乐神葛天
出版社:工人出版社
出版日期:2010-10
ISBN:9787500847373
作者:孙方友
页数:232页
内容概要
孙方友，中国作家协会会员，河南省作家协会理事。迄今已出版小说集《女匪》、《刺客》、《孙方友小说选》、《水妓》、《贪兽》、《女票》、《虚幻构成》等七部。其作品转载率极高，营有多篇作品被翻译成英、法等多国文字，作品转载、翻译、收入各种选集近500篇(次)，曾获过“飞天奖”、“河南省文艺成果奖和省五个一工程奖”、“金麻雀奖”以及《小小说选刊》、《微型小说选刊》等各种报刊文学奖六十余次。
编辑推荐
七千多年前生活在长葛一带的葛天氏部落其治不言而自信，不化而自行，成为自然淳朴之世，是与其歌舞音乐教化分不开的。乐神葛天可以说是文武双全，而在没有文字的原始时期，这“文”自然是指其有音乐之天赋。这位在七千多年前与神农氏、伏羲氏齐名的上古帝王，创造了人类的第一支歌舞——《葛天氏之乐》，所以他不但是长葛的骄傲，也是中华民族的骄傲。 这篇作品借乐神葛天的故事演绎了一段上古时期人类创造与情感的传奇。
作者简介
《乐神葛天》主要内容包括：葛天不但是歌舞文化的创始者，也是音乐的创始者，这位在7000年前与神农氏、伏羲氏齐名的上古帝王，创造了人类的第一支歌舞——《葛天氏之乐》，被奉为人类的乐神。这篇作品借乐神葛天的故事演绎了一段上古时期人类创造与情感的传奇。故事背景在葛天氏部落、妇姜部落、妫璐部落、彤琼氏部落之间的冲突中展开，通过大胆的想象，较为成功地塑造了乐神葛天氏这一人物形象以及人类早期的生活景象。
图书封面
发布书评
精彩书评 (总计1条)
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一直佩服孙方友先生对生于斯长于斯的那一片大地的书写。历史风物在他的笔下有着别样的风采。流传于乡民之间的故事，经过他的书写，相信会流传的更加久远。《乐神葛天》就是这样一部长篇小说。它取材于流传在河南长葛一带的神话传说。葛天这个人物与他以往所有小说中的人物不同。葛天生活于七千年前，与别的小说中的人物比起来，他生活的历史背景、生活环境、人物关系，和以往所有小说中的人物有很大的区别。在作者里的设定里，葛天是一个处在母系氏族向父系氏族过渡时期的人物。生活于七千年前的葛天，不像他以往小说的人物，有可以凭借的历史细节、风俗人情作背景帮助读者去理解。那个时期，读者几乎没有可参考的参照物。这对读者来说，可能会因为隔膜而放弃它。即使在写作小说的队伍里，也很少有人去涉及这个时期。这是孙先生不同凡响的地方。从他所有的小说来看，把他称为乡土作家，应该是合适的。他的小说里，很少涉及当下的现实社会，但对乡土风物的描摹，人情世态的刻画，无不透露出对乡土的深情。在《乐神葛天》里，无处不在的景物描写，使我对于七千年前的自然环境，心向往之。森林、小溪、花草，高山、河流，共同构筑了先民生活的舞台。除了这些，小说中对人物的言谈举止的描写，也透露了极具地方特色的细节。且看葛天对妙嫫说的一段话：“别哭，泪水咽到肚子里不好！溪水离这我不远，你喝了我再去给你兜！这可是我们在林子里打猎常用的取水法。如果谁被野兽咬了，不能动，我们就到溪边用泡桐叶给他兜水。兜水用泡桐叶最好，绵软，不脆，折不断。你知道不？泡桐叶有油，秋天发黄时擦屁股最舒服！”(p168)再看下面一段：“贡寒正在不远处的一棵柳树下逗牛玩儿。这里所说的‘牛’不是黄牛水牛或野牛牦牛什么的，这是一个很小的动物，有蚱蜢那么大，浑身乌黑，黑中有小小的白点点儿，头上长须，翅膀从脖颈处一下到屁股上，护翅的外壳儿像现代人穿的燕尾服。几千年后，，中原一带的称这种虫子为‘老水牛’，原因就是它头上的两只触须很像老水牛头的角，其实，这个名字就是七千年前的这位名叫贡寒的妇姜族人给起的。 这种‘老水牛’多生长在柳树上，现在每逢春夏秋在乡间还能找到。‘逗’这个‘老水牛’主要是用一根草棍逗它的触须，那根触须很硬，下粗下细，用小草棍一触就能起多种变化，一会儿张开，一会儿合拢，一会儿前倾，一会儿又能倒卧在身上。就像后来古装戏中武将戴的翎子。”（p202)
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一直佩服孙方友先生对生于斯长于斯的那一片大地的书写。历史风物在他的笔下有着别样的风采。流传于乡民之间的故事，经过他的书写，相信会流传的更加久远。
《乐神葛天》就是这样一部长篇小说。它取材于流传在河南长葛一带的神话传说。
葛天这个人物与他以往所有小说中的人物不同。葛天生活于七千年前，与别的小说中的人物比起来，他生活的历史背景、生活环境、人物关系，和以往所有小说中的人物有很大的区别。在作者里的设定里，葛天是一个处在母系氏族向父系氏族过渡时期的人物。生活于七千年前的葛天，不像他以往小说的人物，有可以凭借的历史细节、风俗人情作背景帮助读者去理解。那个时期，读者几乎没有可参考的参照物。这对读者来说，可能会因为隔膜而放弃它。即使在写作小说的队伍里，也很少有人去涉及这个时期。
这是孙先生不同凡响的地方。从他所有的小说来看，把他称为乡土作家，应该是合适的。他的小说里，很少涉及当下的现实社会，但对乡土风物的描摹，人情世态的刻画，无不透露出对乡土的深情。
在《乐神葛天》里，无处不在的景物描写，使我对于七千年前的自然环境，心向往之。森林、小溪、花草，高山、河流，共同构筑了先民生活的舞台。除了这些，小说中对人物的言谈举止的描写，也透露了极具地方特色的细节。
且看葛天对妙嫫说的一段话：“别哭，泪水咽到肚子里不好！溪水离这我不远，你喝了我再去给你兜！这可是我们在林子里打猎常用的取水法。如果谁被野兽咬了，不能动，我们就到溪边用泡桐叶给他兜水。兜水用泡桐叶最好，绵软，不脆，折不断。你知道不？泡桐叶有油，秋天发黄时擦屁股最舒服！”(p168)
再看下面一段：“贡寒正在不远处的一棵柳树下逗牛玩儿。这里所说的‘牛’不是黄牛水牛或野牛牦牛什么的，这是一个很小的动物，有蚱蜢那么大，浑身乌黑，黑中有小小的白点点儿，头上长须，翅膀从脖颈处一下到屁股上，护翅的外壳儿像现代人穿的燕尾服。几千年后，，中原一带的称这种虫子为‘老水牛’，原因就是它头上的两只触须很像老水牛头的角，其实，这个名字就是七千年前的这位名叫贡寒的妇姜族人给起的。 这种‘老水牛’多生长在柳树上，现在每逢春夏秋在乡间还能找到。‘逗’这个‘老水牛’主要是用一根草棍逗它的触须，那根触须很硬，下粗下细，用小草棍一触就能起多种变化，一会儿张开，一会儿合拢，一会儿前倾，一会儿又能倒卧在身上。就像后来古装戏中武将戴的翎子。”（p202)