实用生态批评
出版社:北京大学出版社
出版日期:2010-05
ISBN:9787301166390
作者:[美]格伦·A·洛夫
页数:264页
章节摘录
人文主义能接纳非人类世界吗？ 如果我们在全球生态语境下审视英语学科的位置，那么我们会发现什么？除了一些引人注目的例外情况以外，总的来看，文学批评与理论对环境问题的回应一直反应迟钝，即使相关问题在文学作品中或明或暗地给予了关注，我们也对此进行了学术探讨。多数情况下，英语一直，并将继续作为人类中心主义的范例：脱离自然，否认人类的生物基础及其与地球之间千丝万缕的联系。 戴维·科普兰·莫里斯（David Copland Morris）告诫我们，鲁滨逊·杰弗斯（Robinson Jeffers）的“非人文主义”（inhumanism）——杰弗斯将其定义为重心与意义从人转到非人（not-man），拒斥人的唯我独尊及承认超越人类的意义——是个一直受到压制的与西方历史、哲学中的人文主义相对立的观念，这种排斥在当代主要教科书中的反映就是非人文主义批评近乎缺位。（莫里斯／Morris，1-2页，也参见科金诺斯／Cokinos）奥恩斯坦和埃利希站在生物学的立场上指出，我们生活在“漫画”世界，“将现实简化，其结果是大部分环境不会在有机体的感觉系统中留下痕迹”（18页），这些漫画也会在我们的英语学科中找到并作为其控制性因素。 “社会复杂，自然简单”的观点确是人类中心主义思维的最大错观念之一，可谓宇宙的讽刺。在本章开头的引语中有关出版商的讥讽之言——“这些故事中有树”——传达了这样的预设，即现代读者早已淡忘了树。就文学的性质来看，自然在其中扮演重要角色的文学可谓画蛇添足、无足轻重。
前言
生态批评是个内容宽泛的伞状批评术语，是关于环境取向的文学、文化甚至艺术研究以及指导这些批评活动的相关理论。作为一个方兴未艾的文学、文化批评潮流，它是在日益严峻的现实生态危机的催逼之下，伴随着生态哲学的逐渐成熟而兴起的。迄今为止，它是对生态危机文化根源最为全面、最为深刻的文化诊断尝试，其内涵丰富且不断拓展延伸。如果要追本溯源，确定生态批评兴起的大致时间，生态批评界多数学者赞同该从美国比较文学学者约瑟夫·w.米克（Joseph W.Meeker）于1974年出版的《生存的喜剧：文学生态研究》（The Comedy of Survival：Studies in Literary Ecolog），）一著算起，其成熟于90年代中期，成熟的重要标志有：1995年“文学与环境研究会”（ASILE）召开的第一届年会；同年，哈佛大学英文系教授劳伦斯·布伊尔（Lawrence Buell）出版了生态批评专著《环境的想象：梭罗、自然书写及美国文化的形成》（Environmental Imagination： Thoreau，NatureWriting，and the Formation of American Culture）；1996年彻丽尔·伯吉斯·格罗特费尔蒂（Cheryll Burgess Glotfelty）和哈罗德·弗罗姆（HaroldFromm）共同主编出版了影响深远的里程碑式的批评文集和书目提要《生态批评读本》（The Ecocriticism Reader），其后迅速发展成了生机勃勃的国际文学、文化绿色批评潮流。总的来看，其内容庞杂丰富，学理探究深沉，学术视野宽广，且还在不断拓展延伸。
内容概要
格伦·A．洛夫(Glen A．Love)：美国生态批评的开拓者之一，当今著名的生态批评学者，其著述丰硕，《实用生态批评》是其为第二波环境公正生态批评奉献的一部力作。
书籍目录
译者序 导论 1. 为什么要生态批评？ 2. 生态批评与科学 3. 我也在阿卡迪亚：田园风遇生态批评 4. 薇拉·凯瑟的《教授的住宅》中的地方、风格和人性 5. 动物中的海明威 6. 奥尔特鲁利亚的现实主义者：豪威尔斯的进化论、乌托邦主义和生态学 后记 注释 参考文献 索引
作者简介
《实用生态批评:文学、生物学及环境》是第二波环境公正生态批评的代表著作之一，其旨在与第一波生态批评展开卓有成效的对话，既要纠正其偏颇，又要拓展其学术空间，还要建构新的理论；既憧憬乌托邦生态理想，还要立足复杂的社会现实，让生态批评真正成为守护人与自然和谐共生的绿色思潮。
该著最为精彩之处不仅在于洛夫建构了生物学取向的生态批评理论，还在于运用该理论重审经典文学文类、作家及其作品，对其内涵或颠覆、或重构、或拓展，从而极大地丰富与深化了其内容。因此，该著对中国生态批评学者具有重要的参考价值。
图书封面
发布书评
精彩书评 (总计1条)
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识得生态批评的思想纯属偶然。MA时上方法论课，Prof布置大家写一个outline，并自己以生态解读《鲁宾逊漂流记》为范例，要求大家有所自我的创新。在两周的时间内，我苦于找不到个新颖的角度，便只好顺着此文论思想，倒也算是圆满完成了次作业，从此便买入对生态文学的学习之中。这本《实用生态批评》还是值得一度的。之前仅仅是读过Glen. A. Love的几篇论文。这本书算是其生态思想的归纳集。读了一些观点，借用书中所写的章节名：“为什么需要生态批评？”，我想提出的问题是：我们凭什么不喜生态批评？提及生态批评，可能会立马遭来些许学者和评论家不解的目光，也可能立马把生态批评研究者同环境保护主义者联系起来而后者的不被看重性或多或少影响到了前者的被接受。先说第二点。生态批评虽受环境保护主义思潮的影响，但毕竟还是有所区别。它旨在唤起人类对环境的意识，以及人在环境中所应有的身份认同，通过寻找人类文化精髓之一-----文学作品中的自然观而企图找到作为矛盾体的双方所应有的立场。因而这并非单单是保护环境，爱护生命这般简单，更不是激进分子所持有的“环境保护就必须完全牺牲人类利益”的观点。随着新世纪各种困境的出现，生态思想追求的是一种人与自然和谐的相处之道。这绝非是舍一方或保一方就能做到的。同时生态批评还关注人类在环境中是如何面对层层矛盾而后导致或悲或喜的结局的，继而引出的不止是人与自然之间的平衡，还有人与人，人与人自身的关系。因而，从这一点上说，生态批评比环境保护主义的视野要更宽泛。当然，我也不是说环境保护主义就不好。在我看来，生态批评应该是环境保护主义和生态学思想在文学世界中的扩展和延伸。再说第一点。正如书中所言，生态批评兴起之前，文学批评多以文本分析为代表的新批评思想，精神分析等为主，细读为主流。而生态批评则讲究“逆读”，从文本中找出被人忽略或否定的地方作为切入点进行意义再挖掘。如此，生态批评讲究一个新和独。不过毕竟也兴起了多年，这个方法也渐渐用的多了起来。于是人们有疑问，有猜测，生态批评是否如结构主义之类的一样，也会慢慢平息下来。我想，一方面说来，生态批评若要终结，恐怕也是在寻求到了人与环境的最佳关系和状态之后而这也会是个漫长的过程；另一方面，事物产生就会有消亡的一天，但若因此不喜生态批评，未免有所牵强。人们不理解生态批评的原因多为：一，文学与生态相联很奇怪；二，生态文学真能为人类带来什么吗？三，生态批评过于乌托邦。对于第一点，相信每个对生态批评有基本了解的人都会知道，这一文论所建立的基本观点是：“在这个世界上，一切事物都与别的事物相联系。”这句话想必已经是最好的回答。若论奇怪，其它文论方法，如精神分析见母子故事就求证俄狄浦斯情节，岂非也是有牵强之说？说奇怪的人，恐怕也只是站在了某一自身研究或爱好领域之下才有这样的论断吧。再说第二点，生态文学的现实意义。我想这一点可分为二：其一是生态文学对生态的意义。这很好理解。既然生态批评是紧随现下日益严峻的环境危机而出现的，那么其自然是有唤醒环保意识和提出从思想方面如何应对危机的作用。但若仅此认为，那么可能也只是个浅显的生态批评者。这就关乎其二，生态批评对人类的意义。实际上，生态文学关注的远远不只是文学作品中的自然描写，更重要的是寻找人类文化与人类进化之间的联系，也就是试图找到一个以文学为代表领域的人文学科同以生态学为代表领域的科学学科之间在共有的人类环境适应和进化的基础之上的融汇点。在我看来，姑且不论这一理论最终实现的可能性，自古文理不兼容，那么至少这样的一种尝试是空前和勇敢的。对于第三点，生态批评过于乌托邦，我想说的是，生态文学断然不是毫无显示根据或科学依据的。它是一种“守护人与自然和谐共生的绿色思潮”。因而人们有理由相信，从自身的完善出发，随着这种思潮的广泛化和深入化，生态批评所渴望的未来，也就是为生态文学怀疑者所质疑的过于乌托邦的理想-------人与自然在共同进化中找到各自合适的位置，和平共处-------是可以实现的。这只是个漫长的过程，但终会到达。每一个文学评论者，无论对生态批评持肯定抑或否定的态度，都应该记住，身处自然与环境的我们，不可避免地为周遭的世界所影响；作为高级灵长类动物，我们也不过是宇宙洪荒中万千物种的一类，我们同其它的共处于这星球上的生物一起接受进化这一漫长的洗礼，那么我们又凭什么不能理解生态批评呢。至少在我的眼里，生态与文学的结合，能够剖析出各类作品中人类和人文主义的困境与造成这些困境的原因，而最为重要的是，它让你学着以一份谦卑的心情去面对自然，面对人生，面对自己。我想，这也是每一位渴望在物欲膨胀的人类世界中找寻生态式回归和田园般慰藉的人所喜见的吧。
精彩短评 (总计3条)
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生态学究竟要如何与生态批评结合，不是很明白。。。 -
评论不够紧凑 -
这翻译者校对，烂透了……