《启蒙时代哲学家的天城》章节试读

《启蒙时代哲学家的天城》的笔记-第21页

近代思想最令人费解的讽刺之一便是，人们曾寄予厚望的本是会把神秘驱逐出这个世界之外的科学方法，竟使得这个世界一天比一天更加无法解释。物理学是被人认为已经摆脱了对形而上学的需要的。物理学家越是专心致志地观察这个世界的物质实质，所看得见的东西也就越少。在物理学家的匠心经营下，牛顿物理学的实体世界已经被融解为一套辐射性能量。没有任何精巧的工程师或是“最高的推动者”可能设计出来过这个世界，因为这个世界用机械礼学的术语已经不再能充分为人所理解了。怀特海教授问道：“当你不知道你所说的力学是什么意思的时候，谈论力学有有什么意义呢？”

《启蒙时代哲学家的天城》的笔记-第19页

在19世纪的历程中，这种乐观的看法却蒙上了一层阴影。事实与理性的联姻、科学与自然界普遍法则的联姻已显得有点尴尬，而到了20实际，它就——并非毫不沮丧地——完全解体了。自然哲学被转让为自然科学。自然科学就变成了科学，而科学家们则摒弃了遗忘自己曾引以为荣的哲学家这个偷闲，认为那是对个人的一种侮辱。把人和他的世界当做是由以为睿智的“宇宙创造主”所设计出来的一部精巧有效的机器这一看法，逐渐的消逝了。科学教授们不再以任何肯定的信心谈论自然法则了，而是满足于以并未消减的热忱但又不带有任何神学的含义去钻研他们自己的专业，即对成其为宇宙实质的某种事物进行观察和实验，测定并掌握它的力变和于东。劳埃德·摩尔根说：“科学是专门与形态变化打交道的，它追踪被观察到要出现各种加速度而把背后的作用——加入有的话——留给了形而上学”。

神学，哲学，自然哲学到自然科学，然后到科学。无怪乎黑格尔还写过《自然哲学》。牛顿写的书名字叫做《自然哲学的数学原理》