要的参考文献，只是仍需有所取舍，有所辩驳。故《四书》不可不读，而《四书集注》不可尽信也。《四书》当然不是读完就作罢的书，第一遍算是了解与认识，后续仍要再读。 -
货已收到到 但是我还没看到 据说不错 -
很不错的 值得一读 -
大师生平其矜慎之作，可读 -
不错的古籍啊，但需要古文功底哦 -
很好 简体横排 -
内容详尽，对孩子学习很有帮助。 -
据说挺全 -
朋友反映，总体很好啊，我也很高兴 -
我一直在学习《弟子规》，弟子规是依据《论语》《孟子》《礼记》《孝经》和朱熹语录等儒学经典编撰而成的。核心是孝悌仁爱。
在通过《弟子规》的初步学习后，再来看《四书集注》，则会对于其中内容有更深刻的了解。
朱熹的注释还是比较好懂的。
读这类型的书，对于平复现代人浮躁不安的心性，修生养性有很大的益处。
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不错啊，经典名著，大家手笔。值得潜心学习 -
很经典的一本关于传统文化的书 -
it looks very good -
没读懂 收藏了 -
简单看了下，觉得内容丰富，适合我这些古文功底一般的人吧，希望孩子出生后能受他老妈的影响，所以现在多学点，为了下一代。 -
对于了解古籍是有帮助的。 -
朱熹的书一向是我所喜欢的,这本书也不例外,听别人介绍的,先屯着,读过再做详细的评价....... -
简体字于现代人更好 -
印刷精美，物流奇快 -
书的内容非常好，要过细认真学 -
纸张挺好的，内容没的说！ -
内容都还好，封面黑乎乎的，感觉像二手，晕 -
经典!必备！ -
书被快递弄丢了，他让我确认收货他付钱，只好这样了再拍一套。哎，老爸生日收不到了。 -
包装精美，内容充实，学习中 -
挺全的，可是没有翻译，没有古文功底的认读起来费时！