聊摘

章节摘录

　　新对话　　戴震（以下简称“戴”）：晦翁，我从前写过几本书，对于你们的理学，很有批评。让我先向你道歉。　　朱熹（以下简称“朱”）：东原先生，这有什么关系？亚里士多德不是还批评他的老师柏拉图吗？亚里士多德说：　“吾爱我师，尤爱真理。”我们讲学的人，都应当持这种态度。我们今天谈起话来，对于我们素所敬爱的人，恐怕也不免有所批评。你想他们一定要生气吗？’　　戴：我想他们都记得亚里士多德的那句话。晦翁，你看近来中国的现状，是不是像你们南宋时候？　　朱：（叹气）很像！很像！也像明末的时候。　　戴：有人说要救国须提倡新道德。这话你以为如何？　　朱：我看有点对。　　戴：你们理学家是最讲道德的。南宋及明末，都是理学最盛的时候。你们理学家的道德，抵不住元人清人的大兵，那是怎么一回事呢？　　朱：现在张召劢先生及其朋友办了一个刊物，叫做《再生》，你看见了吗？　　戴：看见了。　　朱：在《再生》创刊号的通讯栏里，记者先生说：　“有人说宋明理学最盛而无补于国亡。我以为这句话是错了。须知理学只能当作等于西洋的伦理学。伦理学是必要的而不是充足的。”我不承认我们的理学只“等于西洋的伦理学”。“伦理学是必要的而不是充足的”，这句话也似乎不很圆满。我说：我们理学家，除了讲别的问题外，我们讲道德并且实行道德。人有道德，是一个人类组织之存在的必要原因，而非其充足原因。　　戴：必要原因，及充足原因两个名词是什么意义？我在古书上考不出来。　　朱：逻辑讲列原因的时候，常把原因分为三种，即必要原因，充足原因，必要及充足原因。　　戴：（惊讶）你老先生近来也研究逻辑吗？　　朱：自从你发表文章批评我们的理学以后，近来胡适之先生，对于你的意见，很加表扬。他的《戴东原的哲学》一书，你看见吗？　　戴：（微笑）当然看见。　　朱：你引证古书来批评我。胡先生用了些西洋哲学的意思来讲你。　　……

书籍目录

[对话】　冯友兰／新对话—1-2【人物】　郁风／王世襄与芳嘉园小院　沈建中／海上大玩家　陈声聪／回忆潘伯鹰先生【经典】　陆龟蒙／怪松图赞　祝允明／爱梅述　王志坚陈风桐／书斋三题【佚事】　卢光照／白石老人课徒　胡风／烽火家书　马勇／梁启超对科学的期望与失望　李老十／丢车[笔记】　朱新建／过来　于水／泰国游记　徐乐乐／闲聊三题　刘二刚／画画要有意与思　怀一／箭兰【画外】　韩羽／以莛叩钟　黄永厚／我发财了　高英柱／取法一定要高[禅艺]　星灭／苏曼殊早死之谜　刘二刚／“禅意画家”北鱼　北鱼／书法与禅[夜读】　梁启超／学问之趣味　董桥／好花含笑欲商量　贾平凹／玫瑰园里见“情人”　李国文／李斯的顿悟　韩羽／坟的故事　王祥夫／清明的气味　刘二刚／清明随想【风月】　怀一／想一想朱新建　于水／“枪毙”猪头肉【序跋】　郑蓦/《唐伯虎诗辑逸笺注》序

作者简介

《聊摘(卷3)(枕边书)》主要内容：民国初年，流行一种照像石印的折扇，一面是字，一面是画，古人名迹跟现代人作品都有，有印制精美的，也有很粗劣的。我二十一、二岁时，曾见到一柄，正面山水，不记得是甚么入画的，另一面是唐伯虎所写他自己的一首七律。诗云：

汉皇故人钓鱼矶，鱼矶犹昔世寰非。青松满山响樵斧，白舸落日晒客衣；眠牛立马谁家牧?滩鸬鹚无数飞。嗟予漂泊随粥，渺渺江湖何所归。

读过之后，大为欣赏。意境幽旷，音节峭折，跟我平常所读的唐宋七律都不一样。也就是说：能在唐宋名家之外，自成一格。这是我第一次读伯虎诗。如此佳作，当然希望多读若干首，于是我买了一部石印的《唐伯虎全集》，发现其中确有些七律都很别致；但也不过十首左右，而其它各体都很平常，毕竟不能跟唐宋名家相比并，看过之后，也就搁起来了。

1975年秋天，故宫博物院举办“吴派画九十年展”，展出作品主要是沈唐文仇四大家。我去参观了，并买了一本影印书画册，题名就叫作“吴派画几十年展”，其中伯虎书画约有四十件。在一张扇面上看到伯虎一首题画的七绝，又在另一张扇面上看到他自书自作的一首七律。诗云：莅草苫墙土筑台，手抄书卷是家财。朝霜打落山榆叶，满地秋风扫不开。(原题《秋山行旅图》)

图书封面

---

 聊摘下载 更多精彩书评

---