《诸神的复活》章节试读

《诸神的复活》的笔记-第343页

当然，他教我们这些小鸡雏如何像鹰那样飞翔——完全出于一片好心，因为可怜我们，把我们当成没有睁开眼睛的小狗崽子，当成瘸腿劣马，当成被押赴刑场的死囚，他跟随着去观察他脸上的肌肉如何颤抖，当成秋天翅膀冻僵了的蜻蜓。像太阳一样，总是要把自己过剩的仁慈赏赐给一切……可是你看见了吗，朋友，每个人都有自己的趣味：有人愿意当冻僵了的蜻蜓或者路上的虫子，老师像圣法兰西斯一样，把它拾起来放在绿叶上，免得被行人给踩死。也有人……乔万尼，你知道，最好是让他别发表议论，简简单单地把我踩死！
翻译超美但出版社太糟糕了，“他跟随着去观察他脸上的肌肉如何颤抖”总觉得应该是之前的内容，漏页和倒错时有发生……这里的达芬奇让人联想到谢偃和1.0呢【。
但我又很烦三联的翻译。

《诸神的复活》的笔记-第396页 - 血红色的兽

到此为止，马基亚维利正在逐渐成为书中最精彩的人物。
达芬奇固然迷人，但太趋于完美，又太不善言辞，因此形象是朦胧的，就像紧闭嘴唇的蒙娜丽莎一样难解。而书中最精彩的地方，除了对景致环境细致传神的描写、对时局事件短小精悍的评论以外，基本就属尼柯洛大叔的台词了。
今天读到的这段讲话尤其喜欢，慷慨又睿智，而且入木三分。他讲的是哪个时代？是他的时代，还是作者的时代，还是读者的时代？
“我们没有力量成为善者，又害怕成为恶人。我们既不是白的，也不是黑的，而是灰的；既不是冷的，也不是热的，而是温吞吞的。我们如此习惯于说谎，如此怯懦，模棱两可，在基督和彼列之间摇摆不定，如今就连我们自己也不知道我们想要什么，我们往何处去。古代人起码是知道并且做事善始善终——不假仁假义，当有人打他们左脸时，他们决不把右脸送过去让人打。可是，人们相信为了到天上去享福而应该忍受地上的一切谎言，自从那时起，就给恶棍们开拓了一条宽阔的没有危险的大道。”
接下来，达芬奇的反应则是一贯的诗意：沉默不语，只透过古代的残垣断壁望着蓝天：
当年罗马的征服者北方蛮族不会从地下开采矿石，便从科洛西姆大马戏场墙壁里抽出连接石块的铁系条，用古罗马的铁锻造新的剑。鸟儿在抽出系条的洞穴里造了窝。列奥纳多观察着黑色的寒鸦欢快地叫着归窠过夜，他想到，主宰世界的凯撒们建造了这个建筑物，蛮族拆毁它时完全没有想到，他们付出劳动，原来是为了这些鸟。

《诸神的复活》的笔记-第1页 - 第一章

达芬奇：“如果你想当个画家，那么除了艺术，你就抛掉一切苦恼和操劳。让你的灵魂像镜子一样，能反映出一切物体、一切运动和色彩，而它自己却很坦诚和光明磊落。”
诺亚方舟的长度是信仰，宽度是爱，高度是希望。
乔尔尼徘徊在是否要顶着反基督的压力而进入达芬奇的画室时，祈祷上天：“天主啊，帮助我吧，不要抛下我不管！如果奥列纳多真的是个不信神的人，他的科学中有罪孽和诱惑，那么你就让我别再想他了，把他的绘画忘掉吧。让我摆脱诱惑吧，因为我不愿意在你面前造孽。可是，如果可能，为了满足你的要求，用高贵的艺术来歌颂你的名字，了解贝内德托所不了解的东西--解剖学、透视学、光与影的美学法则，这是我所渴望了解的--那么，噢，天主啊，你就给我坚强的意志吧，启迪我的灵魂，好让我不再犹豫不决；让列奥纳多先生接收我为徒弟进入他的画室，让贝内德托--它是如此善良--原谅我，明白我在你面前没有任何罪过。”
他是多么的矛盾，一方向往着科学一方又摆脱不了基督信仰，而结果也是信仰的指引，这说明什么呢？反基督还是基督？