水乳大地
出版社:人民文学出版社
出版日期:2004-1
ISBN:9787020093649
作者:范稳
页数:504页
章节摘录
就这样，两个神父顺利地住进了他们渴望已久的寺庙，住进了西藏的心脏。因为他们知道，要用一种宗教取代历史悠久的藏传佛教，首先要学习藏语和藏民族的文化与历史，只有向那些学问高深的喇嘛们学习，他们才能最终战胜被天主教徒视为异端的藏传佛教。 第二天，神父们遣散了为他们牵马的马夫，把带进来的东西堆放在一间大屋子里。然后他们拜访了寺庙的住持活佛五世让迥活佛和八大老僧。让迥活佛是个慈祥温和的中年人，他的气度立即就征服了两位神父的心。历辈让迥活佛从来都是寺庙里学问最深、德行最高远的大德高僧，这个传承体系几百年来已经到了出神入化的地步，每一辈活佛都给寺庙、给峡谷地区带来过广阔无边的福祉。尽管噶丹寺的活佛同时有好几位，但让迥活佛这个转世体系从来都是寺庙里的大活佛。杜朗迪神父献给活佛一座自鸣钟，两块西洋翡翠，一幅耶稣的画像。自鸣钟让活佛叹为观止，他说： “洋人今天能用两根棍子（指时针和分针）来确定时辰，明天他们就会用马来拉动太阳和月亮了。” “你们的时间走得太缓慢了，或许根本就没有流逝过。”杜朗迪神父用一个文明人自负的口吻说，“世界已经进入机器时代啦，而你们仿佛还生活在中世纪。知道什么叫机器吗？它重新规划了人们的生活。自从世界上有了各式各样的机器后，人们连走路都要小跑。” 让迥活佛没有过多追问机器为什么要驱赶人们一路小跑，他捻着手里的佛珠，缓缓说：“洋人的想法让神灵也感到不可思议，既然每个人的终点都是死亡，我不明白他们跑那么快干什么” ……
内容概要
范稳（1962-），四川自贡人。1985年毕业于西南师范大学中文系。历任云南省地矿局宣传部干部，云南省作协编辑，《边疆文学》副主编。现为云南省作协理事。1986年开始发表作品。著有长篇小说《清官海瑞》《水乳大地》《悲悯大地》《大地雅歌》等。
书籍目录
第一章 世纪初1.叩开西藏的大门2.学习3.第一个受洗者4.大辩论5.世仇家族6.建在牛皮上的教堂7.向上帝开战第二章 世纪末8.法兰西的天使9.神话与现实10.转世灵童11.教堂的地道第三章 第一个十年12.出埃及记13.雪山下的殉情14.“野蛮人高尚的战斗”15.借悬崖六百尺16.活佛的箴言17.让脑袋去晒盐，让脚好好睡觉18.盐的颜色19.大瘟疫20.纳西人的魂路第四章 八十年代21.扎西门巴22.梦里生长出来的寺庙23.阳光下的耶稣24.求学与敬畏25.桃花盐26.“宗教庇护一切”第五章 二十年代27.九头喇嘛28.济贫就是借贷给上帝29.探寻与迷失30.来来往往的军队31.虹化32.昂贵的烦恼33.让迥活佛的智慧第六章 七十年代第七章 三十年代第八章 六十年代第九章 四十年代第十章 五十年代最后的晚餐
作者简介
《朝内166人文文库·中国当代长篇小说：水乳大地》主要内容包括：出埃及记、雪山下的殉情、“蛮人高尚的战斗”、借悬崖六百尺、活佛的箴言、让脑袋去晒盐，让脚好好睡觉、盐的颜色、大瘟疫等。
图书封面
发布书评
精彩书评 (总计1条)
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9月1日范稳在贵阳图书馆贵州知行讲坛关于《外国传教士在西藏》为主题的讲座一直的想法是，一个汉族人无论如何都无法对西藏获得真实深入的了解吧。顶多能够作为一个旁观者获得一些猎奇式的印象。但这个范稳给人不一样的感觉。他说自己94年第一次到的西藏，然后就跟西藏产生了不解之缘，以后就经常去西藏了。范稳老师对西藏历史有深厚的认识啊，从西方世界对西藏的一直以来的认识变化到外国传教士在西藏活动的历史，娓娓道来，从元到民国，横跨六七个世纪。介绍完这些背景后，才开始了这一次的讲座主题，外国传教士在西藏。范老师讲到，西方人原来对西藏一直有一个误读，以为那里也是信奉耶稣基督的，是“约翰王国”，所以对西藏一直有着一种宗教的亲近感，希望能够找到这个同伴。实际情况肯定并非如此，西藏人信奉的应该是藏传佛教。近代跟着西方的侵华势力一同进入中国的传教士试图进入西藏这片领域，宣传耶稣基督的福音，培养教众，这在藏传佛教占有统治性地位的西藏，真是举步维艰。传教士在西藏的遭遇我们可以用一切常理去想象他们的艰辛，如果跟当地人沟通，用什么方式令当地人放弃佛教转投天主教的怀抱。他说起传教士的传教方式，一是给当地人治病，然后告诉被治好的人们，治好他们的药品就是耶稣主的赐福，是圣水，以此引导他们信仰天主教。二是收养孤寡，帮助贫苦人群，获得他们的信任，以吸纳教众。三是兴建学校，发展当地的教育，为当地人们造福，来宣扬宗教的力量，让人们皈依。想想这其中的任何一项都是需要极大的艰辛付出和无限耐性的，从这点看，这些谦逊的天主教传教士真是伟大的人，真正神在世间的布道者。范老师在讲述时，还是会不时地流露出他作为一个作家感性的一面，讲起他第一次看到天主传教士杜仲贤被枪杀后的墓地时，他说他内心受到很大的震动，了解到这些传教士在西藏传教的艰辛和教众因为信奉天主教后的所产生的悲剧命运，他也表示，非常唏嘘和感慨，他还讲起他在西藏一个小教堂偶然碰见的一个台湾老兵，这个老兵也是一个天主教徒，他听到的关于这个老兵的传奇又令人感慨的故事，这个故事一样令他很难忘，为此他说他把这个故事放在他藏地三部曲的最后一部《大地雅歌》中。我不晓得范老师为什么要讲“传教士在西藏”这个一个话题，我没有看过他的作品，我以为他是一个描写西藏本土文化的作家，讲述的可能是跟阿来一样的，西藏本土人的故事。也许范老师想像他开始讲座时说的那样，用全球化的眼光和格局是看西藏和它的宗教。攫取这个点进入是很符合他这种方式的。范老师声音有些嘶哑，但是洪亮，给人很温暖的感觉，尤其是西藏这样对我来说的异域世界，关于那儿的一切都被渲染上了一层神秘和传奇的色彩。但范老师的讲述令人愿意相信，我会去把他的作品买来看看。费丑丑 2013/9/1 晚
精彩短评 (总计4条)
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還是喜歡一開始西藏神秘部分。 -
谁如果只知道一种宗教，他对宗教就一无所知。 -
确实不错 就是太厚了
宗教真的很有意思
越来越喜欢纳西族 -
大气磅礴，浪漫瑰丽。