《美的历史》章节试读

《美的历史》的笔记-第40页

这简直就是各种圣母哀悼耶稣题材的原始母本！

《美的历史》的笔记-第229页 - 从优雅到不安的美

巴洛克，其心态特征是精确的想象和惊奇的效果结。这结合名称不一，或称机趣，或曰马力诺主义。

《美的历史》的笔记-第53页

人间的治道因此而有一种能够量度的和谐，而这和谐表现于德尔斐神庙墙上四则圭臬之中：＂至美即至公＂、＂遵守界限＂、＂毋骄傲＂，及＂毋过度＂。

《美的历史》的笔记-第72页 - 美：比例与和谐

赫拉克利特（Heraclitus）提出一个不同的解决之道：如果宇宙包含彼此似乎不能兼容的对立事物，如一与多、爱与恨、和平与战争、静与动，则实现和谐之方法并非消灭对立事物中的一个，而是让两者在一种持续不断的紧张中并存。和谐不是没有对立，而是对立物之间的平衡。伟大的思路。

《美的历史》的笔记-第55页 - 阿波罗式与戴奥妮索式

美与感官之间的对立。Heraclitus认为世界的和谐之美其实是一种漫无秩序的流动。
声音与视像之间的对立。希腊人对美是以可见形势定义，混沌与音乐构成和谐且可见的美的黑暗面。

《美的历史》的笔记-第56页

没想到古希腊人对美的定义竟然只是“可见的形式”，于是只能把撩拨激情的音乐归狄奥尼索斯管。然而阿波罗在各种雕像、绘画中不是总拿着一把里拉琴么？莫非他手中的琴，只与诗有关，而无关乎音乐？但我记得他也主管音乐呀？

《美的历史》的笔记-第50页

柏拉图说，肉体是囚禁灵魂的暗窟，因此感官之见必须以思想所见来克服，思想欲有所见，须知辨证之术，易言之，须知哲学。艺术是真美的谬妄摹仿，道德对青少年有害，因此最好从学校禁绝，代之以几何形式之美。几何形式以比例及数学的宇宙观念为根据。这才叫＂名家译笔忠实典雅＂啊。

《美的历史》的笔记-第38页

他（拉斐尔）在一个庸俗、不完美的灵魂对真正的伟大都仍然毫无感觉的时代造此境界，堪称福气。

《美的历史》的笔记-第88页

美是人智与人智所理解的对象之间的正确关系。

《美的历史》的笔记-第72页

和谐不是对立，而是对立物之间的平衡。

《美的历史》的笔记-第8页

……我们谈“美”时，是为一件事物本身之故而享受之，非关我们是否拥有此一事物。……美丽的事物，如果是我们的，会使我们快乐，但即使属于他人，也仍然美丽。

《美的历史》的笔记-第10页

自然之美虽获偏爱，而艺术能为自然做美丽的刻画，即使所刻画的本身危险叵测或令人厌恶。
自然之美离不开节奏，对称，个各组成部分之间的和谐恬静，规律等等，表现自然美的艺术作品一般多是敏锐目光的观察和捕捉。
艺术之美则离不开意蕴，表现力和生命力，以自然现实为基础，对事物的特征展开深一层次的挖掘。即使作品的载体或呈现手段不是传统概念的“美”，却依然可以品出味道。

《美的历史》的笔记-第1页

和《丑的历史》 待败 ，不知道买精装的还是平装的好

《美的历史》的笔记-第47页 - 艺术家的＂美＂观

希腊杰作的主要特征是高贵的单纯与静穆的伟大。犹如海面无论何其波涛汹涌，海水深处依然平静，希腊人像无论内心如何激情动荡，永远都流露出一种伟大而均衡的精神温克尔曼＜古代艺术史＞
单纯觉得这段描述好美

《美的历史》的笔记-第328页

他不断寻找日常物品之美在空间中的方位，以此决定空间，同时，空间也决定物品的位置。此是瓶子、罐头或者旧箱子，皆无不可。莫兰迪至死追寻的美，其奥秘或许就在这里：美出人意料，从覆盖日常物品的灰锈里源源涌出。