御苑赏石

书籍目录

序

御苑赏石概述

图版

西苑

紫禁城

颐和园

中山公园

导论

御苑赏石：台座

御苑赏石：流变

赏石的绘画表现

石为云根

后记

附录

中国历代纪元

中国历代苑分布示意图

图版索引

Contents of plates

Summary

作者简介

序

中国古代园林是由建筑、山水、花木等组合而成的综合艺术。我国现存的古代园囿（花园）之所以为人喜爱与欣赏，便是因为它既具有自然美的千姿百态，又凝集了人文艺术之精华，融合了我国传统的建筑艺术、叠山理水、花木栽培，诗、文、书、圆相互交融，使自然美和艺术美高度统一。虽不是书，却有书境：不是诗，却有诗音。 大文学家柳宗元在《永州韦使君新堂记》中，说赏新堂在设计上考虑了不浪费人力，根据地形适当地安排山水建筑，保持天然圆书特色，做到天人合一，从而提出院[逸其人、因其地、全其天]的造圆主张。 在绘书中，山石最早祗是人物书的背景。据张彦远《历代名画记》说：[吴道子写蜀道山水，始剧山水之体自为一家。]山水书具正的发展大的在唐末至五代，北宋初期已臻成熟。《宣和书谱》说李成是北宋最重要的山朋书家，《圣朝名书评》列李成书为神品，其《请碑窠石图》就是以石为主题的近景书。文学家、书画家、评论家苏轼为：作书不能祗求形似，而应掌握对象本身的内部规律，以还到更高的艺术境界。他所绘的《枯木怪石园卷》的书面上祗有棵枯树、一块怪石。这样，山水风景圆和山水诗文、山水书表现了共同的概念根基，即崇尚自然、热爱自然、师法自然，在圆林中设置石峰，是最耐人大自然为作者的抽象雕塑，它的美感内涵较深。它那似行流水般的外形，富有节奏感、智地产生不同的感觉而觉得趣味无穷。 用赏石耸立在庭院中，能更直接地欣赏山石山入自然、千变万化的妙趣，所以皇家园林传统上陈设少量[御苑赏石]。大概是因其大楼之貌，又隐於许多皇家园林的建筑群间尚未有人做过系统的调查研究。 近来看到丁文父先生倾力编著的书稿。这本书收入故宫御花园、宁寿宫、北海、颐和园等御苑的赏石八十园，一一这行详书的考订与说明：同时邀约专家对赏石的台座、流变、绘书表现、文化内涵等这行细致的研究和开发。文章引用大量文献，配上历代表现赏石的画地迹，综合呈现出赏石的艺术与文化价值。我虽腿脚不利未能见赏[御苑赏石]的宝物，但此书之赏心悦止，已不使我为之遗憾。

图书封面

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