民间藏中国古玉全集 秦汉魏晋南北朝编 卷二

章节摘录

　　此期玉器的总貌，几与战国同，但在某些方面则有明显或特定的变化，其中尤如下几点最为突出：第一，从玉器的数量、品种和工艺方面看，秦至西汉早期，不仅品种数量少，且其艺术风格几无特别的变化，甚从发掘情况看，所见有些是此前之器而非死者同期物，是知此期玉器尚处于恢复期。汉武帝始，随着“汉通西域”、新疆和田等地玉料源源运入内地作器和国力的强盛，玉器也得到空前发展，不仅帝京，且有诸多地方王国，也有自己的玉器制造业。东汉末年至魏晋南北朝，因国力衰退和战乱，玉器又步入相对衰落期，给人的感觉是“今不如昔”。第二，此期所用玉料，除东汉末年至魏晋南北朝问常见以地方玉或杂玉代替外，其他时期皆用原产于昆仑山，但经地质变化流入河流沙滩，以新疆和田地区为中心的透闪石一阳起石，即国人所称的和田或于阗玉，西人称为“软玉”者，且多用仔料或山流水料，而山料并不多见。第三，玉器的制作工艺，较前有明显变化和发展的是能制成如玉衣，玉载人马车、玉多层塔式炉各形摆件等大型玉器；大量出现线条细如发丝的“毛雕”纹，纹如中文“八”字那样有撇有捺的所谓“汉八刀”纹，及作器多用镂雕、高浮雕手法等饰纹；尤为突出的是所作器物纹图，并不如前那样讲求对称平衡，而往往出现其形与纹的非对称变化和两面或多面饰纹的不同等，有面目一新之感。　　第四，此期玉器的新品种，除葬玉中的玉衣、玉九窍器、玉握猪；玉佩饰中的玉翁仲、玉刚卵、玉严卯、玉解、玉司南佩外，尚见大批此前未见或罕见的玉制生活用器皿；专供贵族生前和死后享乐和美化生活的高贵摆件；表示身份的玺印及形态各异和千变万化的神灵、写实动物与人神仙佛等。东汉末年到魏晋南北朝，还新出现与佛教传入有关的莲花纹、狮子和各种佛像等；与道教有关的仙人、羽瓠、灵芝、八卦、十二生肖等；以谐音、寓意为题材，表示吉祥含义的铭文、图纹和器物等；以及表示地位高贵的玉杖、玉具剑、玉带、玉仪器等。

前言

　　玉的历史，也就是玉开采和使用的历史，远远超过中华民族5000年文明史。在中国，细数诸多文物艺术，能超过并伴随中华文明，见证华夏民族演进、发展历程者，既非绘画、青铜器、陶瓷，亦非其他文物艺术，而是时间老人的见证者——玉器。玉器，在中国历史上长时间地占据很重要的地位，这是西方文化所没有或少见的。我们有必要把对玉器的研究作为切入点，把考古学的研究与中国传统文化和精神文明的研究结合起来。这是著名社会学家费孝通先生研究玉器后得出的结论。在中国历史上，诸多文物艺术大多是人类发展到一定阶段的产物，譬如青铜器发生在夏商周，纸质绘画出现于造纸术发明之后，唐三彩是唐代特有的雕塑艺术，瓷器到唐代趋于成熟、宋代以后才达到高峰，唯有玉器这条实物主线，才能较为形象直观地演绎中华民族的历史进程。　　中国玉器，即华美温润的玉石从自然界中被开采并经雕琢后，成为人类生产、生活必不可少的器具和饰品。这个时间可以上溯到河姆渡文化甚至更远至北京山顶洞人时期。玉器史的发展大致经历了四个阶段，即原玉期、神玉期、王玉期和民玉期。原玉期是从玉器的起源开始，直到新石器时代中期。这个时期先民把玉与石区分，以美石来界定玉，玉的质地、色彩被早期人类所关注，形成了原始质朴的美感。这一时期的玉器制作，从最初仿造石器的钻孔、磨制，逐渐形成独立的琢玉技术。

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《民间藏中国古玉全集·秦汉魏晋南北朝编·卷2》内容简介：中国玉器，即华美温润的玉石从自然界中被开采并经雕琢后，成为人类生产、生活必不可少的器具和饰品。这个时间可以上溯到河姆渡文化甚至更远至北京山顶洞人时期。玉器史的发展大致经历了四个阶段，即原玉期、神玉期、王玉期和民玉期。原玉期是从玉器的起源开始，直到新石器时代中期。这个时期先民把玉与石区分，以美石来界定玉，玉的质地、色彩被早期人类所关注，形成了原始质朴的美感。这一时期的玉器制作，从最初仿造石器的钻孔、磨制，逐渐形成独立的琢玉技术。

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