《西方哲学初步》书评

对西方哲学感兴趣又不知如何入手的人很好

是本好书~在高中时候一直看心理月刊 渐渐的对哲学感兴趣了大学有空就泡图书馆，只是看看哲学当时 想了解一下整个西方哲学的简史，知道不能先读个别哲人，就在一个不起眼的地方发现了这本书但是让我感到前所未有的阅读快感我想 真的是获得了很多帮助和引导发现了哲学更多的乐趣推荐

和赵老那本对比着读

都说物以稀为贵，可这本已经断货也没有丝毫迹象会再版重印《西方哲学初步》甚至没有任何贵起来的迹象。穿牛仔裤上街的时候你光脚走还有性格，你偏穿个破凉鞋丢人现眼自暴自弃。广东人民出版社就是这样一双破凉鞋。对比之下，赵老的《西方哲学简史》有北京大学出版社树大好乘凉，还加盖“十五教材”的官家公章，一家之言就变成官方发言，一人之书就变成人手一书了。好在写书的彭越漂洋过海奔西方去了，否则还不哭死。我并不想说这本书作为西方哲学史写得很好而赵老的那本写得很差，这种高低比较没意思。哲学史（其实所有的史都是这样）就是要对比着来读。这本西方哲学初步优点很突出，不足也很突出我还没看邓晓芒的，只拿这本和赵老的对比，就感觉文笔通畅幽默很多。相形之下，赵老就刻板很多，也不知道是文笔的问题还是写作出发点的问题。这本书尤其长于梳理前后关系，即一个哲人与另一个哲人，一家与另一家的承前启后关系：或一脉相承或分道扬镳。虽然没有专门对比，可都在只言片语之间让人感受到西方哲学的连贯感。相比之下，赵老的就松散很多了。也怪不得考研要考赵老那本，你看人家的写作结构，归纳知识点多容易啊，一个一个点给你讲。背景、人物、著述、理论，豆腐块跟着豆腐块。要是考研考这本，题目就只能出一道题：请你把西方哲学从泰勒斯到詹姆斯的流变解释一下。盯着流变写哲学史是会出问题的。最大的问题就是取舍裁剪。我觉得作者不可能不知道柏拉图的四线论和亚里士多德的三段论，但由于这些东西不在作者的写作思路里，或者说，无法纳入那个思路里，就给无情地裁剪了。而对于著作的问题，本书更加采取自由散漫的态度。想告诉你的时候，就连奥古斯丁《忏悔录》的写作背景都告诉你，不想说的时候就只字不提。你不会找到一个文段专门关于一个哲学家的著述，更不要说版本之类的了。归根结底，这本书是写来开启哲学兴趣的，不是写来当教材和备考资料用的。所以非常不经院。以上两点可以这么概括：在治史的态度上，彭越比赵老要“深加工”得多。给对哲学一窍不通的人“启蒙”，用史不如用话题。《大问题》和腾布尔，《苏菲的世界》和《银色的旅程》，都“入门”得更彻底。可如果想往门里走，开始上楼梯，那这本西方哲学初步又比前面这些来得“高阶”。毕竟，你总不能看完《苏菲的世界》就直接看《西方哲学史（学术版）》吧。

好笑

在某师弟的推荐下，在广州购书中心某小组长的关怀所以在买的时候仅剩一本而且目录还是掉的进而这位组长在我没有会员卡的情况下还给我打了九折的大好形式下，我把这本书读了。没读完，读了一半。不谈其具体内容，就作者的文风来说，太好笑了 ，作者似乎是在尝试用一些流行语汇来阐述经典思想，很好玩的。好笑归好笑，西哲一些最基本的东西书中都有了，再加上一些哲人的轶闻趣事，还是很有可读性的。所以推荐大家找来看下。