《古典时代疯狂史》章节试读

《古典时代疯狂史》的笔记-第13页 - 疯人船

在那个时代，疯子们要过着漂泊不定的生活，简直毫不费力。城市往往将他们驱逐墙外；人们让他们在遥远的乡村奔走，不然就是把他们托付给商人和朝圣者的团体。这个习俗在德国尤其常见（15世纪前半叶）。
载着疯人的朝圣之船。

《古典时代疯狂史》的笔记-第34页 - 《疯狂史》的文献考古

接下来，福柯突然作出了一个层次上的跳跃，开始去问梦本身的主体性为何，也就是说，不再只是看主体在梦中的人物化或形象变形过程，而是看到梦的全体即是“我”，“在梦中，一切都诉说着‘我’”：斯宾万格的“做梦的病人，当然是梦中焦虑的人物，但那也是海洋，也是那位撒布死亡之网、令人不安的人物，而且尤其也是，那首先充满暴力和噪音的世界，它在后来又被盖上静止和死亡的印记，而最后又再返回到生命轻盈的动态”。如此，在梦中，主体和世界之间的对立瓦解，使梦成为一种特殊的体验形式。
对于研究这个体验，福柯认为其中的时间向度经常为人谈起，而其中的空间样态则很少为人提及。对于这个空间，存有现象学特别能加以直观描述，因为它掌握了其中的感情向度。对于梦世界的空间，福柯认为存有现象学提出了三个描述端点轴线：风景意识中的遥远和接近（而不是几何意识中的标点）、白昼和黑夜之中的明亮和晦暗（梦基本上是使物体单元性消失隐没的夜之空间），最后一个则是斯宾万格本人所描述分析的垂直轴线，这是上升和下降之中的愉悦或恐惧、努力或晕眩。
根据这三轴线，福柯又区分出三种基本的表达类型：在远航和回归之间移动的史诗、在明暗混合之间摆动的抒情诗（它的基调乃是黄昏），最后则是位于生存垂直轴线上的悲剧----悲剧总是上升或坠落，在顶峰摇摆片刻之后的大翻转。然而，由于悲剧的垂直轴线最能赤裸裸地展现存有的时间性本质----其实那就是人之迈向死亡的内在性----因而福柯认为悲剧是最基本和最原初的表达方式。

《古典时代疯狂史》的笔记-第300页 - 物种园中的疯人

由此时开始，便有一宗医学在18世纪之中发展起来，而医生——病人的配对正在变成其中的构成要素。这一个配对和其所连结的想象形象，便以新的模式组织着疯狂的世界。加热或凉爽、增强或缓和的疗养法，这一切是医生和病人共同进行的努力、想想性的实现，它们让一些病理形态热议逐渐现身，而分类法却越来越不能将其吸纳。然而，只是的真正工作就是在这些形态内部进行，即使他们的确已经过时。知识一旦被定格为“知识”，它们就确实已经过时。 因此，我们已经可以用这个空虚来把我非理性。此外，监禁不就是它的体制版本吗？监禁作为未分化的排拒空间，不正是疯人和疯狂之间、在一个立即的辨识和一项永远延后的真相之间遂行其统治吗？如此，它在社会结构中所涵盖的领域，不也正相同于非理性在知识结构里所涵盖的领域吗？
我们开始看到非理性在一个空虚之中显现面目，然后，非理性却比这个空虚更多。疯子的感知，其内容最终知识理性本身；把疯狂当作疾病中的一种，这样的分析，其原则知识一项自然智慧的理性秩序；因此，人们寻求疯狂正面性的饱满，他们却只能找到理性，如此一来，疯狂便吊诡地成为疯狂的缺席，理性的普遍存在。疯狂的疯狂，便是秘密地作为理性。而这个作为疯狂内容的非疯狂，便是讨论非理性时必须标指出的第二个本质点。”非“理性，因为疯狂的真相就是理性。真是爱死福柯了。在疯狂的缺席之中去研究疯狂，理性看起来也并不是那么理性，全是疯狂。这个作用和推动这个作用的力量，我们尝试不把它们当作只是平面上的理论性概念演变来描述；而是要在历史的厚度之中切割出一块体验，我们试着掌握使得疯狂的知识终究成为可能的运动：这是我们的知识，而弗洛伊德主义（freudisme）——因为这不是它原先的目标——也未能是我们和它分离。在这样的知识之中，心智疾病终于出现，而非理性自然消失，除了在那些提出下列问题的人的目光之中：一种必然伴随其科学、医学、医生的疯狂，一种完全被包含在心智疾病的悲怆之中的疯狂，它在现代世界中顽强而又一再重复地临在，究竟意味着什么？ 理性在近代不断地加强自身存在重要性，不断定义知识上的“疯狂”而进行真理区分，让更多“非理性”开始存在，弗洛伊德主义力图解释，但解释本身让更多人开始越轨（aberrant）。
读福柯有一种无上的愉悦感，即使这种知识在之前已经了然。就当每次读都是在masturbate似的，你开心就好。

《古典时代疯狂史》的笔记-第46页

无事无物不处在直接的矛盾中，无事无物不召唤着人们去认同他自身的疯狂。以本质的和上帝的真理作为衡量尺度，人的世界只是疯狂。

《古典时代疯狂史》的笔记-第71页 - 大禁闭

相对地，即使是透过思想，我们也不可能假设我们是疯子。因为疯狂恰好就是思想之不可能的条件：“那我就会和他们一样精神失常……”
我们并不是一直都能确定我们并非正在做梦，但我们永远不能确定我们没有发疯：“我们难道不记得，就在我们的判断力，我们也曾感到许多的矛盾吗？”
数年内，整个欧洲便覆盖了这样的网络。18世纪末，霍华德探查了这个网络；他走访英国、荷兰、德国、法国、意大利、西班牙，到所有监禁体制的著名胜地——“救护院、监狱、强制拘留所”——去朝圣。在同一个地方，竟然禁闭了一般法罪犯、搅乱家中安宁或挥霍家里钱财的年轻人、不服君主者和无理智者。他的博爱精神对这个现象感到愤慨。他的反应却证明，在这个时期，过去存在的某种自明之理已经丧失：也就是这样的明显道理，才会以这么迅速和自发的方式，使得整个欧洲出现了这个古典秩序的范畴——监禁。
教会做出了抉择；但这么一来，基督教世界便把悲惨穷困一分为二——此举和中世纪的看法相反，那是悲惨以其整体被人评判。一分为二的结果是，一边是善的区域，那就是持服从态度、符合秩序要求的贫穷；另一边是恶的区域，那是不服从、而且寻求逃避秩序的贫穷。前者接受监禁，并在其中得到安宁；后者拒绝监禁，但也就因此，更需要加以监禁。
（18世纪末）他实际上仍在无目的的漫游，但他的道路不再是那奇特的朝圣之路；如今他搅乱了社会空间的秩序安排。在失去过去作为悲惨之权利和光荣，疯狂从今以后，便和贫穷和懒散在一起，十分干燥地出现在国家的内在辨证之中。
古典时代对监禁的利用方式，模棱两可，它要监禁扮演双重角色：要它吸收失业，或至少消除其最明显的社会效果，又要利用它在物价可能高扬时加以节制。

《古典时代疯狂史》的笔记-第19页

这是因为它象征了中世纪末期，突然出现在欧洲文化地平线上的焦虑。因为其性格上的暧昧性，疯狂和疯人才演变为重要角色；它们是威吓和嘲弄，是世界令人晕眩的非理性，是人微不足道的可笑。

《古典时代疯狂史》的笔记-第12页 - 译者导言

福柯曾有自杀倾向，完成《疯狂史》的过程也是自我治疗的过程。

《古典时代疯狂史》的笔记-1.1 疯人船 - 1.1 疯人船

14－15世纪，麻风病的威胁在欧陆大地上消逝，短暂地占据着麻风病人地位的是性病患者，但随后长久地被疯子／精神病患者占据（从17世纪开始：十七世纪初期的世界，出奇地殷勤接待疯狂。。本篇描述了这一过程。
从画作、戏作等文艺作品中，福柯总结出疯人形象的变化：从最初的被流放的代表世界边界的疯人船到最后融入世间的精神病院。疯狂成为了理性的伴随物。

《古典时代疯狂史》的笔记-第91页

“而且再也不会有人如此虚荣和故意危害公德，以施舍乞丐鼓励他们如此生活”———Matthew hale ---《平民供给论》

《古典时代疯狂史》的笔记-第1页

当有了足够的经历时,可以用心去读这本书,体会作者和人们的痛苦.
疯狂不是自然现象，而是文明的产物，疯狂史就是迫害史。--福柯,31岁
一本书里有着一个人的灵魂,与魂灵对话是有意思的生活方式
贝壳串珠作为符号,在人类早期的作用.
一个探索的过程
p12 (自然的秩序,人的意义和必要性在何处?也许答案是自然是更高的智慧)
p18 杜梅齐尔的结构主义.
p43 (福柯对康德的研究是必要的)
p26 Tentation
p35 疯狂...生下了"天才,青春,酒神巴库斯,泉神西连..."
p41 猫头鹰奇怪而固着的眼神,"升起于无声暗夜,消耗之油多于酒"
p47 (新柏拉图主义->在政治领域的影响)
p52 疯狂乃是理性的耕耘之中,一个很艰苦,但却又不可或缺的时刻,甚至在它明显的胜利当中,理性还是得通过疯狂,才能有所表现,获致胜利.对理性来说,疯狂只是它的秘密活力.
(福柯关于艺术,文学,思想史的全面征引)
p225 动物训练和愚笨化
(疯狂作为亚里士多德"理性人"的对立)
p276 (科学体系的革命性建构阶段的过程)
(对疯人的脑部解剖与推断<->当代的神经医学)
p348 (对疯狂与梦的重要研究)
p435 (药典的配剂)
p715 疯人的解放;而是疯人自由概念的客观化.
p721 (从空间性的注意,从而解构了人的统一性)
p733 如何反现代?(原恶->激发恶,不知善恶)

《古典时代疯狂史》的笔记-第8页 - 疯人船

将麻风病患遗弃在家门口的罪人，反而为他打开了解脱之门......对他来说，遗弃便是拯救；排拒反而为他提供了另一种形式的结合。
然而，疯人之笑的特点，就是他抢先一步，露出了死神之笑；如此，无理智者在他预兆死神的同时，也消除了死神的力量。

《古典时代疯狂史》的笔记-第1页

给我印象最深的是其强烈的抒情风格，使我领略了“作为艺术家的批评家”的又一标志性人物。喜欢。虽然更多地是在刺激审美神经而非带来心灵的宁静。

《古典时代疯狂史》的笔记-第17页 - 疯人船

水流带人远离，但不只如此，它还能净化；而且，航行把人交付给命运中的不确定性；每个人在此都被托付给自己的宿命——每次上船起航，都可能是最后一次。当疯子坐上疯狂的小船离开时，他是朝向另一个世界驶去；当他下了船，他则是来自另一个世界。疯人的航行，既是严格的划分，同时亦是绝对的过渡。
至少有一件事是确定的：在欧洲人的梦幻中，水和疯狂长久相关。