《蔡孑民先生言行录》章节试读

《蔡孑民先生言行录》的笔记-第263页 - 与北京大学学生话别

与北京大学学生话别 摘录
（民国九年十月二十日在北京大学学生欢送会演说，魏建功笔记）
……
我对诸位的临行赠言，也不过几句老生常谈。第一，望大家要特别注意体育。我们收了体育费，原望让大家自由去运动的；可是二年来尚少效果。诸位何必要做成“书痴”相，弄得曲背弯腰呢？这一层愿大家各就所好，多多运动。……虽然我们并不要在比赛场上出风头，但是有益的运动，我们决不可不练习。
次之，“五四”而后，大家很热心群众运动，示威运动。那一次大运动，大家虽承认它的效果，但这种骤用兴奋剂的时代已过去了。大家应当作家踏实地的功夫。这时间父兄可以容我们用功，各方面都无牵制；而且现在校中行了选科制，正给诸君自动用工的好机会。那可自己空耗光阴呢？若是错过，真对不起自己；过了几年，要学也没有机会了。但是并非只管用功，其余一概可以不管。“五四”后的惟一好结果，是平民教育。乘我们用功的余暇，办些学校，教育那些失学的人，就是牺牲光阴，也是值得的。这种事也是脚踏实地的初步。即如现在的调查灾区，也是服务社会的要端。此等事很望不断的做下去！
其次自治。本校学生的自治，近来比从前好多了。但是宿舍里，公寓里，也还免不了闹笑话。校外说我们的人很多。即如从前学生会里闹意见，往往丢了正文，两下打笔墨官司；种种揭帖，教人看了难受。要是看的人信了他们的话，那对面的人几乎不能做人了！设身处地，又当如何？我们见了别人的过失，总要用怜爱的意思劝告他，不可骤加攻击。我希望此后诸同学均互相亲爱，厚于责己，薄于责人。

《蔡孑民先生言行录》的笔记-第147页 - 就任北京大学校长演说词

就任北京大学校长演说词
（民国六年一月）
……予今长斯校，请以三事为诸君告：
　　一曰抱定宗旨。诸君来此求学，必有一定宗旨，欲求宗旨之正大与否，必先知大学之性质。今人肄业专门学校，学成任事，此固势所必然。而在大学则不然，大学者，研究高深学问者也。……宗旨既定，自趋正轨，诸君肄业于此，或三年，或四年，时间不为不多，苟能爱惜分阴，孜孜求学，则求造诣，容有底止。若徒志在做官发财，宗旨既乖，趋向自异。平时则放荡冶游，考试则熟读讲义，不问学问之有无，惟争分数之多寡；试验既终，书籍束之高阁，毫不过问，敷衍三、四年，潦草塞责，文凭到手，即可借此活动于社会，岂非与求学初衷大相背驰乎？光阴虚度，学问毫无，是自误也。……故宗旨不可以不正大。此余所希望于诸君者一也。
　　二曰砥砺德行。方今风俗日偷，道德沦丧，北京社会，尤为恶劣，败德毁行之事，触目皆是，非根基深固，鲜不为流俗所染。诸君肄业大学，当能束身自爱。然国家之兴替，视风俗之厚薄。流俗如此，前途何堪设想。故必有卓绝之士，以身作则，力矫颓俗，诸君为大学学生，地位甚高，肩此重任，责无旁贷，故诸君不惟思所以感已，更必有以励人。苟德之不修，学之不讲，同乎流俗，合乎污世，已且为人轻侮，更何足以感人。然诸君终日伏首案前，芸芸攻苦，毫无娱乐之事，必感身体上之苦痛。为诸君计，莫如以正当之娱乐，易不正当之娱乐，庶几道德无亏，而于身体有益。诸君入分科时，曾填写愿书，遵守本校规则，苟中道而违之，岂非与原始之意相反乎？故品行不可以不谨严。此余所希望于诸君者二也。
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《蔡孑民先生言行录》的笔记-第43页 - 洪水与猛兽

我以为用洪水来比新思潮，狠有几分相象。他的来势狠勇猛，把旧日的习惯冲破了，总有一部分的人感受痛苦；仿佛水源太旺，旧有的河槽，不能容受他，就泛滥岸上，把田庐都扫荡了。对付洪水，要是如鲧的用湮法，便愈湮愈决，不可收拾。所以禹改用导法，这些水归了江河，不但无害，反有灌溉之利了。对付新思潮，也要舍湮法用导法，让他自由发展，定是有利无害的。孟氏称：“禹之治水，行其所无事”，这正是旧派对付新派的好方法。
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《蔡孑民先生言行录》的笔记-第127页 - 教育之对待的发展

教育之对待的发展 摘录
（民国八年二月）
……盖群性与个性之发展，相反而适以相成，是今日完全之人格，亦即新教育之标准也。持个人的无政府主义者，不顾群性；持极端的社会主义者，不顾个性。是为偏畸之说，言教育者其慎之。

《蔡孑民先生言行录》的笔记-第9页 - 蔡孑民传略

全书开篇《蔡孑民传略》为都昌黄世晖所记。
孑民所谓公民道德，以法国革命时代所揭箸之自由、平等、友爱为纲，而以古意证明之。谓”自由者，富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，是也，古者盖谓之义。平等者，己所不欲，勿施于人，是也，古者盖谓之恕。友爱者，己欲立而立人，己欲达而达人，是也，古者盖谓之仁。“