镜花水月

章节摘录

插图:贰 各历史时期铜镜的鉴赏一、铜镜的起源铜镜是古代梳妆用的日常生活用品，又是精美绚丽的工艺品，也是我国古代青铜文化中极为重要并自成体系的一个门类。它不仅是考古工作者判断墓葬或遗址时代的一个实物依据，也是博物馆系统在收集、鉴定、陈列中最常遇到的文物之一，更是备受世人关注和收藏的一种文物。我国铜镜自其出现以来，就有其自身的发展脉胳。对于铜镜的起源，昔日金石学家众说纷纭。有人认为：古代铜镜起源于黄帝。《轩辕黄帝传》有这样一段记载：“……帝因铸镜以像之，为十五面，神镜宝镜也。”这虽是圣人制镜的传说，不足为凭证，但也说明我国铜镜起源悠久。有人认为：我国铜镜起始于战国，文献、史著中曾有记载。《庄子•天道篇》有：“圣人之心，静乎天地之鉴也，万物之镜也”；《韩非子·观行》亦有“古之人，目短于自见，故以镜观面”；《战国策·齐策》中还有一个“邹忌讽齐王纳谏”的有趣故事：早晨，邹忌对着镜子整理衣冠，观赏自己的容颜，然后分别问妻、妾、客人：我长得美还是城北徐公美？妻、妾、客人皆回答是邹公美。邹忌又到镜子前照，观察自己的容颜，又与城北徐公比较，才发现自己确实不如徐公美。邹忌再三思考认为：妻子因为爱我，妾因为怕我，客人因有求于我，故皆说我比徐公美。邹忌以观镜自美、妻妾爱己、客人奉承的故事来规劝齐威王应虚心听取别人的意见，其苦口良言终于使齐国富强起来。这些也仅能从古书记载中说明铜镜至少到战国晚期已经广泛流行了。还有一种说法，将铜镜的发现和使用归于汉代。800多年前编撰的《宣和博古图》中收录了113面铜镜，皆列于汉唐两代。上述关于铜镜的起源皆是博引古书、史著，想探讨铜镜的历史，书本上的理论太片面，也不切合实际，只有考古发现的实物资料，才是最可靠、最有力的论据。

内容概要

程瑞秀，河北香河县人，生于1943年。1968毕业于河北廊坊师专中文专业，现任北京市文物研究所副研究员，市文物鉴定委员会委员。从学于家父的青铜器、铜镜鉴定、又拜学于故宫博物院青铜鉴定专家王文昶先生。对于文物鉴定，如青铜器、历代铜镜的时代，鉴定与辨伪作作了系统的研究。主要著作有《古铜器鉴定》《铜器辨伪浅说》《铜镜鉴赏》《青铜器》等；参与了北京市文物研究所编著的《图说北京史•明代》《北京出土文物》《北京文物精粹大系·青铜卷》等文物挑选、撰写、校色、出版等工作，还撰写了数篇文物鉴定方面的论文。

书籍目录

序一/李学勤序二/孔祥星前言壹　铜镜鉴赏要略一、铜镜的功用二、铜镜的合金成份与地子、锈蚀的关系三、铜镜纹饰中的人物与神化传说贰　各历史时期铜镜的鉴赏叁　各历史时期仿镜的鉴赏与辨伪肆　阳燧镜的鉴赏后记

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《镜花水月:铜镜鉴赏与辨伪》选录的铜镜以考古发掘的材料为主，以拣选精美铜镜为辅，结合几十年鉴定铜镜的经验，对不同历史时期铜镜的各时代特征作一简要概述。全书包括铜镜鉴赏要略、各历史时期铜镜的鉴赏、各历史时期仿镜的鉴赏与辨伪、阳燧镜的鉴赏四部分。

作者简介

《镜花水月:铜镜鉴赏与辨伪》内容简介：铜镜不仅是人们必需的生活用品，也是精美的工艺品。铜镜虽小，但其造型美观，形式多样，有圆形、方形、亚字形、葵花形、菱花形、桃形、鼎炉形、带柄形等。镜背面积虽小，但其图案纹饰华丽丰富，有龟、蛇、龙、虎、凤、鸟、牛、马、鹿、鹤、鱼等动物形象，有花卉、草叶、树木、果实等植物纹样，有线条、方形、圆形、弧角等几何图纹，更有神话传说中的仙人故事图案等。铭文内容丰富，寓意深刻，有祝福、祈祷的吉祥语句，有铸镜工匠的名氏、局坊和铸镜年代等。它反映了我国古代艺术家和铸镜工匠的丰富想象力和卓越创造力，也反映了我国青铜工艺的高超水平。它是我国古代文化遗产的珍品。

《镜花水月:铜镜鉴赏与辨伪》选录的铜镜以考古发掘的材料为主，以拣选精美铜镜为辅，结合作者几十年鉴定铜镜的经验，对不同历史时期铜镜的各时代特征作一简要概述。这些铜镜上至春秋战国，下至明清各代皆有，一级、二级铜镜为数不少。现将其中具有典型性、代表性，精湛、绚丽的铜镜一并奉出，供大家欣赏与研究。

图书封面

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