《生产（第六辑）“五月风暴”四十年反思》章节试读

《生产（第六辑）》的笔记-第295页 - 赛博宣言

书写、权力以及技术在西方文明的起源史上是老搭档，但是小型化改变了我们对机械装置的经验。小型化结果与权力有关；小与其说美观还不如说极其危险，例如巡航导弹的情况。

《生产（第六辑）》的笔记-第326页 - 赛博宣言

赛博意象可有助于表达本文的两个关键点：
1）创造普遍地、总体化的理论是一个严重错误，它可能永远——但现在肯定——忽略大部分现实；
2）对科学技术的社会关系负责，这就意味着拒绝反科学的形而上学，技术的鬼神学，从而也就意味着承担起在与他人的局部联系中、在与我们的每一分子的交流中，熟练地重构日常生活的界线的任务。

《生产（第六辑）》的笔记-第317页 - 赛博宣言

我的身体和心灵既受到妇女运动也受到二战后的军备竞赛和冷战的建构。为产生忠诚的美国技术专家而设计的政治，也产生了大量的持不同政见者，通过关注政治的这种自相矛盾的效果，而不是关注当下的失败，希望的理由就更充分。

《生产（第六辑）》的笔记-第257页 - 伴侣物种宣言

残忍的暴行与可贵的成就一样应该有它们自己的有效语言和伦理回应，其中包括实践中的优先权。

《生产（第六辑）》的笔记-第245页 - 伴侣物种宣言

在美国，人们通常认为狗类具有“无条件的爱”的能力。按照这种想法，人们在与同类的关系中为误解、矛盾心理和复杂性所累，却从自己的狗身上获得无条件的爱，从而找到心灵慰藉。反过来说，人们也像哎孩子一样爱他们养的狗。在我看来，这两种看法如果不是基于谎言，也是源于错误的认识，而且它们本身也构成一种侮辱——对狗类和人类都是如此。

《生产（第六辑）》的笔记-第256页 - 伴侣物种宣言

到底何人是专家，这一定是一个值得长期探究的问题。关键在于，我们必须认识到人不可能了解别人或者自己，一定要抱着尊重的态度不断地问什么人、什么物出现在关系里。这适用于所有真正的爱侣，无论什么物种。神学家描述了“反面认识”上帝的力量。因为神圣的人与物是无限的，一个有限的生物在没有偶像崇拜的情况下只能说出它不是什么；也就是说，不是自身的投射。这种“反面”了解的另一个名称是爱。我认为那些神学思考在了解狗方面是非常有效的，特别是有助于建立一种可被称作爱的关系，比如训练。

《生产（第六辑）》的笔记-第241页 - 伴侣物种宣言

狗类据说是第一种驯化动物，从而剥夺了原先猪被赋予的荣耀。人文主义的技术爱好者们将驯化描述成为男性化、单亲、自生的范式行为，正是通过这种行为人类在发明（创造）劳动工具的过程中不断地塑造自己。驯养动物是改变时代的工具，以肉体的形式实现了人类意图，相当于在狗类身上进行自慰。人将（自由的）狼变成了（奴隶的）狗，从而使文明成为可能。

《生产（第六辑）》的笔记-第310页 - 赛博宣言

我用“科学与技术的社会关系”这样一个古怪的累赘表述来表明，我们不是在论述一种技术决定论，而是论述一种依赖于人们之间的结构关系的历史系统。