八大山人全集（全三册）

章节摘录

插图：1.（清）邵长蘅《八大山人传》八大山人者，故前明宗室，为诸生，世居南昌。弱冠遭变，弃家遁奉新山中薙发为僧。不数年竖拂称宗师。住山二十年，从学都常百余人。临川令胡君亦尝闻其名，延之官舍，年余，意忽忽不自得，遂发狂疾。忽大笑，忽痛哭竞日。一夕，裂其浮屠服焚之，走还会城。独身徜徉市肆间。常戴布帽，曳长领袍，履穿踵决，拂袖翩跹行。市中儿随观哗笑，人莫识也。其侄某识之，留止其家，久之，疾良已。山人工书法，行楷学大令、鲁公，能自成家。狂草颇怪伟，亦喜画水墨芭蕉、怪石花竹及芦雁汀凫，倏然无画家町畦，人得之，争藏奔以为重。饮酒不能尽二升，然喜饮。贫士或市人、屠沽邀山人饮，辄往，往饮，辄醉，醉后墨沈淋漓，亦不甚爱惜。数往来城外僧舍，雏僧争嬲之索画。至牵袂捉衿，山人不拒也。士友或馈遗之，亦不辞。然贵显人欲以数金易一石不可得，或持绫绢至，直受之日：“吾以作袜材。”以故贵显人求山人书画乃反从贫士、山僧、屠沽儿购之。一日，忽大书“哑”字署其门，自是对人不交一言，然善笑而喜饮益甚。或招之饮，则缩项抚掌笑声哑哑然，又喜为藏钩拇阵之戏，赌酒胜，则笑哑哑，数负，则拳胜者背，笑愈哑哑不可止。醉则往往唏嘘泣下。予客南昌，雅慕山人，属北兰澹公期山人就寺相见，至日大风雨，予意山人必不出。顷之，澹公驰寸札日人侵蚤已至。予惊喜趣呼，舆冒雨行相见，握手熟视大笑。夜宿寺中剪烛谈，山人痒不自禁，辄作手语，已乃索笔书几上相酬答，烛见跋一不倦。

内容概要

八大山人（1626～1705）即朱耷。清初画家，谱名统，南昌（今属江西）人。明宁献王朱权后裔。明亡，一度为僧，又当道士，住持南昌青云谱道院。有雪个、个山、人屋、八大山人等别号。擅水墨花卉禽鸟，笔墨简括凝练，极富个性，所画鱼鸟每作“白眼向人”的情状，形象夸张，创立新貌。亦写山水，意境冷寂。署款八大山人，联缀似哭之“或”笑之的字样；题诗亦含意隐晦，寄寓着亡国之痛。工书法，行楷学王献之，纯朴圆润，自成一格。与弘仁、髡残、原济（石涛）合称“清初四僧”。



    研究八大山人，其问题不光是一个八大山人的身世、艺术以及他的艺术地位与笔墨成就，而更重要的是有其实际意义。容易理解与难于理解，是八大山人成为显学的因由之一。“英雄见惯皆凡人”，社会生活现象也同样发生在文化艺术品的审美过程中。久看不厌，甚且历久弥新，八大山人的艺术，越三百年而影响深远，其所以能引起今人之共鸣，原因是多方面的，其画面中所存在的“艺术的美感形式”仅是一斑，而其背后的精神启示更不容忽视。

书籍目录

八大山人全集·上

生平概论

离家遁世

借酒癫狂

隐逸托志

儒家脉统

画以载道

作品赏析

八大山人全集·中

艺术赏析

禅心诗志

打通南北

见怪不怪

委曲求全

为道日损

疏而不失

笔墨相悦

静穆崇高

作品赏析

八大山人全集·下

印语简编

传记简编

（作品赏析）

年表简编

编辑推荐

《八大山人全集(套装共3册)》：中国名画家全集·古代卷。

作者简介

《八大山人全集(套装共3册)》包括：《八大山人全集（上册）》、《八大山人全集（中册）》和《八大山人全集（下册）》。《八大山人全集(套装共3册)》。《八大山人全集(套装共3册)》内容简介：八大山人（1626～1705）即朱耷。清初画家，谱名统，南昌（今属江西）人。明宁献王朱权后裔。明亡，一度为僧，又当道士，住持南昌青云谱道院。有雪个、个山、人屋、八大山人等别号。擅水墨花卉禽鸟，笔墨简括凝练，极富个性，所画鱼鸟每作“白眼向人”的情状，形象夸张，创立新貌。亦写山水，意境冷寂。署款八大山人，联缀似哭之“或”笑之的字样；题诗亦含意隐晦，寄寓着亡国之痛。工书法，行楷学王献之，纯朴圆润，自成一格。与弘仁、髡残、原济（石涛）合称“清初四僧”。

研究八大山人，其问题不光是一个八大山人的身世、艺术以及他的艺术地位与笔墨成就，而更重要的是有其实际意义。容易理解与难于理解，是八大山人成为显学的因由之一。“英雄见惯皆凡人”，社会生活现象也同样发生在文化艺术品的审美过程中。久看不厌，甚且历久弥新，八大山人的艺术，越三百年而影响深远，其所以能引起今人之共鸣，原因是多方面的，其画面中所存在的“艺术的美感形式”仅是一斑，而其背后的精神启示更不容忽视。

图书封面

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