《李敖快意恩仇录》书评

跟着李敖做大侠

在读“快意恩仇录”。中间停顿过一段时间。此书为“回忆录”的补充本。对于没看过李敖文字没读过回忆录的人来说，任何的停顿都是可以原谅的。重要的是随后新大陆的发现随着文字或笑或摇头，忍不住地佩服，这样的读书状态确实是一种享受。李敖很会骂人。而且，往死里骂。揭人家老底，什么私生活之类的也能搬出来说上两句。有人对这样的8卦很不屑，其实，这些个也是有价值的佐证，譬如可以通过某某某事来论证做此事的人的品格。骂人要骂出水平，就要求开骂的人本身要有水平。李敖提到自己是西方舆论称之的“最出色的评论家”。评论二字，确实有得担当。李敖服兵役期间，某领导握其手，私下询问，此人是否小时候生过什么病以至于如此言行显现出的有神经病的异象。的确，从正常人的角度来看，李敖是有毛病。叛经逆道，实际上是换了另一种思维方式，并付诸于行动。李敖是个战斗士。抨击当局，豪不畏惧。进出监狱，反倒更增加了他战斗的力度。当然，不可否认，李敖的某些言论的确过于偏激。而且说白了，他还是有点小心眼，小家子气。比如，别人弄个台湾当代作家名录200多个人，没李敖两字，他也要议论一番。但凡有谁说李敖如何如何，他也必定会撰文回应一下。倘若说他小气，他肯定会说那是因为他注重的是事实，不能任由他人的随意扭曲。所以，他的顶真劲，真的让他的激烈劲儿坚持了下来。李敖说胡适。胡适对于他的影响他自己也承认是大的。他本人也甚是敬佩胡适，即便如此，他还会指出胡适到了台湾之后并没有五四时期的尖锐，急流也勇退了。李敖爱恨分明，属于侠客型。说到梁实秋说到柏杨，然后就很喜欢看到从前认识的名字从书架上从那些个美化的字里行间走下来，趋近于一个平常人，明哲保身地大行中庸之道，趋炎附势地见风使舵。文人的责任就是要写出当局的不足以得改进，如此才对得住自己握着的笔也对得住看字的民众。李敖极其自负。李敖做人坦荡，要做就做男子汉之类型。是自己做的全都承认，包括两次同有夫之妇私通。不是自己做的认为自己有理的，哪怕对薄公堂蹲监狱死不承认，而且更要让对手输下去。花敌人的钱是最惬意的。李敖有情有义。把情书搬到回忆录里，只是奇怪当年他写情书的当口竟也想着留着COPY件？不管如何保存下来，现在读来，肉麻得让人不好意思。怎么也想不到骂人如此不留余地的堂堂男儿竟会也缠绵如此，难怪女人爱李敖。女人心底里总有英雄大侠情结。像李敖这般举笔做战无恐无惧，任是再强的势力也无妥协之时的姿态，足以让万千女子甘愿伏在脚下，更何况他又是那么地懂得欣赏女子的美态笔下的字如此的多情，难怪即便作为他的号外也宁愿就从他身上死去。李敖带来另一种思维方式。主流的思考实在遍地都是，并无多少新意。不买帐的，说到点子上的，其实更多看头，却并不多见。李敖应当十分庆幸他所在的为台湾，即便国民党被他骂得如何的无一是处，当他毕竟直到现在还有骂的自由。但此一点，便已是足够。L问我李敖的书读完了否，我说还正在读，觉得很有意思。她说她觉得李敖8卦感情事件和某些总结还是很有趣的其他的则一般般，对于他自己提到曾有某部作品入围诺贝尔而大笑。她还说她弟弟推崇老舍。对于书对于作者，总是见仁见智的。老舍和李敖，不处于同一类型，如何比？都是老舍又有何用？百家争鸣才会缤纷灿烂。李敖不是文学家。看李敖，有那种口渴时灌下大杯凉白开爽快的感觉。随想乱说。以此为记。李敖惯用的四个大字“由此可见”。随笑一通。

评论李敖快意恩仇录

李敖身上还有中国古代知识分子的痕迹，这是难能可贵的有威武不屈的铁骨，有悲天悯人的情怀，有天地独行的坚毅，在他的身上同样看得到洒脱，看得到的浪漫，看得的到中国式的俏皮和幽默，还看得到些许的哀叹和宿命

瞧，这个人

李敖说过这样的一句话：五十年来和五百年内，中国人写白话文的前三名是李敖、李敖、李敖。看过他的大学时代的日记，我相信他有这样的潜力。看过《李敖快意恩仇录》。我相信这只是一种自我膨胀和自我梦幻。在各种斗争中，李敖把自己放在越来越高的地位上。殊不知，没有真正的留名青史的作品，他会从“神像”中摔下来的。如果有人说《传统下的独白》《胡适评传》。那么我想，这就是李敖的最高水平了。

李敖：明日黄花别样红

台湾作家李敖，今年六十四岁了。我读李敖，也已有十年的历史。高中时读《千秋评论丛书》、《万岁评论丛书》、《独白下的传统》，痛快淋漓，拍案称奇；大学时读《蒋介石研究》、《国民党研究》、《冷眼看台独》，纵横捭阖，启智开愚；间中再看看《李敖情书》、《李敖情诗》什么的，更是非笑骂“这个流氓！”不足以大快人心。而今读到《李敖快意恩仇录》，其感想为何如？近几年台湾党禁洞开，言路渐通，很多台湾人都以他们的“民主进程”为自豪。我曾经断言，在这样的情势下，李敖不会再有往日的风光矣！因为养成李敖的土壤已经没有了，像他这样的战士，要的是敌人，是挑战，是压迫，是“敌强愈强”，是“于无声处听惊雷”，可是现在谁来挑战、压迫、敌视李敖呢？李敖又去和谁战斗、奋斗、缠斗呢？一个失去风车的堂吉诃德还算什么堂吉诃德？所以我觉得现在的李敖是英雄末路的李敖，是明日黄花的李敖，是廉颇老矣的李敖。李敖曾经强调他不看电视，可是前两年居然跑去为某电视台开了专栏节目叫“李敖笑傲江湖”，在我看来，这是沦为了传媒的工具，今之李敖，已无足观。可是李敖是何等聪明的人！“别人下海，我们上山”，李敖失去了现实中的敌人，但他还有一生的帐要好好算算。李敖一生，足不出“台”，但在华人文化圈中影响之大，却决不可低估。他对国民党，对台湾社会的批评，或许和我们关系不太，他对传统文化，对中国历史的批判，姑且囿于专业范围内讨论，但李敖一生中坚守信念，不屈不挠，与专制权力恶斗缠斗，“如怨鬼蛇蝎，二六时中，无时或已”，这样的姿态，绝对是中国知识分子入世的一种范式，值得借鉴。而且李敖和别人不一样，其他名人喜欢“桃李不言，下自成蹊”，等着大家去学习，这个“李”敖却偏要自己来“言”，金针度人，自撰教材曰《李敖快意恩仇录》。四九年后，台湾孤悬海外，中国社会和中国文化在其中的发展，走的是和大陆迥然不同的一条路子。李敖成名极早，身体康健，所以几乎参与了这种发展变化的全过程，五十年来台湾大大小小的社会、文化事件，我们往往都能从《李敖快意恩仇录》中读出一种“在场感”。我们看李敖骂国民党，骂民进党，骂海外学人，为胡适辨，为雷震辨，为殷海光辨，与胡秋原战，与徐复观战，与台北高雄台中市政府战，兼及一些亦友亦敌、先友后敌、非友非敌的名人，如柏杨、梁实秋、彭明敏、许倬云等等，大小七十余次法庭诉讼，煌煌百余本论战著作，人称“文化太保”，真是中国现代文化史上的一个异数！这本书能风靡台岛，侵袭大陆，绝非偶然，而且不管算不算“五百年来白话文第一”，李敖的文字肯定是一流，顺，又不滥，好看。李敖当然不可能讨好每一个读者，最近不是还有人为了某书上印了“不喜欢李敖，你是弱智”而要起诉作者么？但是很多人不喜欢李敖，和有时老太太罚随地吐痰款一样，不是因为李敖的东西不好，而是由于他“态度不好”。这里我没有必要为李敖辩护，因为李敖自己在书里对此有“李敖式”的认识。他说：“多少年来，在国民党堵塞每一种渠道的暴政下，大丈夫“没有正常的用武之地”，要想出头，难免要有一些世俗眼中的“花招”、个性、新闻性，但这些招数使出来，你就不可能有“正人君子”的“清望”形象了。……视正常为反常，这种代价，是我们志士仁人不得不付出的。”这就是“求仁得仁又何怨”，狂，还是狂，但狂得何其坦诚，何其清醒！回头看海峡这边，也是狂士辈出，可有一个“狂”出半点气度来的？（原载《新快报》99/5/29）

李敖：不爱那么多，只爱一点点

欢迎关注微信：alloflove李敖向来都是一个有争议的人。不过，这并不影响我读他的书。记得初中有一阵子班上很流行李敖先生写的一本书，叫《上山上山爱》。当然，还有另外一本书也是非常流行的，那本书是贾平凹先生的《废都》。在那个时间里，这两本书无疑是班上每位男生都争相阅读的两本书。把这两本书称之为我们性启蒙的读物，我想也不足为过。说起性启蒙的读物，不得不提到另外一本书：村上春树先生的《挪威的森林》。不过，读村上先生的书的时侯已经是高中了。说实话，《上山上山爱》这本书到底是在讲什么，我早已忘记的八九不离十了。事隔多年的某一天，忽然心血来潮的想在卓越网上买一本回来再研究一番，却发现压根搜索不到这本书。后来，就慢慢的忘记了这本书。上大学的时侯，闲着没事便去图书馆借书，图书馆里有不少李敖先生的书，包括《北京法源寺》以及其它一些杂文集，于是就借回来看。或许是长大的关系，再看他写的书时已经没有了初中时的那份兴奋和担心，心境平和。书中所写到的性、妓女、哲学以及其它的一些东西，似乎已经失去了对于我吸引的魅力。所以看了几本后，便也没有看下去的心情了。虽然如此，但对于他写的一首诗，我到现在却依旧能够完整无缺的背下来。诗是这样写的：不爱那么多，只爱一点点。别人的爱情像海深，我的爱情浅。不爱那么多，只爱一点点。别人的爱情像天长，我的爱情短。不爱那么多，只爱一点点。别人眉来又眼去，我只偷看你一眼。第一次看到这首诗的时侯有些不屑，因为相比于戴望舒或者徐志摩先生的诗，这首诗也太俗了点。在我依旧青春并且渴望浪漫的时侯，读到这样的诗，无疑有些失望。试想，这样的诗怎么可能写进给喜欢的女孩的信里呢。这诗写的着实太一般了，一般的完全失去了诗的意境和韵律。不过，事隔多年再想到这首诗，反倒觉得写的很棒。或许是因为我已经不再年轻的关系吧，所以把关注的目光从诗的意境和韵律中跳出来，转移到诗本身所想要表达的内容上来。在这里不得不再次提一下我非常喜欢的王家卫先生《东邪西毒》里的一段对白：每个人都会经过这个阶段，见到一座山，就想知道山后面是什么。我很想告诉他，可能翻过山后面，你会发现没什么特别。回望之下，可能会觉得这一边更好。每个人都会坚持自己的信念，在别人看来，是浪费时间，她却觉得很重要。人生总是会经历这么三个阶段，看山就是山、看山不是山和看山还是山。从前面的话里转回来，说一说李敖先生的这首诗。这首诗写得易懂，所想要表达的意义也很明白，那就是不爱那么多，只爱一点点。对于这句话每个人的理解可能都会有所不同，在这里我大概说一下我的理解。一、对于爱情，着实是令无数人向往并不断的拼尽全力去争取和追求着的一件事情。可是爱情绝非你生命中的全部，而仅仅是你生命中的一部分，我想这一点是需要每个人都要去理解和慢慢体会的。因为在年少的校园时光里，对于大多数的人来说，爱情无疑就是生命的全部了。沉溺于爱情中的痴情小伙子每天都早早的起来，站在自己喜欢的女孩的楼下等待着她下楼。而那些沉溺于爱情中的纯情小女生也一样，躺在床上却久久无法睡着，因为那个男生刚刚给自己写了一封信，信已经读完了，可那个男生却一直在自己的心头跳来跳去。这着实是一个恋爱大过于的时期，为了爱，可以放弃一切。为了爱，可以去做任何事情。于是，当我们失恋的时侯，我们甚至于会选择轻生。爱情是如此的轻重，将我们全部的身心都统统的占据，我们压根看不到除了爱情之外的其它的事情。二、人的感情本来是可再生的资源，可是在现实生活中，却也是有限的。爱情也一样，它并非是绝对的无止境的可以去支配可以去付出的。如果你无止境的使用它，在某一天你势必将面临它耗尽的情况。所以在这种情况下，你必须要学着做许多事情。比如不要轻易的就去告白，如果你并不能真正的确定你爱上了对方；不要把自己的爱变成爆发的火山，因为很多火山爆发过一次以后便死去了；不要为了寂寞而不断的去爱，因为寂寞会让爱变得寂寞，而不会化解掉寂寞。三、爱有属于自己的生命期，当彼此的爱到达了终点时，放掉爱。当两个人已经没有感情的时侯，切记要尽快的微笑着分开，而不要一个劲的去纠缠。纠缠只会让原本那份美丽而令人回味的爱变得厌烦和肮脏。如果你真的爱过，就应该放爱一条生路。否则，你根本就不曾真的爱过。

人怕出名

关于李敖的文字已经有太多太多,不多说了,喜欢这种文风的可以找找《三剑楼随笔》,只是这本书出的比较早了,也许不太好找

小刚评李敖

这本书看了一大半了，在图书馆借的，友谊版。作为一名文化青年，并且李敖大师是我哈尔滨老乡，况且他的作品还那么有批判性，我当然爱上了。就像序里写的，《李敖回忆录》是编年体，而《恩仇录》则是纪传体。大师的本领，的确值得我们学习。

李敖的快乐在于他目空一切

这本书——《李敖快意恩仇录》——严格上说，不能算是一本自传，而更接近于李敖对其前半生中所遇之事所爱所恨之人的写意评价。李敖，他会快乐地夸赞了一些人，他会痛快地揭露了一些事。事实上，认识李敖也亦是快乐并痛苦的，他没有羁绊，因而你自在；他没有束缚，而你又不自在了。李敖会是你的朋友，也会同时是你的仇人，他对事来骂人，口下不留情，不看看是谁。这本书，是李敖“含血喷人”的仇家录。李敖对人要求比对他自己高，虽然他常把自己当成圣人。做李敖的朋友必要心无旁骛两袖清风，李敖不要世俗的朋友，但是，李敖欣赏好色的友人。这本书，是李敖的忆往昔情的风流史。他不忌讳他的花心，反之认为每段爱情都有其可贵之处。李敖的女人们，不知是以怎样的心态，争艳般地弹跳在文字上。这本书，亦可称作李敖价值观的呈现。李敖目空一切，他没有礼教的束缚，甚至没有世情的凯旋余地。比如友情，他可以不顾一切奋不顾身地帮你，也会恶狠狠地踩你，不取决于你是谁，而在于你是不是轧到他心中的那根弦。骄傲的李敖啊，自称17岁就是史学家，自嘲监狱是其最好的阅读地，“自吹”是蒋家天敌....

摔下来吧，李敖

李敖说过这样的一句话：五十年来和五百年内，中国人写白话文的前三名是李敖、李敖、李敖。 看过他的大学时代的日记，我相信他有这样的潜力。李敖也曾自嘲说自己在监狱里读了一卡车的书。 然而当我看过《李敖快意恩仇录》之后，我却越来越相信这只是一种自我膨胀和自我梦幻。 　　在各种斗争中，李敖把自己放在越来越高的地位上。殊不知，没有真正的留名青史的作品，他会从“神像”中摔下来的。 　　如果有人说《传统下的独白》《胡适评传》。那么我想，这就是李敖的最高水平了。这种水平，无论代表的是自由、考证、批判或是其它的，都不足以把他抬到他自己渴望的位置上去。

中国有个李敖

有李敖的地方就有争议,但是有李敖的地方还揭露了中国社会的黑暗.我们可以不喜欢他,不理解他,但是我们要支持他做的那些正义的事,多一些宽容,少一些苛刻,让世界更美好一点.

怪力乱神之作

傲者，李也，这本《快意恩仇录》算是看李敖的第四本书了，对作者最熟悉的是政治新闻里他身着大红色外套，带着浅蓝色眼镜在台立法院大会上，严厉地质询官员，大骂其无耻、混蛋，亦或是在娱乐八卦里这个色老头左拥右抱还色咪咪地盯着美女，顺便宣传下他那有名的“黄”色理论。李敖学惯中西，而骨子却里是“打着红旗反红旗”，从父亲葬礼上不批麻带孝到对他的国民党亲戚也恶语相向可见一般，他“离经叛道”对那些标榜传统道德的伪君子言必骂之，想起了一句名言“知己知彼，百战百胜。”记得他在大陆三大高校演讲时说到“全盘西化”乃必由之路，台上的校长们是如坐针毡，台下的听众是听地句句有理、字字真切。李敖是个异类，他喜欢财富、女人、荣誉，但有一个前提条件就是他的独行作风不改，改骂的还是要骂，该批的还是要批，当然他最快意的事莫过于骂了敌人，还能花敌人的钱，痛快哉。对女人，李熬的“风流史”自然不必说了，而之后和大明星胡茵梦的婚变更是让无数人八卦，他在书里爱美女品美女睡美女可见其与女人间的复杂关系。对荣誉和随之而来的财富，李先生向来来者不拒，即便是大陆哪个狗屁大学要他做名誉教授他也欣然答应，至于李敖在不在乎，且看他说：“要找佩服的人时，我就照镜子”便可知一二了。李敖骂人非同凡响，在他口下不留情的从死人到活人可以排成长队了，从古代的王阳明到近代的蒋氏父子；从虚幻的菩萨道士到不知名的英雄娼妓无所不及。说到“以骂为生”不失为一好谋生之法，一来不费钱二来不伤身，死人可拉出来“鞭尸”快人心，活人可以被气得少活几年，且看李先生对那些被其鄙视的“野鬼孤魂、混蛋走狗”露出得意的笑。说到李敖的骂人，颇有点做数学证明题的味道，列出问题，引出“定理”，举出“实例”，最后证明某某人是王八蛋，这一过程无懈可击，而那些王八蛋也只能面色铁青，回家撞墙去了。谈谈这本《快意恩仇录》，书中大篇幅的是朋友亲戚的回忆录或信件原文，这一点我倒要对李先生抱怨下，不过此书的最大特点是李敖写的够坦诚，一直不明白他那么不在乎他人的恶语，原来他老人家把所有都脱光了给大家看，连“内裤”也不剩，这就是李敖，唯一不被人深知的只是他的思想，想找茬的人也难想在他身上爆点猛料批评下。个人认为对李敖，无非两种，爱之真切，恨之入骨，不存在什么中间派别冷静看待，这类人要么没读过李先生的书要么对政治历史毫无兴趣。书的封面上写着“人人都说李敖狂傲，请看其自负；人人都说李熬爱美女，请看美女如何爱李敖；人人都说李敖是讼神，请看刁民闹衙；人人都说做你自己，惟李敖一人耳。”，李敖独行，非纸上谈兵，在这孤岛上的五十多年中，有过憧憬，有过牢狱，有过意气，有过胜利，但唯一不变的是李先生的嬉笑怒骂，玩世不恭。下面以书中的几个章节来评述下李先生的大作。李敖者，陆根也；李敖在书中写下自己的童年，很多都是亲戚的回忆录的片段，这位怪才的童年有趣且活泼，但绝不会让人觉得这个喜欢舞刀弄枪的北京胡同里的小屁孩将来能在一个小岛上成为“语出惊人”的大师，李敖的大陆情节原自于其童年，而他却自嘲道：“生为白山黑水之民，死为草山（阳明山）浊水（浊溪水）之鬼，这种既立足台湾有心系大陆的性格也是其50多年的真实写照。李敖者，投笔也；李敖以笔墨作为武器和独裁专制作斗争，争取自由，在很大程度上是受了胡适先生的影响，作为中国自由主义的倡导者，李敖对胡适一直很推崇，也是他一生为自由主义义无返顾的动力，书中写到了胡适思想的真精神：“争你们个人的自由，便是为国家争自由！争你们自己的人格，便是为国家争人格！自由平等的国家不是一群奴才建造得起来的！”李敖可惜胡适先生没有把中国自由主义者的精神继续下去，但这个台大的青衣怪书生李敖却坚守胡适精神，哪怕对薄公堂、哪怕入狱坐牢，哪怕遭人非议。李敖者，彭尸也；很奇怪的一个现象，李敖身边总是有朋友成为敌人，当然敌人还是敌人，即便是李敖的那次婚变也成了他和胡茵梦公开论战的开始，且不论熟是熟非，李敖总是以自负的心态来看待那些再他看来“虚伪”的朋友，爱憎分明，从萧孟能到杨伯、余光中，带着点个人主观情感该批的还是批。李敖鄙视中庸之道，决不趋炎附势，憎恶见风使舵，性格决定李先生不能为“官”，只能成为“官”的敌人。李敖者，闹衙也；李敖以爱打官司闻名，这一点也得益于其“三寸不烂之舌”，这种非暴力的手段来打击敌人的方法，让李敖“以其人之道还治其人之身”，罚敌人的钱开心，花敌人的钱更开心，李敖深信这种斗争哲学，以做衙门常客“刁民”为荣。李敖者，宣淫也；李敖爱美女，关心“性”的问题，也难怪他会写一本《中国性研究》，书中历史“性”结合政治“性”让人看得捧腹，李敖曾经把《金瓶梅》里王婆的五字真言加了个下联：“潘驴邓小闲，瘦高白秀幼”作为对美女标准的态度，但对爱与欲坚持灵肉和一，因而李敖能有“见了美女，坐怀不乱”的定力。李敖不但爱脱光女人也爱脱光自己，坦然自己军中性事、收集裸照等等，李敖不仅管“大头”论政，也不忘其“小头”议政。在书的最后一章，李敖写到自己生不逢时，但在我看来李敖正是生得逢时，正因为黑暗才要执起明灯，正因为混乱才要据理力争，对于李敖没有国民党独裁专制也不能成就其民主自由的大事，没有台湾政治乱象也不能出现这样一位痛打阿扁之流的“打狗英雄”。书的最后写了李敖准备把自己的遗体捐给台大医学院，解剖后做成骨骼标本悬挂在台大骨科，让那些恨之入骨的人骷髅相见，我却在脑中想象这一副骨架在台大医院对那些“恨之入骨”者发出得意的笑。PS：感谢各位抽空看我这篇怪文，这本中国友谊出版社的《李敖快意回忆录》的确做的够精装，封面两个李敖大字也够醒目的，读完为止只查出其中一个“太”字被印成了“大”字。