《下跪的舌头》章节试读

《下跪的舌头》的笔记-第74页 - 道理的N种讲法

在道理的讲法越来越多、越来越稀奇古怪的今天，最冒风险的事情还数臧否人物。可不，我这天才开口说了希特勒的一句不是，马上就过来一个博士后教训我：“一看你就是一个偏激分子，你知道希特勒对于德国经济发展的贡献吗？你知道他有着诸多堪称模范的个人品质吗，比如尊师重教、友爱儿童、大公无私、生活俭朴？”
一开始，我的反驳还有些理直气壮：“他可是大独裁者啊！”
“随便谁都可以成为独裁者吗？那你怎么不独裁给我看看！”博士后继续发表着他的高见，“看问题要一分为二，独裁起码说明他有个人魅力，有杰出的军事才华和演说天才，有很强的管理能力和治理手段。再说民主不见得就好，美国不是讲民主的吗，那怎么还有抢劫、吸毒、枪杀案，怎么还有失业者和乞讨者，怎么还有民众的游行和抗议？”
我来了脾气：“希特勒给德国带来了灾难总是无可辩驳的事实吧？”
博士后不理我的激动，耐心给我“摆事实讲道理”：“对照当时的德国和现在的德国，你会发现希特勒时期的德国国际威望更高，国民战斗精神更强，GDP结构也更合理，军国主义下的社会治安也更整齐，人的抗挫折心理也更突出……”
面对博士后的雄辩，我开始有些理虚气短起来，支支吾吾说：“你总不能说希特勒杀人也是对的吧？更何况他还实行种族灭绝政策。”
“为什么就一定要认为杀人就不对呢？有奋斗就会有牺牲。再说希特勒本人可从未亲手杀过人。所谓的一些滥杀行为谁敢保证不是上有政策下有对策的原因造成的？再说，哪个伟人的军队没有杀过人？从亚历山大到拿破仑到华盛顿到今天的小布什，难道他们都是十恶不赦的大罪人？既然他们都不是，那为什么就单单要针对希特勒呢？送你两句诗吧，劝君少骂希特勒，独裁事业要商量。”见我一副瞠目结舌的样子，他接着摇头叹息：“我们国民的素质实在是有问题，连最起码的历史道理都不懂，还怎么面向未来走向世界发展社会主义现代化事业啊！”
我原本还想向他讨教对夏桀、商纣、秦始皇、慈禧太后、袁世凯以及萨达姆等人的看法，但现在已经彻底失却了开口的勇气。我非常沮丧地发现人其实是很容易被“道理”所湮没的动物。

《下跪的舌头》的笔记-第213页 - 假如蔡元培活在今天

毫无疑义，蔡元培先生是近现代最伟大的教育家之一。在他入主北京大学之前，北京大学不过是一个贵族子弟的游玩之地，当时蔡元培的朋友还以北大腐败、昏聩、不学无术而力阻他不要去那里损坏了自己的名声。但经过蔡先生十年的治理整顿之后，北大赫然而为中国大学之翘楚，无论取得的学术成就，还是培养出来的社会栋梁，都足以傲视国内任何一所大学。也正是从蔡元培先生治校开始，北大才成为一个光耀的名字。
在蔡元培之前，严复、马相伯、何锡侯、胡次珊等人先后担任过北大的校长，尽管他们中不乏优秀的学者，但却丝毫不能影响北大的固有风气。当时北大校园里到处是提笼架鸟的纨绔子弟，甚至还有仆从相随，一些人点名答到都由随从去做。学生被称为“老爷”，学校监督和教员被称为“中堂”或者“大人”。授课教师若是认真一点，严格一点，学生“老爷”们甚至不惜以罢课相威胁。所以无论上课还是考试，都只是走过场。当时最受欢迎的教师乃是政府部门来兼课的官员，学生们纷纷以攀附名门而沾沾自喜，指望将来受其提携。
蔡元培先生到北大第一件事情就是确定大学的宗旨，“大学者，研究高深学问者也。”他到校的第一次演讲就明确要求学生“当以研究学术为天职，不当以大学为升官发财之阶梯”。针对学生以拜于官员门下而非学者门下为荣的习气，他规定到北大兼课的政府官员最高只能聘请为讲师。也正是因为这条规定，供职教育部的鲁迅在北大任课时也只是讲师头衔。
蔡先生最为世人称道的是选拔教师唯才是举，不问出身。当时陈独秀既无博士学历，也无任教大学经历，只是一个区区中学教员，但慧眼识人的蔡元培决心破格聘请他为北大文科学长。为了防止教育部的刁难，一向为人磊落的蔡先生甚至不惜为陈虚拟履历。梁漱溟更是一个没有受过高等教育的人，但蔡先生读了他的文章之后，决意聘请他来北大教授印度哲学。只要有学问，无论是守旧的陈汉章、黄侃，甚至主张清帝复辟的辜鸿铭，参与袁世凯洪宪闹剧的刘师培，还是主张新学、观念激进的陈独秀、胡适、钱玄同，都可以在北大找到自己的位置。而这新旧两派在社会上都有很多反对者，作为校长，蔡元培所受到的压力可想而知。尤其是提倡新学“数典忘祖”的陈独秀、胡适更是被北洋政府的一些高官达人所不容，对蔡先生施加压力和进行恫吓，要求他解聘陈胡。蔡先生凛然回答：“北京大学一切的事，都在我蔡元培一人身上，与这些人毫不相干。”为了清退不合格的外籍教员，蔡元培更是顶着极大的压力，甚至在英国大使出面的情况下也没有买面子，气得大使直说“蔡元培是不要再做校长的了”。
正因为蔡元培自己从来就没有想过如何保住校长的位子，所以他的行事标准十分简单，那就是有利于学校的学术发展。为了反抗当局对大学的粗暴干涉，蔡元培曾经数次辞职，并发表了两篇掷地有声的宣言：《关于不合作宣言》和《不愿再任北京大学校长的宣言》。他愤怒地抗议：“我绝对不能再作不自由的大学校长。思想自由，是世界大学的通例。”
从某种意义上说，没有蔡元培，就没有北大――我指的是精神意义上的“北大”。但我们却很难设想：假如蔡元培活在今天，他又能给我们什么样的北大呢？他又能得到什么样的社会评价呢？
首先，蔡元培肯定不是一个称职的“教育工作者”。因为他包容“政治思想有问题”的各种人物，片面强调专业特长忽视政治思想工作；他目无组织纪律，对抗有关部门的管理，错误地将上级部门和上级领导的“关心爱护”视为“干涉自由”；他片面理解“大学自由”和“学术自由”，不能辨证看待“自由”和“纪律”、“民主”和“集中”的关系；他不能处理好和国际人士的关系，连人家大使的情面也不照顾，无疑是给政府添乱；而且他管理不力，各种观点都出现在“神圣的大学讲坛”，名为“兼容并包”，事实上却反映出整个单位人员没有形成“高度统一”的“思想认识”。
其次，蔡元培也不是一个成功的“教育产业”经营者。教育产业要培养的是“以市场为目标的各类人才”，也就是说，只要学校和学生能够捞到好处，就应该大力去做。死死抱住“研究高深学问”就是思想不解放的表现，现在即便是新时期的“研究型大学”也在大办什么彩票专业、高尔夫专业、桑拿洗脚专业，即便毕业的“高材生”将来出去杀猪，学校都可以理直气壮地解释为“顺应市场需要”。你研究“高深学问”到哪里混饭吃？人家产业化处理得好的大学，像刘翔巩俐式的明星学生不但不用“研究高深学问”，就算从来不去学校上课，还不照样拿博士硕士学位？还有一系列批发学历的所谓联合办学、远程教育、学位班，还不是只要如数交足学费就包你过关，人家不“研究高深学问”还不照样兴旺发达！
最后，蔡元培更不是一个“全球视野现代化国际一流大学”的建设者。你看，他一方面办学思想狭隘，不但不聘请政府官员、企业高管来做教授、博导，还作茧自缚设立一个什么“最高只能聘为讲师”的规定，严重阻碍学校获取赞助、课题资金，也不利于校企共建。现在办“国际一流大学”的哪个不是高官巨贾明星们的追星族？今天请部长、省长做博导，明天邀滑稽演员、三流主持做客座，后天还请来了什么“超女”、名模做演讲。这才叫与时俱进啊！另一方面，蔡元培对待正式的教职员反而毫无门槛，现在的“国际一流大学”非博士一概不予考虑，他倒好，有学历没学历的一概请进来，当大学是民工收容所啊！像梁漱溟、陈独秀、鲁迅这些没有文凭的人，就算来北大扫地还得托人找关系。胡适的博士学历也大有疑问，而且他发表文章也不是SCI收录的学术期刊，做不得数，无助于学校冲击“论文引用篇数全球第一”的至尊荣誉。
我左思又想：幸好蔡元培先生没有活在今天，否则他实在只能算是一个彻头彻尾的失败者！
我之前写过一篇笔记 为什么俞敏洪不能成为下一个蔡培元 而新东方为什么不能成为蔡培元时下的北大 魏剑美的这篇 假如蔡元培活在今天 我想 也说明了很多

《下跪的舌头》的笔记-第1页

1·我相信，世界上绝大多数人都有与之匹配的爱情可能。尽管容貌上可能平庸无奇。但才华初中的安徒生肯定也不乏爱慕者，但可悲在于，总去别人内心做不能达到的地方寻求情感回应，而忽视了那些凝视他的眼眸。
2·正是为了孩子，所以必须离婚。从孩子的角度来讲，他们也需要接受这个可能修改游戏规则的、缺乏完美的世界……过去我们引以为豪的低离婚率其实是以多少低品质生活质量为代价的。
现代社会的基本规则是，每个人都有全通过自由的、任性的、合法的并且是保持尊严的形式来寻求自己认可的生活方式。应该承认，离婚的自由像结婚的自由一样，是现代婚姻观念进步带给人类的一大福祉。
3·爱，其实是一种生长于内心的力量，烧得愈烈，便耗得愈快。