《春香传》书评

大众小说《春香传》

《春香传》是韩语文学经典著作，在韩国，具有崇高的位置，按书后介绍，本书采用的是十九世纪形成的版本。十九世纪，中国清朝世情小说蓬勃发展；而在韩国，由于地域狭小，长期受中国文学影响，小说创作发展并较大的成就。《春香传》应属于韩语文学中较为突出的作品。由于《春香传》长期流传民间，其形成犹如中国的《白蛇传》，口口相传，而后成书，经过民间传抄、传唱折的不断加工，作品颇富特色。一、故事简洁，通俗易懂《春香传》没有像中国明清长篇世情小说那样由文人创作，而是来自民间，简洁通俗，所以，没有中国世情小说那样矫情，甚或有些粗野。也许这正是它的生命力所在。二、明显的讲唱文学风格从所用语言看，带有明显的讲唱文学色彩，不管是人物说话，还是其中类似打油的诗章，无不充满讲唱风格。三、语言鲜活由于来自民间，语言十分鲜活，这也是其另一特点。没有像中国文学那样典雅，以至最终走向僵化。四、粗俗与真实齐舞《春香传》的情爱叙述可堪粗俗，其中的互背、骑马闺中游戏，在中国文学中的确罕见，其实，只是我们受理学影响，更矫情罢了。这些嬉戏，在当日我们的现实中应该并不少见。读完《春香传》，有一点感受觉得值得提出。文学，西方来自《圣经》与《荷马史诗》的传承，中国肇始于《诗经》，其实都是来自于民间的口语故事。然而，随着时间的推移，文学，越来越变成专门的作家的手工艺品，距离大众越来越远，其间，是不是也失去了一些什么？随便说说，这本书的制作还是不错的，附有近30幅彩色插图

好姑娘也喜欢性

好姑娘也喜欢性《春香传》电影还没看过，不过是在《澡堂老板家的男人们》一剧中知道有春香和李梦龙，当时看到李梦龙这个名字让剧中人笑得前仰后合，觉得莫名其奇。读了《春香传》才知道，原来在韩国起名叫李梦龙，相当于在中国名叫梁山伯。《春香传》在韩国家喻户晓，被誉为国民小说，也有人（相信是韩国人）把此书与《红楼梦》《源氏物语》并称亚洲文学三大经典。与另两部经典相比，《春香传》显得单薄些，毕竟是口头文学而来，缺乏文学性，但并不缺乏趣味性。由于《春香传》自18世纪即以说唱形式在民间演出，有六十多种不同的版本，目前人民文学版的这个译本是据完山木刻版《烈女春香守节歌》翻译的。《春香传》主要情节是：李氏朝鲜王朝肃宗大王初年，全罗道南原府的艺妓月梅，有个女儿叫成春香，姿容秀美，善于诗文。两班贵族南原府使李翰林的儿子李梦龙，出外游春，登上广寒楼，看到玩秋千的春香，一见钟情。当晚，他跑到春香家，与春香海誓山盟，颠鸾倒凤，订下百年之好。但是，迫于门第原因，李梦龙没有向父母报告与春香的关系。不久，李梦龙的父亲升迁。李梦龙随父离开南原，搬到汉阳。这时，南原府新来了一个使道，叫做卞学道。卞学道不理政事，点考妓女。可是50多名妓女，没有一个他喜欢的。他听说春香的名气，就派衙役找来春香，并强迫陪他过夜。春夺拼命拒绝，严厉斥责。卞使道大怒，把春香严刑拷打，关进监狱。只等到他举行生日宴会时，如果春香还是不服从，就决定把她判处死刑。李梦龙勤恳读书，考中状元，被任命为全罗道御使。他暗访全罗道下属的南原府，化装成乞丐，直接到狱中探望春香。卞学道的生日那天，举行盛大的宴会。李梦龙化妆成乞丐出现在宴会上，揭露讽刺卞学道。然后，亮出自己的身份，惩办了横行不法的卞学道。李梦龙与春香团聚，娶她为正室夫人。《春香传》与中国的《玉堂春》故事结构相近，不过趣味与情色描写远在《玉堂春》之上。试举一例，李梦龙与春香云雨之后，两人调笑说着悄悄话。李梦龙说，死后春香化做地字、妻字、女字，自己化做天字、夫字、子字，合在一起就是好字；死后春香化做钟，自己变成敲钟的大槌，每当钟声当当响，别人以为那是普通的钟声，只有我们知道那是春香想见公子，公子想见春香；死后春香变成石臼，自己变石杵，当啷当啷地捣个不停。春香提出反对，“讨厌。我可不想这样……不管今生还是来世，为什么我总在下面，多没意思，我可不愿意。”难道春香是在要求女上位？“好姑娘也喜欢性。”《花花公子》创刊人赫夫纳如是说。读《春香传》最令人意外的，也是意料之中的是，其中大量出现的中国典故、传说。正是这些中国文化的内容，让我们读起来不觉得有隔膜，反而感到亲切。这种罗列很多，甚至是一种卖弄学识，但也让中国文化在韩国典籍上打上深深的印记。