《苍狼（上）》书评

只识弯弓射大雕？

想来自己接触最多关于成吉思汗的莫过教科书和金庸小说，虽然叙述态度一个庄严肃穆另一则多了许多主观演绎的成分。如此仅有的了解，也难怪感觉和老毛那静观古今、傲视寰宇的一句“只识弯弓射大雕”相差不远。 第一次读日本人写的关于中国古代人物的小说，行文看来粗朴而直白，白描之风贯穿全文，跟所熟悉的日本古典文学的文气迥然不同。虚虚实实的人物纷至沓来，让人感受到广袤无垠的蒙古草原上各式人等所拥有的不同品性和气质，而核心人物始终都是苍狼中的精英——成吉思汗。 磨难是人生宝贵的财富，这仅对于坚忍不拔的人。尽管森村诚一的文句不饰雕琢，但纸上跃然的是一个有血有肉的性格多面的成吉思汗，读到不同的事件，心中总会跃起很多词语想要形容他，却又嫌不够全面和精当。然而看了此书以后必定是为其文韬武略而折服，若无此长，又何以扩张版图到极致？ 上部一直着力介绍这匹苍狼如何诞生成长直至逐渐称霸草原进而四向扩张的，直至文末其意欲攻打花剌子模，出征前遴选继承人之事地位无疑不亚于此番出征，出身契丹的文臣耶律楚材推荐长子术赤，而最终成吉思汗选了深孚众望的三子窝阔台。战争如何演进？苍狼如何扩张统治范围？耶律楚材在其麾下今后又有什么变化？……

苍狼精神

蒙古人传说自己是白鹿苍狼的后代，发源于呼伦贝尔草原的边缘。蒙古的起源，有一个漂亮的传说。在远古，一只受天命而生的苍狼和一只白色的鹿在位于斡难河河源的不儿罕山下结合，生下一个儿子，传说这就是蒙古族的祖先。因此蒙古人又称自己为苍狼白鹿的后代。 苍狼，意味着在恶劣的环境下艰苦地生存和发展。苍狼的血，是指蒙古族人百折不挠的精神。 也速该把苍狼精神传承给了铁木真，可能还是偶刚提到的恶劣环境下生存的本意；铁木真把苍狼精神再传袭给术赤，已经有铁木真王朝需要术赤来维持的意思了。当铁木真把术赤留下来的指环套上一只箭射向长城时，苍狼精神究竟是怎样的？ 看了这本书，似乎能理解日本人所崇拜与敬仰的苍狼精神了。

何人识得苍狼心?

前几年读《德川家康》的时候，心中隐隐有不屑：小岛之民，弹丸之地，能写出什么浩浩荡荡文字？但读过之后，还是折服不已：能从细节入入手写大历史事件，尤其是“不敬神”、计由人出。待到读过写历史小说最大家的司马辽太郎的《项羽与刘邦》时，已大为叹服。叹服其“唯物史观”。事件的发生、人物的变化、心情的变化……其实都是因于物。尤其是对萧何的作用，中国人几乎从未真正从组织高度写多。叹服。这部《苍狼》，可能算不上日本历史小说（非时代小说）中的上上之品。但它问的问题，探寻的秘密，写的人物，却是英雄中的英雄。从一个侧面知道，日本人对中华大地上的英豪，最佩服的排一个序，成吉思汗、秦始皇、项羽、关羽、诸葛亮应为“五虎”。但中国人呢？四人可能差不多，唯成吉思汗怎么也进不了前十。这种差别，事出何因？其实在书中已有伏笔，便是一个凶，一个杀，一个“魔”。日本人性甚凶残，此明朝人的《倭寇传》里多有记载，与咱天国人是大有差别，真与蒙古人尤其是成吉思汗动辄屠城，动辄全部将老幼男女斩杀个干干净净真的很像。很像。但仅仅因为如此？中国人其实看不起成吉思汗，原因甚多。除了了主席那句“定性”的话，其实早些时候，因为一，异族；二，草莽；三，历史文献太少记载；四，历史太短……于是，成吉思汗竟成了一个《玉娇龙》里的罗小虎、《天龙八部》里的肖峰的形象。史（屎）尤如此，人何以堪？只一问：成吉思汗若真乃一介草莽，他能得了最大的天下？唯日本人早在一百多年前便开始研究这一介草莽，重点有三：一是行军路线的选择（日后好打老毛子）；二是大集团军大规模运动战的组织问题，尤其是补给问题（日后多用于东南亚战场、太平洋战场）；三是占领之后的怀柔与统治（日后用于东北！华北，东南）。这个森村诚一，洋洋洒洒写了成吉思汗众多事情，依我看，最大的价值者三：一是军事价值；二是组织价值；三是驭人之术（例如楚材，惜未写细；例如夺嫡，惜未写得更明白）。书中自有大锋芒，可见小鬼子的阴险毒辣。苍狼之心，远在天边，可是几人能知？