好笑的爱
出版社:上海译文出版社
出版日期:2011-1
ISBN:9787532752874
作者:米兰·昆德拉
页数:344页
章节摘录
1 谁都笑不出来 “再给我倒一杯斯利沃维什。”克拉拉冲我说，我也不反对。我们为开酒瓶找了一个再普通不过的借口，不过，理由十足：我有一篇很长的论文发在一本艺术史杂志上，那天，我刚刚收到了相当丰厚的一笔稿费。 要说呢，我的论文实在是费了一番周折才得以发表的。我早先写的东西，招来了不少争议和批评。所以，老派而又审慎的《造型艺术思维》杂志?绝了这篇文章，我只得把它转投给另一家对手杂志。尽管它的名气实在不太大，但它的编辑比较年轻，顾忌也比较少。 邮递员把汇款单送到学校，还捎带来一封信。一封无关紧要的信，上午，我由于陶醉于新贏得的声誉，只是匆匆地浏览了一遍。但是，等到回家后，夜深人静之际，酒也喝得差不多了，为了逗乐子，我从写字台上拿起那封信，冲克拉拉念道： “亲爱的同志--假如您允许的话，我愿使用这样的称呼--亲爱的同行--敬请您原谅一个您素昧平生的?冒昧地给您写信。我找您不为别的，只求您能读一读随信奉上的拙文。我并不认识您，但我很尊敬您，因为您在我眼中并非平凡之人，您的观点，您的推理，您的结论，始终以令人惊奇的方式，证实我本人研究的结果……”接着，就是对我名誉的一番盛情赞美，临了还有一个要求：请我无论如何也要为他的文章写一份阅读报告，推荐给《造型艺术思维》杂志，半年来那家杂志始终拒绝他的文章，并把它贬了一通。他们对他说，我的意见将是决定性的，于是，我从此就成了他惟一的希望，成了他在漆黑的深夜中惟一的一道微光。 我和克拉拉，我们就这一位扎图莱茨基先生开着各种各样的玩笑，这个崇高的姓氏刺激了我们；当然，我们的玩笑都是真诚的，因为他写给我的赞美辞令我慷慨大方，尤其当我手中还握着一瓶美味的斯利沃维什酒时。在这令人难以忘怀的时刻，我慷慨到了极点，简直可说是感受到了对全世界的爱。虽不能给全世界赠送礼物，我至少给克拉拉送了。就算谈不上是礼物，至少还算是允诺。 ……
媒体关注与评论
不应该把这个标题理解为：有趣的爱情故事。爱情的概念总是与严肃连在一起。但是好笑的爱情，属于没有严肃性的爱情的范畴 ——米兰·昆德拉
内容概要
米兰·昆德拉(1929～)
·小说家，出生于捷克斯洛伐克布尔诺：自1975年起，在法国定居。
·长篇小说《玩笑》、《生活在别处》、《告别圆舞曲》、《笑忘录》、《不能承受的生命之轻》和《不朽》，以及短篇小说集《好笑的爱》，原作以捷克文写成。
·小说《慢》、《身份》和《无知》，随笔集《小说的艺术》、《被背叛的遗嘱》、《帷幕》，以及新作《相遇》，原作以法文写成。
·《雅克和他的主人》，系作者戏剧代表作。
书籍目录
1 谁都笑不出来
2 永恒欲望的金苹果
3 搭车游戏
4 唐聋吏
5 主子
6 让先死者让位于后死者
7 哈威尔大夫二十年后
8 爱德华与上帝
9 收集者的小说集
10 弗朗索瓦·里卡尔
作者简介
《好笑的爱》内容简介：在三十岁前，我写过好几类东西：主要是音乐，但也有诗歌，甚至有一部剧本。我在多个不同的领域工作·——寻找我的声音，我的风格，寻找我自己。随着我的《好笑的爱》的第一个故事（写于一九五九年），我确信“找到了自我”。我成为写散文的人，写小说的人，而不是其他的任何什么人。
那时候，我深深渴望的惟一东西就是清醒的、觉悟的丑光。终于，我在小说艺术中寻找到了它。所以，对我来说，成为小说家不仅仅是在实践某一种“文学体裁”：这也是一种态度，一种睿智，一种立场。
图书封面
发布书评
精彩书评 (总计9条)
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小说不只是讲一个有趣的故事，更多是在思考宇宙和人生，比如自我比如价值比如存在和真实。现在才开始有些认识，虽然听说这个年纪不需要担心肤浅和幼稚，我接受这些不美好的字眼但当然更希望能摆脱。出发迟了，自然得多走走快些。最后那篇不知是书评还是导读的东西，尤为反感那种把各个短篇的位置篇幅甚至是持续时间都拿出来比较的数学式剖析，总有假装内涵的牵强附会的做作之感。 短篇小说集完全可以也或许是该有个统一的主题，我却一直认为写作是件私人的随性的事，过于强烈的目的性只能够破坏这种自然，也从不企图透过作品去认识作者的内心，更何况我们常常连自己都没办法了解。作品就像孩子，由作者给予生命，流淌着作者的血液，可他又有着独立的灵魂，一旦出生，便会有自己的路。也可以说我不懂昆德拉，只懵懵懂懂读过两遍《不能承受的生命之轻》，说实在的连这本书我都是因为听过小机场的歌才去找来看。阅读也一样是私人化的事。很多事情变得越来越不敢确信，唯一能肯定的，只有我的无知。 -
唐璜是个征服者，甚至是一个大写的征服者，是一个主子，而收集者，是一个奴隶。读完最后一行字，我合上书，心情很糟，换了衣服，拿上钥匙，决定出门走一走。外面风很冷，刚好把那些将要溶化思绪再度冷藏。昆德拉给这本短篇小说集取了个顶好的名字——Risibles Amours。可是不好笑，一点儿都不好笑，至少我笑不出来，我甚至心灰意冷。昆德拉说，好笑的爱情，是没有严肃性的爱情。那严肃的爱情是什么？诗意而神圣的？我原来一直相信是这样，现在也相信，像童话一样相信。一段段文字，像是一片片散落的拼图碎片，我挑拣了几片，拼凑起来，尽管不完整，但我依稀辨出了一个轮廓——我那爱情的轮廓。这很可能，只是我又一次毫无保留的代入经历而已。但是下面要说的，与这无关，甚至与爱情无关。 这是一本男性视角的书，男人只有两个，尽管他们每次走进新篇章时都偷偷更换了名字，但他们各自都有一个与生俱来的名字，一个叫玩世不恭，一个叫天真。先说说玩世不恭先生吧，他是这本书的主角，我们就简称他为Mr.W吧。在Mr.W眼里，一切都是非严肃性的，“人生的意义恰恰在于游戏人生”，“人应该不断地骑上新的种种历险的马背，无畏地驰骋在奇遇的疆场”，他投身于一场叫做“永恒欲望”的游戏当中，哪怕最后“欲望”已经在游戏中途退场，说明白点，就是不在为了那勃起的欲望，而是仅仅为了游戏而游戏。昆德拉上来就给了Mr.W一场厄运，毫不留情的夺走了他游戏人生的最后一片阵地，真是大快人心！我以为昆德拉就这么轻易地摊出了他的底牌，然而，他当然要高明得多，狡猾的多。他在最后一篇中，竟然让Mr.W完胜！变成一个现代版唐璜，一个彻彻底底的收集者——“他越来越成功地尝试着引诱不同的女人和姑娘”，他“无论在爱情里，在工作中还是在思想里都没有找到本质”，因此他从不信仰什么。“他微笑着，而且他的微笑是幸福的……”“啊，女士们，先生们，当人们对任何事，也对任何人都不认真对待时，活在世上是多么凄惨啊！”米兰·昆德拉如是说。好了，现在让我们再聊聊天真先生，他常常作为Mr.W的崇拜者、跟随者出场，他爱纯洁的姑娘，却不能容忍她的影子（每个人都有阴暗面，想影子一样存在着，只是通常不会暴露在强光下），他或许能看清追逐游戏的本质，但大多数时候他可能会被Mr.W所愚弄，痴迷于爱情的幻象，正如，弗雷什曼爱上伊丽莎白，记者爱上女大夫。如此看来，天真先生是个愚蠢的可怜虫！但讽刺的是，尽管爱情是幻象，而痴迷却是真真切切的。尽管对象是上了年纪的老女人，他们也在做“爱”，而不是毫无激情的机械运动。在伍迪·艾伦的电影《遭遇陌生人》中有这样一句台词，“也许幻想比药物管用。” 令我心灰意冷的，是昆德拉告诉我们好笑的不仅仅的爱情，我们周遭的一切，我们的整个生活都是那么可笑！如果只有两个名字可以选择的话，我想，我还是想要认真的生活，尽管看起来很蠢。 （越写越觉得神叨，还是草草收尾，回窝睡觉吧……） -
1、谁都笑不出来一个大学在职美术教授偶然出版了一篇文章，随之招来了自己的仰慕者。仰慕者请求他给知名杂志写一封推荐信，不过该仰慕者本身的文章并不怎么样。教授没有办法说出拒绝二字，在三番两次的无意躲避后，开始了漫长的恶意躲避游戏，并在背后嘲笑他们的愚蠢和执着。但是仰慕者和他的妻子却始终不肯放过教授。最后教授不得不撒谎，说仰慕者侮辱了自己的女友，这更加激怒了仰慕者和妻子，他们百折不挠的想要找教授讲理，最后闹得教授身败名裂，不得不去检讨自己的行为，从而引发他的思考。“您想人们对您说什么呢？明摆着，一切都很清楚嘛。现在，人们回过头来检查您以前的行为，人们寻找着您的过去和您现在行为之间的关系。”“任何一个人的生活都含有不计其数的变因，”教授说，“一招人的表现方式不同，我们中的任何一个人的过去，都可以变成一个受人爱戴的国家领导人的历史，同样也可以变成一个罪犯的历史。”“我甚至还记得，当大家讨论严肃的问题是，您嘴里会突然蹦出来一个笑话，弄得大家好不尴尬。当然，这些尴尬，大家马上就忘记了，但是，今天，当人们重新回忆起这些往昔的尴尬，它们就突然具有了一种确切的定义。”“我可以公开地解释事情的本来经过，假如人类还是人类的话，他们只会一笑置之。”在人的一生中，有一些时候我们必须委曲求全。必须丢卒保车，放弃那些并不十分重要的阵地，以保全基本的阵地。然而，在我看来，我的爱情是我最后的阵地。是的，在这些动荡不安的日子里，我突然开始明白，我爱她。“既然你已经撒那么多次谎了，你再多撒一次谎，给他的论文说句好话，又有什么要紧的呢？这是挽救局面的唯一办法。”“你瞧，克拉拉”，我说，“在你的想象中，一个谎言跟另一个谎言是相等的，可是你错了。我可以虚构无论什么东西，尽情地讥讽别人，搬弄各种各样的玄虚，开各种各样的玩笑，我都不觉得自己是一个撒谎者，那些谎言，如果你想把它们称为谎言的话，就是我，就是我本来的面目；这些谎言，我不会用来遮掩任何东西，用这些谎言，我说的实际上是真理。但是，有些东西，提到它们时我是不能撒谎的。有些东西，我认识它们的本质，我理解它们的意义，我爱它们。我不对它们开玩笑。在这些问题上撒谎，就会降低我的人格，我不愿意，不要强求我那样做，我是不会那样做的。”我们彼此不能理解。我突然明白到，我原先还想象我们自己跨在人生离线的马背上，还以为我们自己在引导者马的驰骋。实际上，那只是我单方面的一个幻觉；那些离线兴许根本就不是我们自己的历险；而从某种程度上来说，它们本事由外界强加给我们的；它们根本就不能表现出我们的特点；我们对它们奇特的驰骋根本就没有责任；它们拖着我们，而它们自己也不知来自什么地方，被不知什么样的奇特力量所引导。一个学者应该永远带来新的东西；一个学者没有权利抄写众所周知的东西，别人已经写过的东西。“如果我能给你一个建议，那么，在未来，你最好还是真诚一些，不要撒谎，因为，一个女人无法敬重一个爱撒谎的男人。”2、永恒欲望的金苹果我和马丁是一对臭味相投的死党，马丁最大的技能就是勾搭女生，他总是能在最短的时间内问出女生的信息并和她们约会，这个技能让我又爱又恨；但是马丁非常爱他的妻子，这根本就是很矛盾的。“我需要有一种巨大的意志力，才能勉强忍住不发牢骚，因为我不愿意在任何情况下坏了我们的游戏，从我小时候起，我就明白到要重视这一价值，我知道，我应该压制我所有的个人利益和个人愿望来服从它。”我喜欢一切事物中的秩序性和客观性，也包括爱情之事中的秩序和客观性。任何东西都不能平息马丁的那份担忧，那是他期待他妻子平静心态的忧虑；任何东西都不能动摇他的信任，那是他对每一小时、每一分钟情爱的无限可能性的相信。丑陋自有一种积极地功能。没有人愿意在任何地方久留，人们一旦待在一个地方，就打算马上离开，这给了我们生活一种理想的节奏。但是我们不要因此而自寻烦恼。人们一旦把一件事情太当真了，那么信任就会把这件事推向荒诞的地步。一种政策的真正捍卫者，永远不会把这一政策的诡辩看得太认真，他们看中的，只是掩藏在这些诡辩之后的实际目标。因为，那些政治谎言和那些诡辩的存在，并不是让人们来相信的；它们更多地是被人们用作心照不宣的借口；那些把它们太当真的人，迟早会发现这里头矛盾多多，漏洞百出，都会开始反叛，最终可耻地成为叛徒和变节者。不，一种过分的信任永远也不会带来任何好处，不仅对宗教体系和政治体系是如此，而且对我们为吸引小姑娘所采用的的体系也是如此。我心想，随着岁月的流逝，在对女人的这种追逐中，女人越来越少，而纯粹意义上的追逐却越来越多。只要涉及的是预先就知道无用的追逐，那么我们每一天都可以去追逐无数的女人，并由此把追逐变成一种绝对的追逐。好，我对自己说，马丁已经成为了自己幻觉的俘虏，那么我呢？那么我呢？我为什么还在这可笑的游戏中充当他的助手？我不是早就知道所有这一切都只是一个圈套么？我不是比马丁还更为可笑么？我想到了犹大，犹大之所以背叛耶稣，是因为他无限的信仰耶稣；他没有耐心等待奇迹来到，没有等到耶稣借助奇迹向所有人表现自己神圣的强力；于是，他把他交给了暴徒，迫使他最终行动。他背叛了他，因为他想让他胜利的时刻快速来到。确实，将来某一天，我是不是也能自行放弃那些意味着青春年华的行动呢？除了满足于模仿它们，除了在我理性的生活中，试图为这一非理性的活动找到一个小小的地盘，我还能做什么别的么？一切本来就是一个无用的游戏，这又有什么要紧的呢？我早就知道了这一地点，这又有什么要紧呢？难道因为它是无用的，我就讲拒绝玩这一游戏了吗？3、搭车游戏情侣二人难得休假，在开往既定目的地的过程中，两个人玩起了“换角游戏，”女生扮演起了一个搭车的陌生姑娘，小伙子则是扮演者遇到艳遇的人；原先二人的纯洁爱情因为“换角”游戏产生了微妙的变化。小伙子认为他纯洁的女友本质上竟然是一个放荡的人，而女友也发现沉浸在角色中已经难以自拔。嫉妒并不是一种可爱的性格，但是如果人们不滥用它的话（如果它和千寻伴随在一起的话），它的所有不当就被扯平了，它就有了一种我说不上来的动人之处。至少，他是这样想的。她反复对自己说，任何一个人在生下来时，都在几百万可供使用的肉体中获得了一个肉体，就仿佛人们分配给了她一套住所，它就像一座巨大的大厦中其他几百万套住所一样；她对自己说，肉体是一种纯属偶然的、非个体的东西；只不过是一件借用的和现成的物品。她常常把这些车轱辘话来回倒着对自己说，每次都有一些小小的边走，但她总是无法把这种感觉方式真正灌输到自己的头脑中。这种灵魂和肉体的二元论，对她来说实在太陌生了。她总是对自己的肉体迷惘不已，以至于不能不为自己的肉体感到担忧。她认识他一年，感到很幸福，无疑，这是因为他从来不把她的灵魂和肉体区分开来，以至于跟他在一起时，她可以身心合一地跟他分享生活。幸福来自于那种二元论的消失，但是，从幸福到怀疑，距离就不远了。她愿意他全身心地属于她，而她也全身心的属于他，但是，她越是努力地全身心给予他，就越是感到自己拒绝了他一种轻薄的、肤浅的爱所能给予的东西，一种调情所能给予的东西。一个女人总是更容易原谅一个陌生人，对她的朋友，她反倒不那么会原谅了。一旦她的男朋友不在展示自己诱惑者的才能，而只是换上一副冷冰冰的面孔，那么她的嫉妒也就随之化为乌有。她可以在她的角色中忘却自我，抛弃自我。他心想，既然她那么善于变成这一人物，那就意味着，她真的就是这样的人；确实，那不是另外一个人，一个不知从何处冒出来，并钻进她皮肤底下的人的灵魂；她如此体现出来的这个灵魂，就是她本人；或者，至少也是她的一部分，平时被她深深地掩藏起来，而凭借着游戏从樊笼中挣脱出来的本性的一部分；她兴许一味，自己可以通过这一游戏否定自己；但是，事情难道不会是正好相反么？难道不正是这一游戏还她以她本来的面貌吗？使她自己挣脱出来了吗？不，在他面前的，并不是藏在他女朋友肉体下的另外一个女人；那就是他的女朋友，就是她本人，而不是其他任何人。他瞧着他，心里感到一种不断增长的 厌恶。但是，还不仅仅只是厌恶。她在道德上越是于他陌生，他就越是在肉体上渴望她；灵魂的陌生使得她作为女人的肉体就更为奇特；更有甚之，这种陌生最终使这一肉体只是一个肉体。一直为未来那一刻而心惊胆战的她，突然感到一种彻底的轻松。她置身其中的这另一个人的生活，是一种没有羞耻的、没有传记确定性、没有往昔和未来、没有介入的生活；那是一种彻底自由的生活。成为搭车姑娘之后，她就无所不能了；一切都在允许之中；说任何话，做任何事，感受任何情感。最糟糕的是，他欣赏她远远胜过他爱她；他总是对自己说，姑娘只有在忠实和纯洁的界限之内才具有现实感，一旦超过这一界限，很简单，她就不存在了；一旦超越这一界线，她就不再是她自己，就像水一旦过了沸点就不再是水了。在游戏中，人是不自由的，对游戏者而言，游戏是一个陷阱；她知道，游戏越是推向深入，它就越是一场游戏，她就越是应该乖乖的玩下去。无论是向理性求救，还是警告昏沉沉的灵魂尽量保持距离，不把游戏当真，都将无济于事。恰恰因为这是一场游戏，灵魂就不害怕，不自我保护，而是像沉湎于毒品那样沉湎于游戏。4、座谈会值班室中留下三个医生、一个年轻的实习生、一个护士。在漫长的夜里，他们五人开始交谈，关于爱情和欲望、人性和背叛、自由和规律等话题。性爱不仅仅是对肉体的渴望，在同样的程度上，它还是对荣誉的渴望。一个为我们所拥有的性伴侣，看中我们并爱着我们的性伴侣，变成我们的一面镜子，她衡量着我们的重要性和我们的价值。从这一观点看，对付那个小婊子对我来说就不是一项容易的使命。当您跟谁都想上床睡觉，您就不再相信，跟性行为一样平庸的一件事情还能具有一种重要性。这样一来，您就得从反面来寻求真正的性爱荣誉。只有一个想得到她却遭到她拒绝的男人，才能为我们这个小婊子提供一面镜子，衡量出她的价值。正因为她想在她自己的眼中成为最好的和最漂亮的女人，她才需要选中唯一的一个男人，通过拒绝他，通过对他表此案出极端的严格和苛刻，来实现自身的价值。“我接受过更丑陋、更年老、更泼辣的女人。人们可能会就此得出结论，认为我最终必定会接受她。所有的统计学家都会这样想。所有的电脑都得出这样的结论。而你们瞧，兴许正因为如此，我才不接受她、我兴许相对必然性说一声不。把因果规律绊倒在地。以一个自由仲裁者的任性，来改变万物的规律，来挫败无聊的预见。”“可是，为什么在这一目标中选择了她？”“恰恰是因为这根本就没有原因。加入有一个原因的话，人们可能早就发现了它，并由此早就规定了我的行为。而恰恰是在这种没有原因中，上帝赋予了我们一点点的自有，我们应该孜孜不倦地追求这一自由，让这个充满着铁定规律的世界中，还能留存一点点的人类无序。”“但是，我无意中所做的，当然跟我没有关系，因为我对此无能为力，所以我也没有任何责任。”“假如人们只对自己有意做下的事情负责，那么，白痴不管犯什么过错，事先就已经得到了宽恕。只不过，做人就应该有自知之明。做人就应该为自己的无知行为负责。无知的行为就是过错。”“在爱情和性之间，其实并没有多少关系，反正比人们想象的少得多。”“当她和他面对面相处时，爱的焦虑使她惊慌失措，以至于无法跟他做爱。您可能无法想象，您爱一个人会爱到根本无法跟他做爱的地步吧？”你们纯粹出于偶然巧合，出于疏忽大意，把问题的本质揭示了出来。瞧瞧，唐璜对抗者不可能。而这才是真正人性的东西。从这些话语中，他看到了正在衰老的男人和女人的无动于衷，看到他们成熟年龄的冷酷无情，像一个敌对的堡垒那样横在他的青春面前。因此，他很高兴眼下能独自一个人信步而行。确实，他难道可以把自己简化为有意识的、有觉悟的那一部分吗？他无意识中给别人带来的影响，难道就不属于他个性的组成部分吗？除了他，还有谁要对此负责呢？难道您不知道吗，人们所说的全部话语中，百分之九十九都是空话。就说您自己吧，在大多数情况下，您难道不是在为了说话而说话么？一个上了年纪的人，他要不就随遇而安，接受他眼下的状况，就是说，接受这个令人同情的他自身往日形象的残骸，要不就是他不接受，而假如他不接受的话，他又该怎么办呢？他还有假装不是他现在的样子；他只有通过一种精心的延时，重新创造他所不再有的一切，他所失去的一切；去发明、扮演、模仿他的快乐，去激活他的青春形象，努力跟他融为一体，用它来代替自己。在这一出喜剧中，我看到的是我自己，是我自己的未来。但愿到时候我还剩有相当的力量可以拒绝服从，因为比起那种忧郁重重的喜剧来，屈从当然是一件更糟糕的坏事。我认为当一个男人和一个女人不生活在一起时，当他们仅仅彼此只知道对方的一件事，即他们还活着时，当他们彼此感激对方，因为他们都还活着，因为他们知道他们都还活着时，他们会更加相爱。这就足以使他们幸福了。请告诉我，在生活中，是不是有着一种唯一绝对的价值，使得自杀从原则上就被认为是不可接受的？爱情吗？或者友谊吗？我可以向您担保，友谊也跟爱情一样脆弱多变，人们不能把任何东西建立在友谊的基础上。或许，至少还有自爱自恋的虚荣心吧？5、让先死者让位于后死者一个出于中年危机的男人，面临着秃顶的苦恼，也为自己对女人没有吸引力这件事深深地沮丧着。突然某一天遇上了自己年轻时候爱慕的女人，女人比他大20岁，已经即将老去，新近丧偶，独自一人来这座城市处理丈夫的身后事。男人想要和女人重温旧梦，但是女人害怕自己儿子的责怪，害怕男人看到自己衰老身体的厌恶，身处于强烈的欲望与自责中。他羞愧，因为他不体面地在这个地球上生活了这么长时间，却几乎没有什么像样的生活经历。当说到几乎没有什么像样的生活经历时，他到底在指什么？他想到了旅行、工作、公共生活、体育、女人吗？这些他都肯定想到了，但首先是女人。女人对他而言成为了生命密度评价的唯一标准。是的，她要自己美，就像他人要一种精神需求；一旦在自己的生活中发现丑，她就会绝望。他意识到曾经令他陶醉的这种得体的魅力、这种诱惑、这种优雅，尽管隐藏在年岁的面具之后却依然如故，尽管隔了一道栅栏，却依然那样撩人。当他想到这道栅栏式年岁的栅栏时，他感到对她的一种巨大的怜悯，而这种怜悯更使她贴近他。她不喜欢人家谈论衰老和死亡，因为这些话中有令她方案的身体丑陋形象。她说，人不仅是他那日渐趋老的身体，因为最重要的是人的事业，人留给他人的东西。她只是回答说，世间任何人都在完成一项事业，无论它多么微小，但恰是这个，也唯有这个，赋予人价值。她从未允许一个男人把意愿强加给她，但是亲生儿子却把她束缚在桎梏中，她却不明白是怎么回事。她很早就想到，这种担心与其说是出于对父亲的爱，倒不如说是出于专横地压迫母亲，把她限制在符合寡妇身份的范围内的愿望，因为事情就是这样，尽管他从没有承认而她也努力不理睬这件事：想到母亲还可以有性生活就令他反感，厌恶考虑她身上任何可以靠性存在的东西，且因为性概念是与青春概念相关的，也厌恶考虑她身上任何可以靠青春活力存在的东西。而她呢，尽管有时意识到儿子这样做是在把她推向坟墓，但最终还是顺从儿子，屈从儿子的压力，甚至将这种屈从理想化，让自己相信她的生命之美正是源于对无声无息地消失在另一个生命的后面。此时，想象尚未被经验充斥，没有成为常规，人们此时认识不多的事情，了解不多的事情，因而不可想象物还存在；但如果不可想象物即将转变成现实事物，人们就恐慌和眩晕。她想，假如我的一点点青春继续活在这个男人的记忆中，我就不白活了；她随后想，这正是对她信念的再次认可：人类存在的整个价值就在于超越自我，存在于自我之外，存在于他人中并为他人而存在。您在您的记忆中为我竖起一座碑，我们不能允许它被推倒。请理解我。他太了解自己对身体的过度敏感，对女人身体的种种缺陷所感受到的厌恶与年俱增，而这种厌恶，最近几年，导致他去接近一个比一个更年轻的女人，就像他痛苦地意识到的，也是一个更比一个愚蠢的女人。先死者应该让位于后死者，这些碑毫无用处，包括现在她身边的这个男人为十五年中所敬畏的她而立的碑，所有的碑都毫无意义，毫无意义。6、哈维尔大夫二十年后在《座谈会》那章中提及到的被称为“死神”的哈维尔大夫已经渐渐年迈，和一个年轻女明星结婚，但是他的肾脏出了问题，不得不去疗养院修养。他的年轻妻子很爱他，也很担心他的出轨。但是作为“女人收集者”的哈维尔大夫肯就此收手么？不会的，他还教会了另一个年轻人，如何去获得女人的欢心。小说、传奇或者幽默故事中的人物与我们相反，是不由遵从生老病死法则的一种物质构成的，不，我们并不想说传奇和幽默故事是不朽的；它们肯定也会老，它们的人物和它们一起老；只不过他们老的方式不同，他们的面容不变，也不被歪曲，而是变得模糊不清，慢慢消失，最后混入空间的透明中。他知道，在女朋友身上，他的选择，他的趣味、他的层次因而也就是他本人在被人评价。正是因为他靠别人的评判行事，他不敢过于相信自己的眼睛；相反，直到那时，他都只限于倾听舆论的声音并根据它说话做事。您不知道一个小城市究竟意味着什么？我还要继续住在这儿。中能够使我已经烂熟的这么一圈子人。总是这些同样的人，他们想着同样的事情，而他们所想的无非是无聊和庸俗的事。我不管愿意与否，必须同他们和睦相处，以致我不知不觉渐渐与他们同流合污。多可怕啊！我竟会成为他们的一员！我竟会像他们一样鼠目寸光得看世界。7、爱德华与上帝爱德华在一所学校里谋求了教师职位。他有一个信仰上帝的漂亮女友，他很想得到她的身体，但是基督的信条横亘在二人中间。于是，他不得不假装信仰上帝，用上帝的名义来获取女友的身体。而与女校长之间的风流，不过是他对上帝的玩笑不恭。他不是厚颜无耻的人，也羞于说谎；谎言的赤裸裸的直截了当令他反感；如果谎言是必须的，至少他想在其中保持与事实最大的相似。当我看到我周围这么多的不幸，我常想，一个允许这一切的上帝是否可能存在。让她不安并且构成一种真正挑战的唯一一条戒律：是第七戒：著名的汝不得通奸。为了实现、表明和证明她的宗教信仰，她必须充分警惕的正是这条戒律，也仅止是这条戒律。就这样，她把一个空泛、弥漫和抽象的上帝，变成了一个十分确切、清晰和具体的上帝：反通奸的上帝。通奸始于何处？每个女人都会根据完全神秘的一些标准界定这条线。她划了一条不可逾越的线，横亘在这条线以下的是有神圣禁令、摩西的不妥协和圣怒的疆域。为了保住他不喜欢的职业，他会毫不犹豫的背叛上帝。此时对他最重要的，就是要延续这样的事实，更确切的说，要延续他给这些人造成的既成印象，如果他想在某种程度上纠正这种印象，他就要在某种程度上承认这种印象。人不是只为自己活着。人总是为了什么事活着。问题在于知道为什么。是为某些真实的事情，还是虚幻的事情。上帝，这是个漂亮的概念。但是人的未来，是一种现实。我正是为了这个现实活着，奉献一切。别人自吹自擂，但是你，你沉默不语。正是因为这个我爱你。既然命运不肯给他他应得的那些馈赠，他就有权接受他不应得的馈赠。但是生活中总有这样的事情：人们自以为在某出剧中扮演自己的角色，没猜想别人已经悄悄地给您换了布景，以至于人们完全不知情地在另外一场戏里登台了。“但是你有没有问过自己，为什么说真话？是什么迫使我们这样做？为什么要把真诚当做一种美德？假设你遇到一个疯子，他确信他是一条鱼，我们大家也都是鱼。你会同他争论吗？你会在他面前脱掉衣服向他证明你没有鳍吗？”“如果你只对他说实话，只说你对他真正的看法，这就是说，你赞成和一个疯子进行一次严肃的谈话，而你自己也是疯子。我们同周围世界的关系恰恰也是这样。如果你固执地当面对它说实话，就意味着你认真看待这个世界。而认真地看待那些不怎么严肃的东西，其本身就失去了整个的严肃性。我本人，为了不认真地看待疯子，也为了自己不变成疯子，我必须撒谎。”
精彩短评 (总计101条)
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因为读过昆德拉最著名的小说《生命中不能承受之轻》所以很喜欢昆德拉。特地又买了这本小说集来看。第一篇就吸引了我，我们太常遇到这种情况了。很多事情因为一个偶然由不得自己就无控的发展下去，弄得自己很狼狈。 -
无法形容昆德拉对我的影响和帮助，强烈推荐 -
最近两天正在经历一段 好笑的爱 荒谬而又可笑 -
《搭车游戏》确实精彩。在这个世界上，谁能没有一分一毫的隐藏呢？ -
因为《搭车游戏》而读，《谁都笑不出来》也还蛮值得细想。距离看第一本昆德拉已经很多很多年了，始终喜欢不来。 -
读完笑不出来 -
昆德拉的一贯风格 -
可读性强，意味深长。一定会二刷。 -
不懂昆德拉，甚至这是看的他的第一本书。对爱有无数种理解，看完这本可以多加上"可笑的"这一形容词了。另外，想看《霍乱时期的爱情》 -
我真是佩服米兰・昆德拉对于人性的那种手术刀般的洞察。无意义且荒谬的爱情。 -
典型的米兰昆德拉，搭车游戏应该算是名篇了。 -
大体上偏于黑色幽默风格，里面人物大都有种荒诞的执拗和单纯的虚伪，喜欢《搭车游戏》和《爱德华与上帝》，大部分故事是真•催 • 眠 • 啊；昆德拉封面的小漫画和内容很契合，低头碌碌的小人物遭遇生活突然的玩笑抬起一双惊恐无助的大眼；最后一篇分析又臭又长，但是帮我理清了对于短篇小说集的喜爱的原因。 -
笑不出来。。 -
《好笑的爱》：短篇小说集，以冒渎不恭的轻佻手法，提出对生命本质最沉痛的质疑。在《搭车游戏》、《谁都笑不出来》、《爱德华与上帝》等篇章中,将那些他乐于认真思索的玩笑，以奇思异想为始，以灾难告终，而性爱游戏和权力常是最关键的中心主题。他说：“要是真的给自己下个定义的话，我会说自己是个享乐主义者，被错置于一个极端政治化的世界。”
米兰 昆德拉(1929-) 小说家，出生于捷克斯洛伐克布尔诺； 自1975年起，在法国定居。 长篇小说《玩笑》、《生活在别处》、《告别圆舞曲》、《笑忘录》、《不能承受的生命之轻》和《不朽》，以及短篇小说集《好笑的爱》，原作以捷克文写成。 小说《慢》、《身份》和《无知》，随笔集《小说的艺术》、《被背叛的遗嘱》、《帷幕》，以及新作《相遇》，原作以法文写成。 《雅克和他的主人》，系作者戏剧代表作。 -
喜欢搭车游戏。 -
虽然说不出个道理来，但觉得米兰·昆德拉的思想非常成熟（这么说可能有些幼稚），但的确非常棒。 -
这本书关注了很久，正版，内容不错。昆德拉的作品，没的说 -
昆式短篇，关于爱，关于性，关于媚俗与无知 -
如果看了《不能承受的生命之轻》，会觉得混乱郁闷意志消沉的话。看了《好笑的爱》，会让人更绝望。小说中的情节就像是身边的家常八卦一样，现实而亲切，作者用嘻皮笑脸一样的笔调去揭示人性的阴暗面，但看看创作时间，上世纪50、60年代啊！感觉这么多年过去了，人性还是没有一点儿的进步。 -
轻浮 -
米兰昆德拉的书，本本都是经典之作。我很喜欢。 -
好笑的爱 -
爱的条件性、暂时性、不可预期性。 -
喜欢昆德拉的这种不卖弄的机智 -
他的书我都爱 -
也许刚开始读米兰昆德拉的文字，你会觉得有些晦涩难懂，但需要一些耐心，然后就好了。很好看的故事。 -
这本还是挺好读的，最喜欢其中两篇，一篇叫搭车游戏，还有一篇叫安德烈与上帝。 -
为什么没有《不朽》卖？ -
好笑的爱（米兰·昆德拉作品系列） -
还没看完，一直很喜欢昆德拉的书，读一次一次新收获！ -
大爱米兰昆德拉，为什么他没得诺贝尔文学奖？ -
印象最深的还是搭车游戏。给你一种方式演绎另一个人，如果她在你身上不存在，你如何完美演绎呢？ 还有谁都笑不出来。果然是好笑的爱。 -
忧郁的屁股 -
把出轨当成日常生活 -
喜欢这种带有讽刺的手法。 -
面对爱情的非严肃，我们谁都笑不出来。 -
又集齐了一本米兰昆德拉的图书~得色~ -
好笑的爱并不好笑，有一种深刻。 -
在当地书店看到米兰·昆德拉出的一套书，都是新的装帧，新的封面设计，感觉清新、脱俗，这就是我买这本书的第一原因，内容反而位居其次了！ -
昆德拉的短篇太咄咄逼人，充满了讽刺与否定，这种无法抑制的攻击性让作品变得阴阳怪气。他的长篇就能很好的稀释这些揶揄，保持严肃与趣味。 -
一口气买重了，弟弟一本，我一本。他说，看不懂，我说，这就对了，我也不懂！ -
快乐是一种真正源于自己内心的东西。一个笑着的人在笑着的时候是不存在欲望的，当一个人因为某件事或某个东西而可笑发出的笑声是真诚的，不是弄虚作假的。那也是他真实情感的表露。但也有特殊的情况，如果一个人在小的时候有一点故意的成分存在，快乐也就不存在了。
如果一个人真正内心快乐，即使他贫贱也快乐。并不是说他吃了苦，就是人上人之类。那些东西都是虚伪的道德，都是矫饰，都是令人厌弃的，也不存在快乐。因为一切反道德的行为都将带来真实的快乐，那是一种自由的快乐，但是那种快乐自始至终存在于我们的梦里。一个人贫贱也快乐，最好的例子是孔子的弟子颜回，安贫乐道也是称赞这样的人，孔子称“贤也”。可见这样的人是贤者，圣人了。 -
以前没接触过米兰昆德拉 这次从不能承受的生命之轻开始看，才看两三页就决定要看全了米兰昆德拉~！ -
第一次读昆德拉的小说
很有趣味
爱不释手了 -
很爱用注释和排比的Milan 最后《收集者的小说集》堪称读后感界的楷模 -
昆德拉的书都不错 -
很喜欢他的作品，能发人深思 -
短篇小说集，比长篇读起来更容易，但风格依然如故，喜欢。 -
米兰昆德拉的爱情是肉欲的，是具有哲学气息的。好笑的爱，并不好笑的情欲。 -
时隔很久 偶然间突然想起好笑的爱里面的搭车游戏一章 看了很多昆德拉的书 这本书让我第一次有了想去回顾第二遍的冲动 可以说是非常有意思的 值得去看的一本书 -
Indeed 好笑的爱。还是看不来米兰昆德拉的书啊… -
爱其实并不可笑..... -
我买了几乎所有米兰昆德拉的作品，这一台装帧很是精美。 -
喜欢米兰昆德拉，一本一本往下看，每一本都不会失望！只是他的书要慢慢读，体味其中的哲学美感！ -
他的幽默和讽刺，在压抑环境下的无奈的乐观，让我总是想到了王小波。生活需要某些“玩笑”来对抗灰暗，虽然并不总是让自己得到“好的”结果。最喜欢《谁都笑不出来》和《搭车游戏》。昆德拉的写作技巧的确一流。 -
爱德华与上帝真是印象深刻。 -
意犹未尽 -
世界上第二个像我一样的疯子 -
才知道大师是位风趣的人,哈哈哈. -
米兰昆德拉的书值得一看！ -
好久就想买一套米兰昆德拉的作品，但是虽然平时当当的书价已是优惠，但还感到有点吃力，接到手机短信告知的网络书香节特高兴，为那大幅的折扣而高兴，于是上网点击，拍下自己心仪已久的图书，而且还立刻把好消息告诉了同事朋友，希望他们也能受惠。书收到了，很满意——内容、装帧、印刷，包括发送货都好。美中不足的是，一套作品中有三本无货，可是书香节最后一天有一本又有货了，但是要付5元邮费；书香节结束后第一天，缺货的书就有货了，但是价格已恢复正常，所以有点遗憾。 -
《搭车游戏》可以说是91网友干的事的文艺写照 -
赏心悦目的包装，搭车游戏让我印象深刻 -
等了好久才到的书，很喜欢，好笑的爱，爱的好笑。 -
最喜欢里面的'搭车游戏' -
正版的很赞，虽然书被压皱了，书边有磨损但是赶上活动买的太合适了。很喜欢米兰昆德拉的作品，内容读后再评价。 -
购其全集，没啥说的，拿积分而已 -
米兰昆德拉我很喜欢的作家，哲理杰作。 -
Risible vraiment. -
喜欢他的人肯定喜欢 不爱看他的人也看不进去 -
一如既往地喜欢昆德拉！好笑的爱，值得一看！ -
性，爱，男人，女人... -
严肃的爱情是这样一种东西，固守它的人觉得自己拥有了一切，而抛弃它的人觉得自己将要拥有一切。 -
昆德拉的书大概出了十四本，买齐了。 -
很喜欢这个作者，作品也很不错。 -
昆德拉式的爱，讽刺肤浅、无知和谎言。表达爱的过程究竟是人性善的流露，还是人性恶的揭露，亦或两者皆有？爱似天使又似魔鬼。 -
算是昆德拉最早的一本书 -
初读昆德拉的短篇，情节很易上瘾，每个故事都给人一种怪诞，逻辑复杂的感觉。关于爱情，政治的讽刺感触不深，或许是文化差异，阅历不深的缘故。 -
卡佛之后都不敢读短篇了，不过这本还好，故事挺吸引人的，然而深意可能仍然理解不到位。 -
喜欢米兰昆德拉的作品 细腻的笔触充满了战争的气息 -
昆德拉的书，需要年份和阅历去共享，慢慢看，急不得。 -
短篇小说集，还不错。 -
很喜欢昆德拉的书，因为买了不能承受的生命之轻，想收藏他的书 -
昆德拉的写作往往直击问题的本质。爱情=性/死，爱情的本质是极致的性爱狂欢，并且这种狂欢应该到死才终止——但这当然是不可能的，因而爱情本身充满荒诞。人们利用爱情/他人找到一面照射自身的镜子，然而镜子本身有一种变动性/虚假性，于是找寻便失去意义，但是找寻的欲望却永不停止。 -
这本书还没看完，诙谐，巧妙，人性的恶劣，私心。看明白看透这一切，好笑的爱告诉你。 -
#高三 因为是前女友送的书，读完之后感到甚是羞耻，抬手就扔进了垃圾桶里。好笑的爱啊。哪里好笑了。 -
没怎么读懂哦，不过很好看 -
好笑 -
每个人都经历过这样一个时期：问道自己的座右铭时，会头口而出但丁那句话，“走自己的路，让别人说去吧”。我们都意图将自身与自己世界的价值评断大权掌握在自己的手中，追求真实无虚伪的世界和人生。这是是仪式化的世界的反抗，对自身价值的肯定。但实际上，究竟有多少人能够做到这一点呢？难，至少我本人就没有完全做到。生活中，很多苦恼，其实恰恰就来自他人的一句否定的话语，为自己得不到肯定而愤怒，而困苦。昨晚读完此书，恍然大悟，原来自己也是书中人物的倒影。 -
满部书都在写猥琐的中年人。 -
第一次看他的书，很不错，真的~ -
把人们在爱中的各种心理和行为写的入木三分 -
好笑的爱，笑的都是自己本身 -
书的包装没问题，送的也非常快，书的内容非常有趣，米兰昆德拉的作品都好经典！ -
。。。。竟然读起来略为烦躁?!(˘•ω•˘)
是因为心境不同吗，完全没有读《生命之轻》时拍案叫绝的感觉了.... -
昆德拉的作品都喜欢 -
内容很好。我很喜欢。里面的内容写的很好。 -
“以某种方式预示了昆德拉的所有重要的复先主题：自我哄骗和幻象，性欲和爱的滑稽，公共领域和私人领域之间的辩证关系，历史、青春和抒情诗，记忆和遗忘，笑包括玩笑的概念，不能承受的生命之轻的悖论”
清醒的视角 严肃和沉重 -
每一篇都非常棒，非常非常棒。神清气爽，专治各种矫情。熟读昆德拉，精通各种解构手法，能很大程度上避免自我陶醉、作茧自缚。 -
可口的少女是我生生不息的欲望。 -
昆德拉的书，深入浅出的，好。