中国伦理学史

书籍目录

序例绪论  伦理学与修身书之别 　伦理学史与伦理学根本观念之别　我国之伦理学　我国伦理学说之沿革　我国之伦理学史第一期　先秦创始时代　第一章　总论　    伦理学说之起源　  各家学说之消长　第二章　唐虞三代伦理思想之萌芽    伦理思想之基本  　　天之观念　  天之公理　  天之信仰　  天之    权威天道之秩序　  家长制度　  古先圣王之言动　  尧　  舜    禹　  皋陶　  商周之革命　　三代之教育　（一）　儒家　第三章　孔子    小传　　孔子之道德　  性　　仁  　　孝　  忠恕　  学问　  涵养君    子　　政治与道德　第四章　子思 　　小传　  中庸　　率性　　诚　　结论　第五章　孟子    小传　　创见　　性善说　　欲　　义　  浩然之气　  求放心　  孝弟    大丈夫　  自暴自弃　　政治论　　结论　第六章　荀子    小传　  学说　　人道之原　  性恶说　　性论之矛盾　　修为之方    法　　礼　　礼之本始　  礼之用　  礼乐相济　　　刑罚　  理想之君    道　　结论　（二）道家　第七章　老子    小传　　学说之渊源　  学说之趋向　　道德道德论之缺点    因果之倒置　  齐善恶　  无为之政治　  法术之起源　  结论　第八章　庄子    小传　  学派　　世界观及人生观　　理想之人格　　修为之法    内省　  北方思想之驳论　　排仁义　　道德之推移　　道德之价    值　　道德之利害　　结论　（三）农家　第九章　许行    小传　  义务权利之平等　  齐物价　　结论　（四）墨家　第十章　墨子    小传　  学说之渊源　  弟子　　有神论　　法天　　天之爱人利人    道德之法则　  兼爱　　兼爱与别爱之利害　　行兼爱之道    利与爱　  兼爱之调摄　　勤俭　　非攻　　结论　……第二期　汉唐继承时代第三期　宋明理学时代

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《中国伦理学史》讲述学无涯也，而人之知有涯。积无量数之有涯者，以与彼无涯者相逐，而后此有涯者亦庶几与之为无涯，此即学术界不能不有学术史之原理也。苟无学术史，则凡前人之知，无以为后学之凭借，以益求进步。而后学所穷力尽气以求得之者，或即前人之所得焉，或即前人之前已得而复舍者焉。不惟此也，前人求知之法，亦无以资后学之考鉴，以益求精密。而后学所穷力尽气以相求者，犹是前人粗简之法焉，或转即前人业已嬗蜕之法焉。故学术史甚重要。一切现象，无不随时代而有迁流，有孳乳。而精神界之现象，迁流之速，孳乳之繁，尤不知若干倍蓰于自然界。而吾人所凭借以为知者，又不能有外于此迁流、孳乳之系统。故精神科学史尤重要。吾国夙重伦理学，而至今顾尚无伦理学史。迩际伦理界怀疑时代之托始，异方学说之分道而输入者，如磐如烛，几有互相冲突之势。苟不得吾族固有之思想系统以相为衡准，则益将旁皇于歧路。盖此事之亟如此。而当世宏达，似皆未遑暇及。用不自量，于学课之隙，缀述是编，以为大辂之椎轮。

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