《社群主义》章节试读

《社群主义》的笔记-第77页

新自由主义认为，一个公正的社会不是努力促进任何特定的目的，而是使其公民追逐其自己的目的，只要不与其他人的自由和合法权利相冲突。按照这种逻辑，权利在以下两种意义优先于善：一，不能因为普遍的善（universal good，也可以理解为公益）而牺牲个人权利；二，界定权利的正义原则不建立在任何特定的善良生活观上。权利观是各种政治学的出发点和核心，折射出不同学派对社会与人的理解。社群主义主将桑德尔完全反对自由主义的以上说法，并试图从根本上摧毁之。我们甚至可以因此将社群主义简化理解为“公益的政治学”，即公共利益优先于个人权利的政治学。

《社群主义》的笔记-第79页

社群主义认为根本不存在新自由主义描述的普遍的、先验的、与生俱来的个人权利。社群主义认为权利依赖于一定的社会条件和社会规则。麦金太尔就认为，天赋的自然权利在近代以前的人类历史上从未存在过（那暗示人权是根据社会条件不同而可有可无、可涨可枯的？）。俞可平继续写道，这并不意味着社群主义不尊重个人权利，而是更加重视积极权利和集体权利，强调依托社群、特别是政府，来提供仅凭成员个人行为无法实现的诸多权益和福利，同时要请求社群成员履行义务，也即被其所在社群强制性地从善的责任（社群主义漂洋过海来到中土，苦思政治理念而不得的理论家们见之无不欢欣鼓舞啊，这套护体圣衣本不是为自己打造，拿来一穿，却是全然合身）。

《社群主义》的笔记-第56页

如何定义社群？德国社会学家梯尼斯认为，社群是基于自然意志，基于血缘、地缘和心态而形成的社会有机体，包括家庭、邻里、城镇；而社团则基于人们的理性意志和主观利益。不过也有相反的观点认为，社群必须建立在共同利益基础上并且可以有意识地创造出来。如何简单定义社群主义？文章写道，社群主义可以描述为成员按特定的方式追求共同的善。