红楼梦研究
出版社:上海古籍出版社
出版日期:2011-8
ISBN:9787532560066
作者:俞平伯
页数:199页
章节摘录
《红楼梦》作者底手段是写生。他自己在第一回，说得明明白白：其间离合悲欢，兴衰际遇，俱是按迹循踪，不敢稍加穿凿，致失其真。因见上面大旨不过谈情，亦只实录其事。 我们看，凡《红楼梦》中底人物都是极平凡的，并且有许多极污下不堪的。人多以为这是《红楼梦》作者故意骂人，所以如此；却不知道作者底态度只是一面镜子，到了面前便须眉毕露无可逃避了，妍媸虽必从镜子里看出，但所以妍所以媸的原故，镜子却不能负责。以我底偏好，觉得《红楼梦》作者第一本领，是善写人情。细细看去，凡写书中人没有一个不适如其分际，没有一个过火的；写事写景亦然。我说：“好一面公平的镜子啊！” 我还觉得《红楼梦》所表现的人格，其弱点较为显露。作者对于十二钗，是爱而知其恶的。所以如秦氏底淫乱，凤姐底权诈，探春底凉薄，迎春底柔懦，妙玉底矫情，皆不讳言之。即钗黛是他底真意中人了；但钗则写其城府深严，黛则写其口尖量小，其实都不能算全才。全才原是理想中有的，作者是面镜子如何会照得出全才呢？这正是作者极老实处，却也是极聪明处，妙解人情看去似乎极难，说老实话又似极容易，其实真是一件事底两面。 《红楼梦》在这一点上，旧小说中能比他的只有《水浒》。 《水浒》中有百零八个好汉，却没有一个全才。这两位作者，大概在这里很有同心了。 《红楼梦》中人格都是平凡这句话，我晓得必要引起多少读者底疑猜；因为他们心目中至少有一个人是超平凡的。谁呢？就是书中的主人翁——贾宝玉。依我们从前囫囵吞枣的读法，宝玉底人格确近乎超人的。我们试想一个纨祷公子，放荡奢侈无所不至的，幼年失学，长大忽然中举了。这便是个奇迹，颇含着些神秘性的了。何况一中举便出了家，并且以后就不知所终了，这真是不可思议。但所以生这类印象，我们都被高先生所误，因为我们太读惯了一百二十回本的《红楼梦》，引起不自觉的错误来。若断然只读八十回，便另有一个平凡的宝玉，印在我们心上。 依雪芹写法，宝玉底弱点亦很多的。他既做书自忏，决不会像现在人自己替自己登广告啊。所以他在第一回里，既屡次明说。在第三回《西江月》又自骂一起，什么“富贵不知乐业，贫穷难耐凄凉。”这怕也是超人底形景吗？是决不然的。至于统观八十回所留给我们，宝玉底人格，可以约略举一点。他天分极高，却因为环境关系，以致失学而被摧残。他底两性底情和欲，都是极热烈的，所以警幻很大胆地说： “好色即淫，知情更淫”，一扫从来迂腐可厌的鬼话。他是极富于文学上的趣味，哲学上的玄想，所以人家说他是痴子；其实宝玉并非痴慧参半，．痴是慧底外相，慧即是痴底骨子。在这一点作者颇有些自诩，不过总依然不离乎人情底范围。 依我们底推测，宝玉大约是终于出家；但他底出家，恐不专因忏情，并且还有生计底影响，在上边已说过了，出家原是很平凡的，不过像续作里所描写的，却颇有些超越气象。况且做和尚和成仙成佛，颇有些不同。照高君续作看来，宝玉结果是成了仙佛，却并不是做和尚。所以贾政刚写到宝玉的事，宝玉就在雪影里面光头赤脚披了大红斗蓬，向他下拜，后来僧道夹之而去，霎时不见踪迹。（事见第百二十回）试问世界上有这种和尚么？后来皇帝还封了文妙真人，简直是肉体飞升了。神仙佛祖是超人，和尚是人，这个区别无人不清楚的。雪芹不过叫宝玉出家，所以是平凡的。高鹗叫宝玉出世，所以是超越的。 《红楼梦》中人格是平凡的这个印象，非先有分别的眼光读原书不可，否则没有不迷眩的。 ……
书籍目录
前言／魏同贤／1
自序／1
论续书底不可能／1
辨后四十回底回目非原有／5
高鹗续书底依据／11
后四十回底批评／31
高本戚本大体的比较／51
作者底态度／67
红楼梦底风格／75
红楼梦地点问题底商讨／84
八十回后的红楼梦／92
论秦可卿之死／114
所谓“旧时真本红楼梦”／122
前八十回红楼梦原稿残缺的情形／128
后三十回的红楼梦／134
“寿怡红群芳开夜宴”图说／149
红楼梦正名／161
红楼梦第一回校勘的一些材料／166
附录／170
作者简介
《红楼梦研究》选编了作者从1921——1981年间，几乎贯穿于他学术活动全过程的一小部分著作。对红学的回眸和重新起航提供借鉴。一部十卷本的《俞平伯全集》除第一、二卷为诗歌、散文的创作和第七、八、九卷的书信、日记外，其余五卷的研究著作中关于红楼梦的就占了三卷，可见分量之重。
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在警幻仙境的正冊里，王熙鳳的冊子是一片冰山，上有一鳳凰，判詞為：“凡鳥偏從末世來，都知愛慕此生才；一從二令三人木，哭向金陵事更哀。”歷來各家對於”一從二令三人木“都有不同的解釋，然都不能服眾而令人滿意。俞先生文中言：“‘人木’似乎合成一個休字，但因全句無從解析，姑且不論。”案：人木解為休，是各家統一的意見，也是脂評“拆字法”的直接暗示，那麼，全句似乎可以解為賈家，尤其是邢夫人等一流對於鳳姐前後態度的變化，先則聽從于鳳姐，後因賈母身死，鳳姐回到邢夫人處，且加之鳳姐失勢，已非昔時弄權鐵檻寺時光景可比，又因為尤二姐等齷齪事情一一敗露而結怨恨與眾人，所以賈府一干人等心生怨懟，所以對於鳳姐態度大變，反而號令起來，繼而生出休妻之事。此乃事態的正常的合情理的發展，一、二、三為鳳姐處境變化之先後。案此可通。而先生對於邢夫人的分析也可以作為鳳姐此種遭際演化的張本。“我們先從邢夫人與鳳姐的關係。我以為賈母死後，邢夫人與鳳姐必發生很大的衝突，其結果鳳姐被休還家。這也是八十回后應有的文章。“從書中我們知道鳳姐是邢夫人之媳，而王夫人之內侄女。因賈母在堂，所以兩房合併，王夫人與鳳姐掌握家政，而邢夫人反落了后。賈母死後，鳳姐當然得落葉歸根，回到賈赦這一房去，並不能始終依附王夫人。書中曾明說過有這麼一回事。平兒道：“何苦來操這心！……依我說，縱在這屋裡（王夫人處）操上一百份心，終究是回那屋裡去的（邢夫人處）。……”（第六十一回）“這已無可疑了，但鳳姐回到那屋裡以後，又怎麼樣呢？以我揣想，應和邢夫人發生大衝突。怎麼知道呢？從八十回中推出來的。我們看，鳳姐平素作威作福，得罪了多少奴僕，而邢夫人又是稟性愚弱、多疑的人（第四十六、第五十五、第七十一回）；兩方面湊合，那些奴僕豈有不去邢夫人面前搬弄是非的理？賈氏那些奴僕的惡習，鳳姐說得最明白：“座山看虎鬥，借刀殺人，引風吹火，站干岸兒，推到油瓶不扶，都是全掛子的武藝。”（第十六回）在這樣空氣下邊，鳳姐失勢，必然自當有惡劇才是。而且，邢夫人和鳳姐的衝突，賈母在時，八十回中已見端倪了。嫌隙人有心生嫌隙。（第七十一回目錄）邢夫人自為要鴛鴦討了沒意思，賈母冷淡了他……自己心內，早已怨忿；又有在側一干小人，心內嫉妒，挾怨鳳姐，便挑唆得邢夫人著實憎惡鳳姐。鴛鴦說：“……那邊大太太，當著人給二奶奶沒臉。”（均第七十一回）“這三節話，簡直就是我上邊所說的證據。邢夫人果然是因小人的挑唆，著實憎惡鳳姐，果然是故意與鳳姐為難。賈母在日，鳳姐得勢之時尚且如此，則賈母身後，鳳姐無權之時，又將如何？其必不會有好結果，亦可想而知的。且賈璉因尤二姐之死，本有報仇的意思（第六十九回），再重之以婆媳交哄，豈有不和鳳姐翻臉的？鳳姐既身受兩重壓迫，又結怨于家中上下人等（如趙姨娘、賈環等），賈母死了，王夫人分開了，則被休棄返金陵，不但是可能，簡直是必有的事情。”案：先生的分析殊合情理，所以判詞正合鳳姐于賈府中前後的不同際遇，即被從——被令——被休，阻卒致孤身返還，哭向金陵事更哀。且，從、令、休，均為被動（使役動詞）用法，文理前後也更一致，所以解“令”為鳳姐“令人”不若解為“被人令”，更為切當。又：脂評，此處用“拆字法”，即是指“休”柴拆為“人木”，這裡不應該拘泥，以為整個句子都是用了拆字法，從而將“二令”解為“冷”云云。一、二、三，只是用來表示前後順序的湊字法，所以不必強解反至於難解。又：冊子上，鳳姐的是一隻鳳凰棲于冰山之上，鳳凰自是指鳳姐無疑，冰山似乎可以指賈府中邢夫人之流，一熱一冷，正所謂冰火兩重天，適可表現出鳳姐與邢夫人等之間水火難容的情勢，而以冰喻賈府之人，也可顯彼等之冷漠無情以及世態之炎涼，人情之薄慘，對於鳳姐的“始亂終棄”，愈顯鳳姐結局的可憐、可歎。
精彩短评 (总计20条)
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没有象中的好,只是讲明了后40回不是曹雪芹写的,这好象才是这个书最大的成绩,说实话,连同周汝昌的红楼小讲一样,都没有脂砚的点评来得精彩,看红楼还是把脂砚的点评看好了比较好 -
俞平伯先生的红学作品与当前的红学家门相比，数量是不能比的，但学术份量却重了很多，那一代学人仍是现代学者学习的典范。 -
买来慢慢看慢慢学习的 -
专业红学家，也就俞还行 -
基本上没有什么新收获，但看得还是欢乐，也不讨厌俞平伯 -
与俞平伯的《红楼梦辨》内容上差不多。如果没有读过后者，强烈推荐。 -
还是暑假在南图偶然借到的。对于红楼梦的见解很有启发。 -
“旧时真本”是什么回事？ -
俞平伯先生谈红楼梦的作品，涉及后四十回、版本、风格等问题。 -
喜欢《红楼梦》的读者，应该读一读该书，否则不能知道《红楼梦》的全貌。 -
可爱底老先生。见解放在今天来看不免有些过时，但是那个时代底红学家，其气质风度不是现在底红学家能望其项背的。 -
先生治学严谨，切中肯綮。 -
红学著作读得不多，在慢慢试着找个入手的地方。很佩服俞先生那篇《“寿怡红群芳开夜宴”图说》，很见功底。治学当如此。 -
在家放了快一年了，去北京的高铁上才勉强看完。理论研究中因为掺杂有书信，所以看起来也没有多大难度。但毕竟是理论书籍，还是相对枯燥些的，但毕竟是在路上没得选。 -
对专业很深的研究才会有这许多想法吧，尊重术业有专攻的人 -
可靠可读 -
红楼梦原著与红楼梦研究相得益彰。 -
總有不愜意處。 -
俞平伯老来吐真言：“《红楼梦》简直是一个碰不得的题目。”确实如此，因为很多结论既不能证实也不能证伪，越辩越乱。最近误入大坑的，还有黄一农。 -
看过之后修正勒之前不少的想法 回忆起熟读的似正是程乙本 哎呀哎呀 幸亏如今看勒这书 不然就错大勒。。就是书中选文太少勒点 蜻蜓点水一般略谈一二 还需要再多看呀呀呀 。。如今做学问若能以如此形式岂不大快人心 既不用套什么西方文论 又可以言之有物 引人入胜 最重要的是思维缜密 立场中立 叹叹