《赋-国学经典》书评

寂寞的喧嚣

诗歌是上天洒落凡间的珍醴，是沧海千年磨励的美玉，是清鹤晨间泽畔的轻唳，是促织茜窗下午后的低吟。诗歌中有大漠黄沙，有长亭碧草；有金戈铁马，鼓角筝鸣；有子夜吴歌，越女低唱；有拔剑击柱的冲天豪气，也有素矛拨琴的幽幽情思……沿着诗歌之河漫溯，我们看到自“葛天氏操牛尾而舞”的先民古乐以来，它便担负起了安慰人们受伤灵魂的使命，在一夜夜潺潺的秋雨中，在一缕缕皓月的清光下，坚硬的心柔软了，污浊的目光清澈了，流血的伤口结痂了，颓废的意志振奋了。刻板的历史有了欢歌，有了叹息，有了旖旎，有了唏嘘，在被吟诵了千百万次后，便流入奔腾的血液，经过千回百转的涤荡摩娑，化作了旅人心头的一滴清泪。在现代浮世的喧嚣与熙攘中，这涓涓诗意已渐去渐远，诗人们那蕴人间沧桑万物的胸怀，别天地之美，析万物之理的视野以及他们天真而深刻地洞见都如饱含灵性与智慧的钟声于寒山古寺中回荡流转，孤独徘徊，渐渐隐没于西风残照下的汉家陵阙。当我试图去留住那些空灵与感动，领略其中三昧时，却徒劳地发现自己始终只能游离其外，作为不肖后人旁观内中的喜怒哀乐。虽然《文心•知音》云：“夫篇章杂沓，质文交加，知多偏好，大莫该圆。慷慨者逆声而击节，酝藉者见密而高蹈，浮慧者观绮而跃心，爱奇者闻诡而惊听。”言诗歌欣赏，各有所会，虽不能登堂入室，但读之心有戚戚也就便是有所得了。但我掩卷叹息，怅然若有失，扪心自问，自己是否真的读懂得了他们，我吟咏那玲珑振玉的清词丽句，品味那羚羊挂角的意境情韵。但是否又能了然于心，释然于物呢？诗歌不是闲时把玩的文字游戏，不是显示风度的华美装饰，他是每一个灵魂的呻吟与呐喊，是每一个人的期待与梦境。是心与火的交战，是血与泪的熔铸。支撑陶渊明“采菊东篱下，悠然见有南山”的飘逸的乃为贫苦的“乞食”生活，李白“天生我才必有用”的疏狂发自于不能参加科考的无奈，大唐王朝氤氲气象的背后是规模浩大的扩张与戮杀！—读诗，这些大概是不能忘记的吧。而今当我们再次捧起这流传了千年的完美与辉煌后，是否依然能品到其由心灵中渗出的如茶般苦涩的味道呢？