儒藏

章节摘录

　　既殡，以谋葬事。《檀弓》曰：「既殡，旬而布材与明器。」今但殡毕，则可以谋葬事。既择地，得数处。《孝经》曰：「卜其宅兆而安措之。」谓卜地决其吉凶尔，非若今阴阳家相其山岗风水也。国子高曰「葬者，藏也」，又曰「死，则择不食之地而葬我焉」，明无地不可葬也。古者天子七月，诸侯五月，大夫三月，士踰月而葬。盖以会葬者远近有差，不得不然也。然礼文多云三一月而葬」，盖举其中制而言之，今《五服年月敕》「王公已下，皆三月而葬」。按：《春秋》：「己丑，葬敬嬴，雨，不克葬。庚寅，日中而克葬。丁巳，葬定公，雨，不克葬。壬午，日下昃乃葬。」何尝择年月日时也？葬于北方，北首，何尝择地也？为其祸福，与今不殊，世俗信葬师之说，既择年月日时，又择山水形势，以为子孙贫富、贵贱、贤愚、寿夭尽繁于此。又葬师所有之书，人人异同，此以为吉，彼以为凶，争论纷纭，无时可决。其L柩，或寄僧寺，或委远方，至有终身不葬，或累世不葬，或子孙衰替，忘失处所，遂弃捐不葬者。凡人所贵身后有子孙者，正为收藏形骸耳。其子孙所为乃如此，曷若初无子孙，死于道路，犹有仁者见而瑾之邪？且彼阴阳家谓人所生年月日时足以定终身禄命，信如此所言，则人之禄命固已定于初生矣，岂因因殡葬而可改邪？是二说者自相矛盾，而世俗两信之，其愚惑可谓甚矣！使殡葬实能致人祸福，为子孙者岂忍使其亲臭腐暴露，不殡葬而自求其利耶？悖礼伤义，无过于此。　　……

内容概要

凌廷堪（公元一七五五年至一八0九年）字次仲，生于海州（今江苏连云港），祖籍安徽歙县人。生于清高宗乾隆二十年，卒于仁宗嘉庆十四年，年五十五岁。少赋异禀，读书一目十行，年幼家贫，凌廷堪弱冠之年方才开始读书。稍长，工诗及骈散文，兼为长短句。仰慕其同乡江永、戴震学术，于是究心于经史。乾隆五十四年(1790)应江南乡试中举，次年中进士，例授知县，自请改为教职，入选宁国府学教授。之后因其母丧到徽州，曾一度主讲敬亭、紫阳二书院，后因阮元聘请，为其子常生之师。晚年下肢瘫痪，毕力著述十余年。

曹元弼（1867~1953），清初其祖先自安徽歙县迁到江苏吴县（今苏州），所以应是江苏苏州人。先生姓曹，讳元弼，字谷孙，又字师郑，一字懿斋，号叔彦，晚号复礼老人，又号新罗仙吏，室名复礼堂，所著有《孝经学》七卷、《礼经学》七卷、《礼经校释》二十二卷、《周易郑氏注笺释》十六卷、《古文尚书郑氏注笺释》四十卷、《复礼堂文集》十卷、《复礼堂述学诗》十五卷。

书籍目录

经部 礼类

通礼之属

礼经释例（清）凌廷堪

礼经学（清）曹元弼

经部 礼类

杂礼之属

司马氏书仪（北宋）司马光

家澧（南宋）朱熹

作者简介

《儒藏(精华编73)》主要内容包括经部礼类、通礼之属、礼经释例（清）凌廷堪等。传世文献按《四库全书总目》经史子集四部分类法分类，大类、小类基本参照《中国丛书综录》和《中国古籍善《儒藏(精华编73)》目》，于个别处略作调整。凡单书已收入入选的个人丛书或全集者，仅存目录，并注明互见。出土文献单列为一个部类，原件以古文字书写者一律收其释文文本。韩国、日本、越南儒学者用汉文写作的儒学著作，编为海外文献部类。

图书封面

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