《论真实》书评

《论真实》扯出真实

摘自《信息方略》 作者：秦 丽　　在这个连假牙都有假的时代，又有谁能够逃离真实和谎言编织的“蜘蛛网”呢？ 　　“放心吧，我很好！”这句在日常生活中极为普遍的话语，被网友评价为“最容易脱口而出的谎话”。康奈尔大学教授杰夫里•汉考克曾就美国社会的撒谎现象进行了研究，“只有当你开始记录的时候才会发现，其实你每天都在说谎。”另有研究称，每个人一生平均说8.8万个谎言。　　周正龙曾大义凛然地高呼：“我敢用脑袋担保，照片是真的！”可我们却发现这背后的所谓的真实其实是那么的不堪一击。在这个“假老虎”、“假奶粉”层出不穷的年代，到底什么才是真实？　　社会心理学研究证明，撒谎已经成为日常社会交往中的一个重要和常见的部分。正如黑猫的传说一样，西方社会也素有“白色谎言”之说。带着为对方好的善意，即使是骗，也是被大众所接受的。　　无论是市井商贩，还是高官大亨，又有谁能够逃离真实和谎言编织的“蜘蛛网”呢？正如约翰•肯尼迪所说的：真实的最大的敌人通常不是蓄意的、人为的、欺诈的谎言，而是经久不衰、脱离现实而又富有说服力的神话。　　在这个连假牙都有假的时代，你还会相信“真实”的存在吗？哈里•G•法兰克福感叹道：“如果我们无视真假之间的区别，就等于与人类无比珍爱的‘理性’已经分道扬镳了。”　　法兰克福，普林斯顿大学教授、道德哲学家。在《论扯淡》（On Bullshit）热销之后，他用一本百余页的小册子——《论真实》（On Truth）—阐述了一种“不扯淡的智慧”：真实不是一种我们可以漠然置之的事物的属性，漫不经心的态度将会是致命的。　　法兰克福写道：我们知道能做些什么、不能做什么，以及为了成就那些我们可以做到的事情必须怎样付出努力。我们了解自己的力量和弱点。这不仅使我们能获得更强有力的独立意志，而且使我们能够更清晰地定义自己的本质。　　法兰克福在引言中对书中的“真实”给出了限定：“我的讨论将集中在真实的价值和重要性上，而全然不涉及我们对真实的求索或者寻找真理的经验。”　　我们漂浮不定，不知置身何处，只在摸索前行而已。法兰克福用这本《论真实》告诉我们，只有我们认识到了真实对我们的重要性，我们才更努力地积累真知。　　任何社会，尤其在文明社会，万不能漠视、轻视或者忽视现实和存在的重要性。这便是法兰克福给出的结论。　　只给出结论而不求索，恰恰是此书的畅销原因之一。也正因为如此，这本一百多页的32开小册子被誉为诚信社会的必读之书。

不扯谈的智慧

摘自《新浪博客》 作者：雕 龙　 这本《论真实》的书，我买回来也有几天，慢慢的看完了。国外书籍，特别是一些理论性的著作，说它的文采----其实根本就没有文采，因之读着相当地乏味。但它首先在国外行销，又被书商引荐来中国市场，摆放于各大书店的显要位置，一定有它的可读、可点、可圈之处。该书由一流的翻译孙涤、郑荣清倾情译著；评论家，中国社会科学院兼职教授朱伟一写序。 　　我是慢慢读完的。　　理论是灰色的，但正因为她泛着白茫，没有色彩的流动，任何人均可以按自己的思路对之进行解剖；但正因为理论她又是最绝尘的，因而她又深怕后人、以及另外的人对自身进行重新建构，解读与建构本身没错，但，解读与建构不当，将造成一切美好的原典也黯然失色。　　理论往往帮助你明白事物的真谛，细心的品读，耐心的品味，自然能明白许多事非。我仅仅只是喜欢这书，在近段时间所阅览过的书堆，发觉《论真实》有些意义，因而挑选它出来。　　朱伟一教授在《论真实》的写序中，于行文中提及到了“于丹对儒学孔子的颂扬”；还有“黑格尔、鲁迅、张爱玲，对儒学孔子的批驳及疑虑”。以后，我将慢慢的抄录朱伟一教授为《论真实》所作的“序”贡献给大家品味，今天暂写到这里。　　下面，先摘录《论真实》一书的底壳上的几句语言，仅供大家一笑。我相信，会心一笑之后，心即收归于严肃。　　“真实”语录：　　　　“我敢用脑袋担保，照片是真实的！” 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　——周正龙 　　　　“孔子如果生活在今天，他肯定会上电视” 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　——易中天 　　　　“我是训练专家，我有证书的” 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　——谢亚龙

进入无意见时段

时事多变，人无常性。上午还暖心，下午透心凉。昨天说的话，今天就不记得。背后故事，甘甜自己都不知。多少是违心或预谋或硬挺或固执。历史屈辱、金融恶战、60岁和20年、丢了脸还是挣了面？艾未未、郎咸平、牛根生、陈冠希、文怀沙、蔡铭超，科学说一个人10分钟必撒三次谎。社会也逼人，何苦劳神猜测判断。

谎言与自我

无意间在书架上看到这本书，随意拿起来翻看，又薄又小，分量很轻，但“论真实”三个字却有着直抵心底的力量。前一天，刚跟同学讨论过自己曾经做过的错事，一开始竟然想不到。发现，自己真正承认错误几乎从未有过。每次，貌似做错时，就开始让自己相信选择了就不要后悔，事后却从未真正反省过，为错定性。以至事后竟不认为那是错。 身处其中，亲身经历，要认清真相竟是如此的不易。这本书恰巧让我联想起了最近的思考。在这本小书中，除去两篇序、一篇跋外，作者真正有有价值的东西在后几篇，有两个观点比较有意思：谎言影响被撒谎者与撒谎者之间关系的进一步深入，信赖朋友是人类的第二天性；去自己真实比认识外在世界的真实有时更加困难。无忧无惧地认识真实，追求真实，远比想象的难。

谁是扯淡

作者之所以要写这本书据说是因为上一本《论扯淡》的销量太棒了。而法兰克福号称“美国的于丹”，事实上也正如于丹一样，第一部好作品畅销之后，剩下的就是为了名利赶作的了。这本书中文译者在旁边帮忙配了一行小字——不扯淡的智慧。其实这本书写起来也正是扯淡。拿出所谓后现代的对真实的怀疑一驳来显示自己的高深。事实上，除了那些所谓后现代的，那还会有人质疑真实是客观存在的呢？可是这本书的作者偏偏以为是，还发此长篇大论，两万字只为证明真实的存在，而不给出真实的价值与直面真实的方法，所以空洞而无物。我也能看出最后一篇读后感的作者是极反感这部书的，只不过硬着译者的情面而不得不作一点恭维的意思。所以还算是委婉地批评。最可恶的是这本书的后面引用了易中天的“孔子如果生活在今天，他肯定会上电视”作为一种揶揄，其实易教授还有一句话更有力，那便是：“世上有严肃的调侃，也有认真的扯淡”。我想说的是这部号称“不扯淡的智慧”的书，正是这样一个认真扯淡的结果！