薛稷信行禅师碑

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《薛稷信行禅师碑》：中国经典碑帖释文本

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《薛稷信行禅师碑》又名《随大善知识信行禅师兴教之碑》，越王李贞撰，薛稷书。唐神龙二年（706）八月立。石已久佚。现仅存清何绍基藏宋拓孤本传世。剪裱本，册尾残损，正文共二十五开，另有跋一开半。正文一百二十五行，每半开五行，行七字。此册原为南宋贾似道所藏，册后有王铎、何绍基、吴荣光等人题记。此本现已流入日本，为日本京都大谷大学所藏，仅一千七百余字。碑文内容记述隋代名臣信行禅师之兴佛教事迹。

薛稷（649～713），蒲州汾阳（今山西万荣西）人，字嗣通。薛稷出身官宦世家，本人亦仕途显达，武则天朝举进士，累迁礼部郎中、中书舍人。唐中宗景龙末年（709），任谏议大夫、昭文馆学士。其时唐睿宗李旦尚未登基，与薛稷关系很好，将女儿仙源公主嫁给了薛稷之子薛伯阳，二人结成儿女亲家，过从甚密。景云元年（710），李旦甫登帝位，即升薛稷为太常少卿，以后累迁中书侍郎，转工部、礼部尚书，复以翊赞之功，封晋国公，赐实封三百户，加赠太子少保。唐睿宗还经常召薛稷入宫参赞政事，一时恩遇，群臣莫与为比。后唐玄宗即位后，薛稷因太平公主与窦怀贞等人密谋政变，事泄被杀。薛稷以知情不报，亦被赐死，卒年六十五岁。

薛稷的外祖父魏徵，家富图籍，多有虞世南、褚遂良墨迹，薛稷锐精摹写，穷年忘倦，遂以擅书名世。他的文章、绘画，颇精丽，杜甫的诗中多有咏赞。宋人米芾作画时，对薛稷推崇备至。薛稷的书法宗欧阳询、虞世南、褚遂良，至晚年独创一格，成为初唐晚期最有影响的一位著名书家。但总的来看，褚遂良对他的影响最大，他忠实地承袭了褚书的面貌，时人评曰：“买褚得薛，不失其节。”后人把他与欧阳询、虞世南、褚遂良并称唐初四大家。碑刻有《升仙太碑碑阴题名》、《信行禅师碑》、《涅檠经》等。

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