《民间文化与“十七”戏曲改编》书评

个案研究很给力

《四郎探母》是京剧中经典剧目，“坐宫”选段也几乎是每年春晚必选的节目。对于这个故事，我也曾有过疑惑：杨家号称一门忠烈，义薄云天，怎么会容忍杨四郎这样一个叛臣逆子来去自如，且和他哭哭啼啼、磨磨叽叽？这本书提供了一个比较好的解答。在与主流意识形态博弈的过程中，民间关于亲情、爱情的认可，是不可忽视的力量。笔者一般也受不了咿咿呀呀的慢节奏戏曲，但看了这本书，还是点开了这部戏，欣赏一番。再比如《白蛇传》的故事可以说是文人和民众共同完成的经典。原作中并无“白蛇产子”一节，流传民间又返回作者手中，作者对这一情节大为不解：“白娘，妖蛇也，生子而入衣冠之列，将置己身于何地耶？”殊不知中国古代妇女只有在生育了孩子之后，其社会地位才得到完全的确认。增加“生子”的情节正体现了人们确立白娘子和许仙同时也是自己想象中美好婚姻的合法性。另外，在传说中许仙除了意外救白蛇一命外，显得过于懦弱无能。现代人难以理解白蛇痴情的因由。然而，从民间文化角度来分析，青年男子贫寒无力娶妻是普遍现实。从天而降一个美丽贤德的女子，不顾其现实的经济困难自荐枕席，甚至还带来改善生活境况的可能，是他们美好的愿望。书中有趣的个案研究还有不少。比如《宋江杀惜》面对难婚母题和革命主题的纠结，戏改理论的纠结可见一斑。较有兴味，值得一读，推荐给朋友们。