出版社:北京
出版日期:2011-1
ISBN:9787200082937
作者:房龙
页数:304页
章节摘录
插图:当前,有些人在议论,把艺术带到大众中去,因为我们已经带给大众平等自由和幸福,现在该把艺术交给他们了。听起来不错,不过我怀疑是否能做到。古印度人有一句格言:“皈依宗教的人,生活在寺庙中。”皈依宗教的人(或者说“完人”,这个词本意就是如此),是处于世事之外的。从处于世外这个含意上来说,艺术家就是这么一个“皈依宗教的人”。任何一种艺术,本质上都是个人的感受和体验。所以,艺术天生就是超凡脱俗的,是超出尘世的一种美好情感的东西。艺术家在日常生活中像亚伯拉罕·林肯①那样保持与自己同伴的密切联系,是一种民主的表现。可我们别忘了诚实的老艾贝(亚伯拉罕的昵称),更喜欢静静地坐在一个角落,膝盖上铺着纸张,独自思考问题。他唤起了仁慈博爱的人性的复苏。虽然他已不在人间了,但他的所作所为,我们不该忘记。他的文章向我们讲述的绝非是滑稽故事。历史上,确实有一些时候,大众卷入了宗教运动或爱国运动。这种时期,艺术家往往会鲜明地表现出时代精神,我们称之为“大众的喉舌”,似乎艺术家和一般人没什么分别。但如果细细考察一下,就会发现并不是那么回事儿。在没有报纸或其他媒体记录的年代,人的名字往往会被埋没。就像我们不知道建造金字塔的人,不知道设计中世纪大教堂的人,也不知道从古代流传下来的民歌的作者,但是这并不等于当时的人们,也对他们是一无所知。他们只是认为这些名字理所当然,并不太在意而已。就像我们一天几次经过纽约市的中央车站,或通过瑞士的圣戈特哈德地道,或在古老的布鲁克林大桥上走来走去,却从来没有注意过这些雄伟的工程究竟是谁设计建造的。真正的艺术家,事实上是个非常孤独的人,和所有孤独的人大致相同——如果他经得住这种孤独,他会坚守自己的个性,并把这种独特的个性视为精神财富。
前言
对亨德里克·威廉·房龙(1882—1944)无须多加介绍,他的书的中译本早已铺天盖地。关于他的生平,在这里只需要简要说说以下五点。第一,房龙是移民作家。出生于荷兰的他求学美国康奈尔大学,在慕尼黑大学获历史学博士学位,后加入美国国籍,娶了一位美国上层社会的小姐为妻。英语并非他的母语,他说英语始终带着浓重的荷兰口音,但他却用英文写作并成为著名作家。他在美国成名,但骨子里仍是欧洲人。只是当纳粹瘟疫横扫欧洲,隔绝了他与欧洲的联系之后,他才明确地称自己是美国人。第二,房龙是多产作家,自处女作《荷兰共和国的衰亡》到去世后出版的《未完成的自传》,他连写带编带画完成了40多本书。如此之高产,授予他“写家”的称号当之无愧。从书的内容看,房龙主要是“历史写家”。第三,房龙是畅销书作家。做畅销书本来就不易,把历史做成畅销书在当时的出版界堪称奇迹。
内容概要
亨德里克·威廉·房龙(1882~1944):荷裔美国人,著名学者。他是出色的通俗作家,在历史、文化、文明、科学等方面都有著作,而且读者众多。他是伟大的知识普及者,大师级人物。从1913年起,他开始写书,直到1921年写出《人类的故事》,一举成名,从此饮誉世界。代表作包括《宽容》、《圣经的故事》、《发明的故事》、《房龙地理》等。郁达夫曾说。房龙的笔有一种魔力。干燥无味的科学常识经他那么一写。变得娓娓动人。
书籍目录
前言1 绪论2 史前人的艺术3 埃及艺术4 巴比伦人、迦勒底人和苏美尔人的家园5 海因里希·谢里曼6 生存的天赋7 伯里克利8 源于希腊的收藏9 从亚洲飘来的温馨生活10 犹太人11 早期的基督教艺术12 科普特人13 拜占庭艺术14 俄罗斯16 中世纪的波斯16 罗马风格时期17 哥特式艺术18 文艺复兴精神19 佛罗伦萨20 美洲21 小天使22 巴洛克风格23 法国宫殿24 洛可可风格25 再论洛可可风格26 中国、印度和日本27 庞贝城、温克尔曼和莱辛28 大混乱:1815~193729 庇护所
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《艺术》:房龙的见解总是力排偏见,常有独到之处,他对艺术上有建树的人有清醒的认识,绝不一荣俱荣地一味称烦,像贝多芬糟糕的脾气,卢梭的为人,他并不回避,反而使之更真切可信。
作者简介
《艺术》内容简介:最好读、最爱读的艺术入门书,畅销全球一个世纪的经典,权威译本完美展示房龙人文情怀,房龙用睿智幽默的笔探索这个世界,及其包括的一切……
图书封面