《善良 丰富 高贵》章节试读

《善良 丰富 高贵》的笔记-第179页 - 《可持续的快乐》 ——第七辑 可持续的快乐

……青春不能错过什么，要我举出十件必须做的事，我大约会这样列举：
一、至少恋爱一次，最多两次。
二、交若干好朋友，可以是闺中密友，也可以是异性知音。
三、学会烹调，能烧几样好菜。重要的不是手艺本身，而是从中体会日常生活的情趣。
四、每年小旅行一次，隔几年大旅行一次，增长见识，拓宽胸怀。
五、锻炼身体，最好有一种自己喜欢、能够持之以恒的体育项目。
六、争取受良好的教育，精通一门专业知识或技能，掌握足以维持生存的看家本领。尽量按照自己的兴趣选择职业。如果做不到，就以敬业精神对待本职工作，同时在业余发展自己的兴趣。
七、养成高品位的读书爱好，读一批好书，找到属于自己的书中知己。
八、喜欢至少一种艺术，音乐、舞蹈、绘画都行，可以自己创作和参与，也可以只是欣赏。
九、养成写日记的习惯。它可以帮助你学会享受孤独，在孤独中与自己谈心。
十、经历一次较大的挫折而不被打败。只要不被打败，你就会变得比过去强大许多倍。不经历这么一回，你不会知道自己其实多么有力量。
开完这个单子，我再来说一说我的指导思想。我的指导思想很简单，第一条是快乐。……在所有的人生模式中，为了未来而牺牲现在是最坏的一种，它把幸福永远向后推延，实际上是取消了幸福。人只有一个青春期，要享受青春，也只能是在青春期。……依我看，“少壮不享乐，老大徒懊丧”至少也是成立的。……
但是，快乐不应该是单一的，短暂的，完全依赖外部条件的，而应该是丰富的，持久的，能够靠自己
创造的，否则结果仍是不快乐。所以，我的第二条指导思想是可持续的快乐。……为今后考虑，一方面是实际的考虑，例如要有真本事，要有健康的身体，等等。另一方面，更重要的是，要使快乐本身不但是快乐，而且具有生长的能力，能够生成新的更多的快乐。……
一个人倘若能够通过读书、思考、艺术、写作等等充分领略心灵的快乐，形成一个丰富的内心世界，他在自己的身上就拥有了一个永不枯竭的快乐源泉。这个源泉将泽被整个
人生，使他即使在艰难困苦之中仍拥有人类最高级的快乐。在我看来，这是一个人可能
在青春期获得的最重大成就。……
以列举的形式讲述青春不能错过的十件事。之前也看过俞敏洪等作者的《最好18岁之前就做过这些事》。
一次也没有恋爱，未免辜负了青春。但真恋爱不容易，超过两次，就有赝品之嫌。高中谈恋爱的这件事被很多思想反对的同时似乎也在被更多人接受。尤其像北大附中这样自由开放的学校，没有了其他学校那样的明令禁止，不谈恋爱真是有点可惜。但也要秉着负责的态度，不要没考虑清楚就决定什么。
交朋友这件事是一定要做的，但真正的知己并不能以数量判定，不要求多。我有一个非常要好的朋友，也是知己。那种感情真的已经超越了普通朋友的定义，更像是家人。她是我的小学同学，但我们升入初中后就分隔在海淀、西城两地，但这并未影响我们的感情。初中班主任（也是语文老师）就借用鲁迅先生的话评价我们：人生得一知己足矣。而异性知音一定是人生的财富！
做饭的乐趣是不去体验的人很难体会到的，也是一件很吸引人的事情，看着食物在自己的手下完成，很有成就感。
旅行、锻炼身体、受教育、读书、自然不用多说。写日记前面有所涉及。经历挫折也是一个正面的力量，会指引我们更好地前进。
在教育中提到了依据兴趣选择职业，这一点我非常认同，在高二社会实践前，学校就请了学长来校做讲座。当时就对缪杰学长的讲话格外赞同，他提到选择职业有三种情况：一是家人朋友希望你做的；二是自己以为自己能做的，即自己擅长的；三是自己真正想做的，自己喜欢的。他在这三者中最终选择了第三个。就如同一个天生有好歌喉的歌者，狂爱音乐，并且在家人的支持下当了歌手。这无疑是最圆满的。但若无法同时满足三项，那我肯定是先考虑兴趣，这样不仅能更长久，而且可以享受人生。也希望事实如此。
这恰巧和后面所提到的喜欢一种艺术有所关联，我认为这也是可持续的快乐一个很重要的方面。
青春是人生中生命力最旺盛的时期，快乐是天经地义。我和作者一样最讨厌那种说教，什么“少壮不努力，老大徒悲伤”，什么“吃得苦中苦，方为人上人”，仿佛青春的全部价值就在于为将来的成功而苦苦奋斗。有一些享受，过了青春期诚然还可以有，但滋味是不一样的。
谁都不知道意外和明天哪一先到来，如果死后还有灵魂，会不会为曾经没有享受的快乐而悲怨？有些人生来是个旁边者，而有些人生来就是为了享受生活的乐趣的。

《善良 丰富 高贵》的笔记-第89页

原文开始>显赫的所罗门王的衣饰，比不上一朵野花的美丽，野花朝开夕落，上帝还这样打扮它，你们为什么要为衣服操心呢？<</原文结束>

《善良 丰富 高贵》的笔记-第40页 - 哲学不只是慰藉

何必为部分生活而哭泣，君不见全部人生都催人泪下

《善良 丰富 高贵》的笔记-第77页 - 《养成写日记的习惯》 ——第三辑 心智的品质

……中学是人生的一个关键时期，许多好习惯和坏习惯都是在这个时期养成的。有两种好习惯，一旦养成了，就终身受益。……
第一，日记是岁月的保险柜。……如果你热爱人生，就一定会无比珍惜自己的经历，珍惜其中的欢乐和痛苦，心情和感受，因为它们是你真正拥有的东西。令人遗憾的是，这一切不可避免地会随着时间的流逝而失去。……记忆是不可靠的，对于一个不写日记的人来说，除了某些印象特别深刻的经历外，多数往事会渐渐模糊，甚至永远沉入遗忘的深渊。相反，如果有日记作为依凭，即使许多年前的细节，也比较容易
在记忆中唤醒。在这个意义上，日记使人拥有了一个更丰富的人生。
第二，日记是灵魂的密室。人活在世上，不但要过外部生活，比如上学，和同学交往，而且要过内心生活。内心生活并不神秘，它实际上就是一个人与自己进行交谈。……你心中也许有一些不愿或者不能对别人说的感受，就用笔对自己说。这样做的时候，你是在写日记，同时也就是在过内心生活了。有的人只习惯于与别人共处，和别人说话，对自己却无话可说，一旦独处就难受得要命，这样的人终究是肤浅的。人必须学会倾听自己的心声，自己与自己交流，这样才能逐渐形成一个较有深度的内心世界，而写日记正是达到这一目的的有效手段。
第三，日记是忠实的朋友。……不过，在所有的朋友之外，每个人还可以拥有一个特殊的朋友，那就是日记。在某种意义上，它是你最忠实的朋友。没有人——包括你最亲密的朋友——是你的专职朋友，惟有日记可以。别的朋友总有忙于自己的事情而不能关心你的时候，而日记却随时听从你的召唤，永远不会拒绝倾听你的诉说。……在隐私权受到法律保护的社会里，日记的忠实还表现在它不会背叛你，无论你对它说了什么，它都只是珍藏在心里，决不违背你的意愿向外张扬。
第四，日记是作家的摇篮。……日记是写给自己看的，一个人总不会把空洞虚假的东西献给自己。对于提高写作能力来说，日记有作文不可代替的作
用。……与写作文不同，在写日记时，你是自由的，可以只写自己感兴趣的东西，不用为你不感兴趣的题目绞尽脑汁。……写日记是比写作文更接近于创作的。……
……依我看，要得到这些好处，必须遵守三个条件。一是坚持，尤其开始时每天都写，来不及就第二天补写，绝不偷懒，绝不姑息自己，这样才能形成为习惯。二是认真，对触动了自己的事情和心情要仔细写，努力寻找确切的表达，绝不马虎，绝不敷衍自己，这样写出的日记才具有我在上面列举的这些价值。三是私密，基本上不给人看，这样在写日记时才能排除他人眼光的干扰，坦然面对自己，句句都写真心话。
写到这里，我不得不对天下的老师和家长们进一忠告，……你们一定要把日记和作文区别开来，……我现在提倡学生写的是名副其实的日记，这意味着老师和家长都必须尊重其私密性，如果不是孩子自愿，任何人不得查看。……应该把孩子的私人日记看作属于他们的一块不容侵犯的圣地，甚至克制我们的好奇心，鼓励孩子不给我们看。孩子的心灵隐私越是受到尊重，他们就越容易培养起真诚、自信、独立思考等品质，他们在精神上就越能够健康地成长。……
中学时期少了年少的青涩，心理趋于成熟，也是习惯养成的一个非常重要的时期，这时候养成的习惯往往对以后的人生会有很大的影响。
作者提供了两个他认为会让人终身受益的好习惯：阅读和写日记。本书前面部分作者着重写了与阅读相关的内容，这篇文章的主要内容为写日记。接下来就写了写日记的四点好处和必须遵守的三个条件。
作者提到的四个好处我均表示认同。小学、初中时在老师的要求下都写过以上交作业形式出现的日记、周记。这种“半强迫”式的作业也曾让我反感，引来不少怨言。但与其他同学相比，把它当做负担的成分则少了很多。尽管心理还是有不满的，但还是老老实实地写了。
前些日子在整理物品的时候意外发现了小学时的日记本！这真是个意料之外的惊喜。当我翻开那个旧迹外露的本时，现实被小时候的字迹“惊艳”到了，笑着看了内容，然后再是被惊讶到，因为我是那种不爱记事情在脑子里的那种人，所以看了自己记录的内容，才发现有些事情早就忘得一干二净了。但说也奇怪，虽然字迹不太好看，语言、词语也不是太好，但那些事情通过文字的表达，好像又一次发生在我的脑中，那种久违了的感受又被再一次唤起。日记真的是一笔财富。它是我们的第二人生。
曾有一段时间我与好友一起在假期天天写只给自己看的日记。假期过得不算很精彩，这在以前要上交日记的时候肯定会头疼不已，但奇怪的是自己写起来的时候却很有的写，有时候甚至比交作业的文章还要长。这应该是因为感觉少了很多包袱，心里毫无压力，想到什么就写什么，记录下当时的感受就好。日后再翻起来的时候也不为了什么目的，就感到人生确实很丰富。但很遗憾我没有坚持写日记。
我确实喜欢那种通过文字与自己对话的感觉，像作者说的，为了留住记忆，人们想出了种种办法，例如用摄影和录像保存生活中的若干场景。但我认为写日记是更好的办法，与图像相比，文字的容量要大得多。冰冷镜头只能客观地记录生活，而文字在人的操控下有了温度。文字是有感情的，它可以自由的表达人们的想法。得到乐趣。

《善良 丰富 高贵》的笔记-第33页 - 《名著在名译之后诞生》——第一辑 经典和我们

当今图书市场上的一个显著现象是，由于世界文学经典名著已无版权问题，出版成本低，而对这类书的需求又是持续不断的，销售有保证，因此，为了赚取利润，许多书商包括一些出版社匆忙上阵，纷纷组织对原著毫无研究的译手快速制作，甚至抄袭拼凑，出现了大量选题重复、粗制滥造的所谓名著译本。问题的严重性在于，这些粗劣制品的泛滥必定会对大批青少年读者造成误导，甚至从此堵塞了他们走向真正的世界文学的道路。
……
对于不能直接读原著的读者来说，任何一部名著都是在有了好译本之后才开始存在的。……我想特别强调的是，一部名著如果没有好的译本，却有了坏的译本，那么，它就不但没有在中国诞生，相反可以说是未出生就被杀死了。坏译本顶着名著的名义，实际上所展示的是译者自己的低劣水平，其后果正是剥夺了原著在读者心目中本应占有的光荣位置，代之以一个面目全非的赝品。
一部译著之能够成为名译，绝不是偶然的。从前的译家潜心于翻译某一个作家的作品，往往是出于真正的喜爱乃至偏爱，以至于终生玩味之，不但领会其神韵，而且浸染其语言风格，所以能最大限度地提供汉语的对应物。……我想，之所以能够达于这个境界，正是因为喜爱，在喜爱的阅读中被潜移默化，结果原作者的魂好像真的投胎到这个译者身上，不由自主地说起中文来了。
看到题目之后就知道这是一篇相当有认同感的文章。
文章一开始就描述了当今图书市场上的现象，版权问题在人们的生活中并没有得到很大重视。尊重原作者及原作品的心态更是很大程度上丧失【个人阅读感受中会提到】。再加上名著脱离了版权问题，某些出版社和翻译者更是肆无忌惮，打着文学的旗号，做着与文学内涵品质完全不同的事情。他们忘了翻译并不意味着单单把一种语言死板的转化为另一种语言，而是要在不违背原作者意图的情况下，是翻译后的文字更具生命力。更能让读者了解到书中要表达的东西。
一个失败的译本会毁了一个优秀的作品甚至一个作家或影响读者的鉴别能力。
例如一些现代名著和重要著作，到了某些译者手下完全不知所云（有过这样的经验）。这种情形正由于这些译者自己读不懂原著，结果便把无人读得懂的译本给了大家。只要我们直接去读原著，一定会发现原著其实明白易懂得多。这也符合前一篇《直接读原著》的观点。
正如傅雷所说的那样：理想的译文仿佛是原作者的中文写作。而最难得的就是译者本身对原著的喜爱与理解的完美融合。让人感觉到原著投胎转世。原作者就在身边，我们看到的就是他的思想。而读者的思绪也会跟着译者进入原作者和原著本身之中去。