《中国现代小说史》章节试读

《中国现代小说史》的笔记-第93页

从中国文学史的观点看来，小品文之所以兴起，主要是因为这种形式最能表现传统的感性。尽管小说非常流行，但是自文学革命以来，写小品文的仍不乏其人。周氏兄弟最为著名，此外，还有朱自清、俞平伯、郁达夫、郭沫若、冰心等。这类文章实际上不仅是本国传统的一派支流，同时也迎合作家和读者的个人需要。这是还在摸索期间的新小说、诗歌和戏剧所不能满足的需要。一个作家，为了自觉地反抗培育他的传统，或许容易接受一种新的信仰和哲学，但是他不可能仅凭意志去改变他的感性。因此，现代中国散文时时流露了传统的道德感情和审美的观念，虽然这些东西，无论在知性方面或甚至感性方面，都与新思想背驰。就是连“前进”作家如郭沫若和巴金也如此。写小品文时，他们也谈花鸟虫鱼，对童年与故乡也表示怀念，同非儒即道的古代读书人差不多。这种心态，同他们的革命行动自然是想相左的。凡是传统的感性在严肃的文学中受到压抑时，小品文对许多作家来说，便成了一种个人的解脱。

《中国现代小说史》的笔记-第259页

但是《红楼梦》所写的是一个静止的社会，道德标准和女人服装从卷首到卷尾，都没有变迁。张爱玲所写的是个变动的社会，生活在变，思想在变，行为在变，所不变者只是每个人的自私，和偶然表现出来足以补救自私的同情心而已。

《中国现代小说史》的笔记-第324页

我们一想到二十世纪的西方伟大小说家时，脑海中马上就浮现出他们个人不同的想象的世界，不但景色人物跃跃欲生，而且每一个世界都有一种与众不同的道德问题和七情六欲。中国现代小说家中，大概只有四个人凭着自己特有的性格和对道德问题的热情，创造出一个与众不同的世界。他们是张爱玲、张天翼、钱钟书、沈从文。其他的优秀作家，因有个人特有的优点，对严肃的中国现代小说的贡献，虽功不可没，但他们对中国的看法，对现实素材的汲取，实在是大同小异。他们全不外是讽刺社会的人道主义写实作家。

《中国现代小说史》的笔记-第272页

她（张爱玲）不像钱锺书那样对人类有一种理智的鄙视；她对怪人怪事也没有由衷的爱好。

《中国现代小说史》的笔记-第278页

现代中国的讽刺作品，通常是对社会罪恶的一种抗议方式。钱锺书看法独特，把作家本身看做社会文化堕落的一个重要部分。

《中国现代小说史》的笔记-第239页 - 第一阶段的共产小说

蒋光慈，丁玲以及萧军的各种类型的共产主义小说，虽然题材各别，但实在只能算作一种宣传习作。现在看来，这些作家的一生似乎比他们的作品更有历史意义，特别是萧军和丁玲，他们这些是爱国作家的典型。他们看穿了共义的残酷骗局而胆敢反对gcd的暴虐政权。他们在维护人格完整上所做的努力是值得我们同情与钦佩的，但我们没有理由因此就原谅他们早期所写的粗浅宣传著作。不管他们的动机是如何的高尚，他们如此轻易地接受了共产主义的欺骗 就证实他们缺少智慧。而智慧是创作成熟文艺作品不可缺少的条件。

《中国现代小说史》的笔记-第78页 - 第三章 文学研究会

冰心赞美母爱，是个泛神论者，她的纯真与爱的哲学来自于她幼年的幸福经验。冰心给我的感觉是一种带点幼稚化的纯真，总是给我一种违和感。
凌淑华是一个敏锐的观察者，观察在一个过渡时期中国妇女的挫折与悲惨遭遇。整体上，他的成就高于冰心。（夏志清观点）
许地山的作品有宗教色彩，与其从小收到的基督教影响有关。其作品《玉官》受到夏志清的肯定，，认为其在特定的地点与时代中重新发现人与人之间精神交流的经验。
美国批评家泰特：“文人在现代世界中应付的重任，他必须为他的时代，重新创造人的形象，而且必须宣扬别人可以用来验证这个形象的标准，以分辨真伪。”

《中国现代小说史》的笔记-

我决定将这本书作为我读的第一本学术性书籍。

《中国现代小说史》的笔记-第299页 - 抗战期间及胜利以后的中国文学

看这一章节有些吃力，大概是因为他太长的缘故。其实每次看1937到1957年间的中国文学史都是一件痛苦的事。我想但凡对文学有点热情的人都会对这一阶段的中国文学感到惋惜和愤怒。无产阶级的左翼文学的主导以及毛泽东文字观念的权威性使文学的活泼性和自由度大打折扣，文人的清高与胆怯使他们在这一阶段严重得分裂和痛苦，他们无法言说自己想说的，还要被迫成为宣传工具，这无疑是中国文学的灾难。其间我们还看到知识分子之间的打击与攻击丝毫不亚于最肮脏的土匪流氓的手段，看了让人觉得无比恶心。但联系那个时代与现下比较，其实也没好到哪里，所以为那个时代悲哀，也为我们的时代悲哀。

《中国现代小说史》的笔记-第66页

大部分的现代中国作家把他们的同情心只保留给贫苦和被压迫者。他们完全不知道，任何一个人，不管他的阶级与地位如何，都值得我们去同情与了解。这一个缺点说明了中国现代文学在道德意识上的肤浅：由于它只顾及国家的与思想上的问题，它便无暇以慈悲的精神去检讨个人命运。
作者是旁观者，所以更能看清问题。

《中国现代小说史》的笔记-第66页

大部分的现代中国作家把他们的同情只保留给贫苦者和被压迫者。他们完全不知道，任何一个人，不管他的阶级与地位如何，都值得我们去同情了解。这一个缺点说明了中国现代文学在道德意识上的肤浅：由于它只顾及国家的与思想上的问题，他便无暇以慈悲的精神去检讨个人的命运。

《中国现代小说史》的笔记-第1页 - 第一章 鲁迅

这是第一个我看到的文学史对鲁迅没有跪舔的。对于鲁迅的看法很中肯，也没有把鲁迅神话到一个特别高端的地位上。在我看来，鲁迅的成就在于给中国文学的现代性做了一个先行的示范，先不说他做得怎样，但毫无疑问他是第一人。诚如夏志清先生说的，鲁迅最好的小说集是《彷徨》，我也认为如此，因为这本所有的小说都很统一，关键有一种潜意识的人道主义关怀在里面，它有关注到时代环境下各个层次的人的精神状态中的彷徨无助，矛盾。对于鲁迅的杂文，自己读得不多，所以难以评判，夏志清先生认为鲁迅的杂文写作有个人好为人师，不承认自身错误，好与人口舌之争怪癖的引导，是其创作小说能力退化退而求其次的创作阵地，其实我也觉得鲁迅的有些杂文太过尖锐而且得理不饶人了，在其整个批判的标准中也出现一些多重标准和自相矛盾的地方。所以，对于鲁迅，我们理应平行视角地看待，不应盲目地仰视跪舔，那样我们看得才清！

《中国现代小说史》的笔记-第218页 - 巴金

巴金的作品「秋」证明了一个作者如果忠实于自己的感受，尽管文体平平无奇，人物心理不够微妙，却也能发挥出震撼人心的力量。一个小说家如果对自己的感情有绝对自信，他的作品要比肤浅哲学家和革命者的说教强得多。