英国诗史

章节摘录

我们先来看《农夫皮尔斯之幻象》。此诗有甲乙丙三种版本，以乙种最完善，计7277行，经考证完成于1377-1379年间。各种版本现存抄本达50部，可见流行之广。它一开始就写诗人在一个夏天躺在溪流旁边做梦：夏日来临，阳光溶溶。我披上长衫，仿佛成了放羊人。我穿上隐士的衣衫，不去习诵经文，却去云游四方，寻幽探奇。五月之晨，在莫尔文山上，我遇见一件奇事——想起来有些蹊跷。我信步而行，感到有些倦意，便来到宽阔的溪畔坡底歇息。我懒洋洋地躺着，凝视着流水，不久，进入了梦境，甚是惬意。我躺在溪畔，做了一个古怪的梦。梦中何所见?原来是这样的景象：我站在旷野——什么地方并不知道我眺望东方，在迎着朝阳的高处，看到山顶上耸立着一尊雄伟的塔；山下深谷中，有一座监狱塔楼，四周是黑且深的护壕，令人望而生畏。在两塔之间，我看到有许多人在绿野上，他们的地位不同，有穷人，也有富人——或是劳作，或是逍遥：均在天意。这不是一个甜梦，因为不仅景物“令人望而生畏”，而且绿野上的人或穷或富，或劳或逸，对立极为明显。而且这不是闲闲的一笔带过，接着而来还有尖锐的点明：种田人难得闲暇去做游戏，他们撒种、插秧，勤勤恳恳地劳动；而他们的收获却被饕餮者挥霍。富人过着奢侈的生活，穿着豪华的服装走来。下面是一幅一幅的小画而，画出了活动在农村的诸色人等。有的安贫乐道：许多人虔诚地祈祷，忏悔自己的罪孽；为了得到主的慈悲而清贫度日；期冀逝世之时能享受天国的福泽——有如逸士隐居于茅舍，并不喜好在乡间流连，也不贪图安适的生活，来满足肉体的要求。但多数是走江湖的：有的人作了私商，他们善于经纪，看上去生意十分兴盛。有些人边弹边唱像吟游艺人一样，用歌声赢得赏钱——绝对不是昧心钱。那些小丑——犹大的子孙，编造荒诞的故事，装疯作痴，他们的头脑伶俐，巧舌如簧很听使唤。圣保罗对他们的训词，我岂敢在此重述：诽谤中伤者是恶魔卢士弗的仆从。乞丐、游民饿着肚子，匆匆四处奔走，直至填饱空肚、塞满口袋。为了盘中之物，他们相互辱骂争斗。狂饮暴食以后——天晓得——他们就上床睡觉。醒来就讲下流的笑话——这些罗伯特的徒弟。怠惰与睡眠终身伴随他们。大块笔墨，则留给了宗教人士：朝圣者、游方僧彼此达成协定——先去寻访圣詹姆士，再去罗马拜谒诸圣徒。

前言

十几年前，忽发一愿，想为中国学生和诗歌爱好者写一部英国诗史。原计划分卷写，实际上也写出了一卷，即《英国浪漫主义诗歌史》，已于1991年出版。后来觉得那样规模太大，于是改为撰写一本单卷的通史。现在完成了。关于怎样写外国文学史，曾经几次有所议论，这里只扼要重述几点主要想法：要有中国观点；要以历史唯物主义为指导；要以叙述为主；要有一个总的骨架；要有可读性。也许还可加上一点，即要有鲜明个性。就本书而言，我让自己努力做到的是：第一，在选材和立论方面，书是一家之言，别人意见是参考的，但不是把它们综合一下就算了事；第二，要使读者多少体会到一点英国诗的特点，为此我选用了大量译诗，在阐释时也尽力把自己放在一个普通诗歌爱好者的地位，说出切身感受。所引译诗一部分自译，更多摘自我主编的《英国诗选》（上海译文出版社1988年版）。出于师友之手的，在此一并鸣谢。

书籍目录

引 言

第一章 古英语诗歌

第二章 中古英语诗歌

第三章 文艺复兴的清晨

第四章 马洛与莎士比亚

第五章 琼生、多恩与他们的追随者

第六章 弥尔顿

第七章 王政复辟时期和18世纪诗歌

第八章 浪漫主义诗歌引论；彭斯，布莱克

第九章 华兹华斯，柯尔律治

第十章 新一代浪漫诗人：拜伦，雪莱，济慈

第十一章 司各特及其他诗人

第十二章 19世纪诗歌；丁尼生，勃朗宁

第十三章 20世纪诗歌；哈代，叶芝

第十四章 一战与英国诗歌

第十五章 现代主义：艾略特

第十六章 奥登一代

第十七章 二战中的英国诗人

第十八章 世纪后半的诗坛

第十九章 凯尔特想象力的作用

结束语

附录一 简要参考书目

附录二 索引

编辑推荐

《英国诗史》由凤凰出版传媒集团，译林出版社联合出版。

作者简介

本书开卷曾提到英国国内有几种文化相互激荡又彼此吸收，同样情况也见于现代英国与外国文化的关系。虽然总的说来，英国是对外国文化开放的，诗人则有或迎或拒的不同情况。拒也不全是坏事，它促使诗歌更有本土的根基，更深刻，但是长期内向则又产生狭隘的岛国气。迎而又拒，拒中有迎，这才能使诗歌健康地成长起来。纵观英诗全局，似乎它是能够把内面和外面两个世界的优点都收归己用的。文艺复兴与浪漫主义两个时期之所以伟大，就是因为有这个结合。

当代世界情况远比过去复杂，经过现代主义对西欧和美国文化的大开放，英诗似乎又开始内向，写身边琐事，写心头烦闷，但现在已有迹象，它在增强历史感，响应外来的呼声。

一个相联而难决的问题是诗歌语言。诗人使用语言最精又最大胆，而对眼前的语言情况经常不满意。英国历来就有对“诗歌用语”的争论，从浪漫派起更为尖锐。华兹华斯要求以“人们真正用的语言”入诗。济慈从弥尔顿式的倒装句法转向纯净的北方英语。现代派艾略特依靠美国口语诗传统，要求“纯净部落的方言”。苏格兰的麦克迪尔米德追求“一种能尽各种功用的语言，它有一种奇妙的透彻，又有火光样的品质。”更近的东尼·哈里逊也要“吞下父亲们的火一样的语言”，用它去“点燃多少代压抑着的沉默”，并说即使他的声带被烤焦，“也将有火焰不断地唱歌”，这是把诗歌语言同为受剥削的“哑巴”们仗义执言的责任联系起来了。可见问题不仅是文言白话之分，白话也不仅有舞台式与街头式之别，而还有阶级问题、意识形态问题。多数英国诗人当然是不管这一套的，但他们也每天面临选择什么样的语言的问题。争论的好处之一是英国的诗歌语言没有长期停滞过，不仅平时是流动的，而且每逢一个大的诗歌运动，总以刷新诗歌语言为其前奏。

以后的情况将如何？ 一个新因素已经出现，即欧洲一体化的进程在加快。英国国内是有不少人对此反对的，但未必能抗拒历史潮流。英语诗原来起自北欧，家当不过一二首史诗，现在已成为世界诗坛上一支强大力量，又回到欧洲的怀抱，会出现什么局面，这将是世界上所有的诗歌爱好者怀着兴趣注视的事。

图书封面

---

 英国诗史下载 精选章节试读 更多精彩书评

---