《水乳大地》书评

西方传教士与西藏的前世今生

9月1日范稳在贵阳图书馆贵州知行讲坛关于《外国传教士在西藏》为主题的讲座一直的想法是，一个汉族人无论如何都无法对西藏获得真实深入的了解吧。顶多能够作为一个旁观者获得一些猎奇式的印象。但这个范稳给人不一样的感觉。他说自己94年第一次到的西藏，然后就跟西藏产生了不解之缘，以后就经常去西藏了。范稳老师对西藏历史有深厚的认识啊，从西方世界对西藏的一直以来的认识变化到外国传教士在西藏活动的历史，娓娓道来，从元到民国，横跨六七个世纪。介绍完这些背景后，才开始了这一次的讲座主题，外国传教士在西藏。范老师讲到，西方人原来对西藏一直有一个误读，以为那里也是信奉耶稣基督的，是“约翰王国”，所以对西藏一直有着一种宗教的亲近感，希望能够找到这个同伴。实际情况肯定并非如此，西藏人信奉的应该是藏传佛教。近代跟着西方的侵华势力一同进入中国的传教士试图进入西藏这片领域，宣传耶稣基督的福音，培养教众，这在藏传佛教占有统治性地位的西藏，真是举步维艰。传教士在西藏的遭遇我们可以用一切常理去想象他们的艰辛，如果跟当地人沟通，用什么方式令当地人放弃佛教转投天主教的怀抱。他说起传教士的传教方式，一是给当地人治病，然后告诉被治好的人们，治好他们的药品就是耶稣主的赐福，是圣水，以此引导他们信仰天主教。二是收养孤寡，帮助贫苦人群，获得他们的信任，以吸纳教众。三是兴建学校，发展当地的教育，为当地人们造福，来宣扬宗教的力量，让人们皈依。想想这其中的任何一项都是需要极大的艰辛付出和无限耐性的，从这点看，这些谦逊的天主教传教士真是伟大的人，真正神在世间的布道者。范老师在讲述时，还是会不时地流露出他作为一个作家感性的一面，讲起他第一次看到天主传教士杜仲贤被枪杀后的墓地时，他说他内心受到很大的震动，了解到这些传教士在西藏传教的艰辛和教众因为信奉天主教后的所产生的悲剧命运，他也表示，非常唏嘘和感慨，他还讲起他在西藏一个小教堂偶然碰见的一个台湾老兵，这个老兵也是一个天主教徒，他听到的关于这个老兵的传奇又令人感慨的故事，这个故事一样令他很难忘，为此他说他把这个故事放在他藏地三部曲的最后一部《大地雅歌》中。我不晓得范老师为什么要讲“传教士在西藏”这个一个话题，我没有看过他的作品，我以为他是一个描写西藏本土文化的作家，讲述的可能是跟阿来一样的，西藏本土人的故事。也许范老师想像他开始讲座时说的那样，用全球化的眼光和格局是看西藏和它的宗教。攫取这个点进入是很符合他这种方式的。范老师声音有些嘶哑，但是洪亮，给人很温暖的感觉，尤其是西藏这样对我来说的异域世界，关于那儿的一切都被渲染上了一层神秘和传奇的色彩。但范老师的讲述令人愿意相信，我会去把他的作品买来看看。费丑丑 2013/9/1 晚