苦雨斋文丛: 周作人卷
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出版社:辽宁人民出版社
出版日期:2009-1
ISBN:9787205065010
作者:周作人 著,北京鲁迅博物馆 编
页数:381页
章节摘录
人的文学 我们现在应该提倡的新文学，简单的说一句，是“人的文学”。应该排斥的，便是反对的非人的文学。 新旧这名称，本来很不妥当，其实“太阳底下何尝有新的东西”？思想道理，只有是非，并无新旧。要说是新，也单是新发见的新，不是新发明的新。新大陆是在十五世纪中，被哥仑布发见，但这地面是古来早已存在。电是在十八世纪中，被弗阑克林发见，但这物事也是古来早已存在。无非以前的人，不能知道，遇见哥仑布与弗阑克林才把他看出罢了。真理的发见，也是如此。真理永远存在，并无时间的限制，只因我们自己愚昧，闻道太迟，离发见的时候尚近，所以称他新。其实他原是极古的东西，正如新大陆同电一般，早在这宇宙之内，倘若将他当作新鲜果子，时式衣裳一样看待，那便大错了。譬如现在说“人的文学”，这一句话，岂不也像时髦。却不知世上生了人，便同时生了人道。无奈世人无知，偏不肯体人类的意志，走这正路，却迷人兽道鬼道里去，彷徨了多年，才得出来。正如人在自昼时候，闭着眼乱闯，末后睁开眼睛，才晓得世上有这样好阳光；其实太阳照临，早已如此，已有了许多年代了。
内容概要
北京鲁迅博物馆位于北京市西城区阜成门内大街宫门口二条19号，1956年10月19日正式开馆。鲁迅博物馆是中国人民为了纪念和学习中华民族的思想文化巨人鲁迅先生而建立的社会科学类人物博物馆，现为司局级公益性事业单位，隶属于国家文物局，是中央国家机关思想教育基地、北京市爱国主义教育基地。
书籍目录
序
人的文学
思想革命
荣光之手
三礼赞
一 娼女礼赞
二 哑吧礼赞
三 麻醉礼赞
伟大的捕风
论八股文
中年
关于活埋
本色
希腊人的好学
家之上下四旁
明珠抄六首（选三首）
谈儒家
谈韩文
谈方姚文
赋得猫
汉文学的传统
日本之再认识
中国的思想问题
无生老母的消息
古文与理学
道义之事功化
北京的茶食
故乡的野菜
喝茶
鸟声
谈酒
金鱼
虱子
水里的东西
苋菜梗
吃菜
日本的衣食住
太监
关于试帖
关于尺牍
论万民伞
再谈油炸鬼
结缘豆
谈养鸟
卖糖
蚯蚓
萤火
《雨天的书》自序
《竹林的故事》序
《扬鞭集》序
《陶庵梦忆》序
《夜读抄》小引
《桃园》跋
《冰雪小品》序
《草木虫鱼小引
《莫须有先生传》序
《杂拌儿之二》序
《知堂文集》序
《苦茶随笔》后记
《瓜豆集》题记
《阿丽思漫游奇境记》
法布耳《昆虫记》
读欲海回狂》
《性的心理》
《颜氏学记》
关于傅青主
《蒿庵闲话》
《游山日记》
俞理初的诙谐
老年的书
《輶轩语》
读《初潭集》
《宋琐语
《南园记》
《右台仙馆笔记》
《樵隐集》
致溥仪君书
与友人论性道德书
与友人论怀乡书
代快邮
北沟沿通信
《周作人书信》序信
若子的病
若子的死
唁辞
关于三月十八日的死者
关于失恋
志摩纪念
半农纪念
故国立北京大学教授刘君墓志
隅卿纪念
关于鲁迅
关于鲁迅之二
记太炎先生学梵文事
玄同纪念
记蔡孑民先生的事
先母事略
前门遇马队记
访日本新村记
西山小品
一 一个乡民的死
二 卖汽水的人
鸟篷船
在女子学院被囚记
保定定县之游
苏州的回忆
我的杂学
两个鬼的文章
周作人年表
编后记
作者简介
《周作人卷》精选了周作人生平书稿、散文等著作，旨在揭开尘封的岁月，为今天的读者们呈现出一篇篇平和宽容、朴实有谐趣、饱含难以言说的美的知堂真味散文。长期以来，周作人在中国文坛上可谓是寂寞的，在辞世后相当长的时间中，他的作品几乎被人们所遗忘，但这丝毫不影响他现代散文开山大师的地位。
图书封面
发布书评
精彩书评 (总计1条)
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这几天读苦雨斋文丛周作人卷，感觉很好，其中收入《雨天的书序》，实在绝美，增一字嫌多，删一字则少，颇的西子之美，浑然天成，人间尤物。摘如下：“今年冬天特别的多雨，因为是冬天了，究竟不好意思倾盆的下，只是蜘蛛丝似的一缕缕的洒下来。雨虽然细得望去都看不见，天色却非常阴沉，使人十分气闷。在这样的时候，常引起一种空想，觉得如在江村小屋里，靠玻璃窗，烘着白炭火钵，喝清茶，同友人谈闲话，那是颇愉快的事。不过这些空想当然没有实现的希望，再看天色，也就愈觉得阴沉。想要做点正经的工作，心思散漫，好像是出了气的烧酒，一点味道都没有，只好随便写一两行，并无别的意思，聊以对付这雨天的气闷光阴罢了。”我不知道文学作品的分类法，或者可以称这一类的作品为美文了。读美文，如揽美人，尤其是饮三两盏淡酒，微醺不醉，而夜渐深，茶渐冷，在这样的夏夜，四邻寂寂，同志们多睡了，好哇。谈起周作人，诸君大约都曾感慨，至少在我，一个情节，是无法平静的。我看周作人的生平年表，1966年，82岁，被红卫兵拉到院中用皮鞭、棍子抽打，住小棚子。1967年，去世，年83岁。站在今天这个环境看，一个八十余岁的老人，遭到身体上的摧残，从人道上说，是不应当的。如果说他曾经犯下滔天的罪恶，接受心灵的忏悔，大约是文明的方式。但那是一个什么样的年代呢？那是一个怎样的年代，我们不曾体会，即便体会过的人，也无法再回到过去。但我可以想像，老舍怀着一种心情，走向黑黑的太平湖，废名收起他那写晦涩句子的纸，沈从文研究起民族服饰，诗人们偷偷地翻出床底下的诗稿，点火，烧，烧。如果说，文学的历史就是文学家的历史（这一点得到很多人赞同），那么可以严肃地说，建国后三十年时间，我们的文学历史接近空白。从另外的角度看，有时，我们也可以说历史是滑稽的，这种滑稽体现在鲁迅和周作人两兄弟身上，格外明显。一个万人景仰，一个千夫所指，一人遗臭一人流芳，这戏剧性一幕，在二人决裂之时，也许他们自已都不曾料到。然而分道扬镳的事情是确切的，原因只能是猜测，据说，兄弟俩住八道湾寓所时，有一回同友人聚餐，周作人的日本老婆也在场，可能是酒有些多，哥哥鲁迅做出了一些不雅的言行，致使其兄弟反目成仇。当然，我今天不应该抱着八卦的心态来调侃两位前辈大师。为讨诸位原谅，特声明我今天喝了些酒。时间是一剂良药，它可以治疗历史身上不平的疙瘩，在对待周作人的问题上，人们渐渐摘掉他头上那顶“汉奸”的帽子，从越来越多的文人学者眼里，周作人渐渐地变成了知堂先生，知堂先生是一种尊称，符合传统美德。我是极赞成这样的。因为文人和文有时要分开来看，就如同炒菜大厨的肚子和他炒的菜肯定是不同的。就如同艺术家同艺术也要适度分离一样，我们可以举个例子：董其昌和蔡京可算很缺德的大官，但他们的字都是一流的，不妨碍我们欣赏，赵孟頫实在算是二臣贼子，但不能否认，他是一代艺术宗师。我想看人也应该这样一分为二，白天他是神，晚上说不定是鬼，人前他是狗，人后也许实在还是人呢。上面一句话，是作者自勉的，特此声明。
精彩短评 (总计9条)
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周作人自称“学匪”，大概因为几乎无所不涉及的知识面以及字里行间随性的态度，但在战争年代而开辟一天地只谈生活的情致，实在是再书生不过的天真了。素以为周作人文风羸弱，但其散文最吸引人处是每篇每篇的分析，几乎都不是抒发感情而是思考，所以读来颇为有趣，而每篇文章所探讨的主题、对文献的旁征博引又是那样庞杂，我想这是目前看过的最有趣的中国散文。 -
周作人的文章读着非常舒服。喜爱。 -
这个选本的装帧不错 -
周作人文确实好。 -
有想法不激进。有学识接地气，通古今连中外，小事物也能引人会心一笑。虱子象牙耙，不由想到昨天商场里看到的创意痒痒挠和奥兰多的高耸发髻层叠华服，这些七七八八正好就有序地连起来了。 -
看到周作人三番五次提起自己的拖延症就自觉找到了组织...其实无须陈平原点破，书中载道言志之二分在在可见，明言将言志上溯到六朝的次数虽然不多，晚明一派的文脉在近代发扬光大果然是少不了知堂。此外“唐宋文人也作过写性灵流露的散文，只是大都自认为文章游戏，到了要做‘正经’文章时便又照着规矩去做古文”——所以小品文之于唐宋人是不做，而非做不出么......所以果然还是批十八妖魔是真啊...... -
拖延了四日方才读了一遍。用知翁的话来说 就是懒 就是精神上的疲倦了。如此合心意的文笔 自己竟未能一气读下⋯⋯学养不够是个重要原因。 只能说 知堂是我沉溺苦海时的一根稻草 虽无力拉我上岸 却仍能稍慰我寂寞。毕竟 我还处在血气方刚的岁月 必得争斗一番方才能随心所欲。 此外 看短评有条说周在战时如此为文是文人的天真。我只想告诉你 你如果认真地以为他是曾自命过的文人 那么你就输了。他的讽刺艺术 已经独步了。 鲁迅讽刺泼辣 但是知堂是春秋笔法。当然 两者都是路子。然而 性情相投 我更赏知堂其人其文。 -
所选篇什很有代表性，黄乔生眼光独到。 -
一言难尽周作人。