挑灯看剑

书籍目录

序章：剑为百兵之皇帝

一、出身决定论——剑的历史源流

1、分数线降低——这样就算剑

2、最早的剑——凑合也比没有强

3、血腥的风俗——象征意义的开始

4、铜剑与礼器——物以群分

5、有权有势专用品

二、超级兵器——铜剑的兴衰

1、后来居上——吴越宝剑的兴起

2、铸剑术与吴越宝剑

（1）全盛时期

（2）剑之为宝——国际大牌

3、铸剑师与相剑师

（1）名人考——干将与欧冶子

（2）眼高手低

4、战

（1）以人为本

（2）自杀式威慑

（3）剑术

5、反哺中原

6、秦剑VS汉剑

（1）辉煌的顶点——秦铜剑

（2）百炼精钢——汉铁剑

7、下野——让位于刀却并非结束

三、有礼有德的贵族之剑

1、头可断，血可流，身上的佩剑不能丢

（1）胯下之辱背后的玄机

（2）VIP会员卡——贵族的象征

2、有“礼”走遍天下

（1）历史上最破烂的剑

（2）“长铗”到底有多长

（3）长期饭票与学历证书

（4）心理上最阴暗的人

（5）还原现场的历史观

（6）有“礼”才能走遍天下

3、佩剑——责权的统一体

（1）有时庄严有点“繁”——冠礼与佩剑

（2）佩剑的基本要求

（3）死给你看——七星龙渊

4、攀比成风——玉具剑

四、有权有势的帝王之剑

1、权势熏天——太阿

2、专爱挑眼——湛卢

3、天命有常与造反有理

4、忽悠你没商量的赤宵

（1）神仙是我爹

（2）五行终始说

（3）天下该我坐

（4）高祖斩白蛇

（5）别插嘴——我说你听

5、看上去很美——尚方宝剑

（1）中间人的身份证明

（2）皇帝的玩具

（3）控制工具的工具

五、挑战权威的刺客之剑

1、专诸与聂政说我刺——鱼肠

2、要离与豫让说我再刺

3、刺客中的不肖子孙——啥也干不成的荆轲

（1）宣传！广泛地宣传！

（2）招降纳叛

（3）投机取巧

（4）另人尊敬的老油条

（5）绝配

（6）能混一天算一天

（7）中庶子≠车夫

（8）嘿嘿，没刺着

（9）走投无路与一线生机

4、刺客的素质下降了

六、扶危济困的侠客之剑

1、诗人仗剑

2、传奇舞蹈家与传奇杂耍艺人

3、那些飞来飞去的剑侠们

4、自私到变态

5、报仇泄私愤

6、仗义行侠

7、当真不靠谱儿

七、哪里有不公，哪里就呼唤救世主

1、与时俱进的宋元话本

2、从头再来的清短篇

3、乱世则现，治世则隐——清长篇

八、神仙会飞剑

1、拓展内涵——武侠与仙侠的分野

2、剑侠戒律大总结

3、杀人百里——神仙之剑

4、孔周三剑与道家撄宁

5、北斗七星剑

6、抓鬼画符的方士之剑

7、多功能全方位的辟邪道具

九、传说中的无上利器

1、圣人制器

2、蚩尤还是黄帝？

3、圣道——轩辕夏禹剑

后记：我要说的不是剑

一、 剑的历史源流

说起剑的起源，本人见过许多所谓的文化人士都在他们那些看似很靠谱的著作中讲到过，甚至就连所谓“内事不明问百度”的“大拿”百度百科也持这类观点——那就是剑初为铜制，中国最早的剑产生于商代。

这种说法到底正确不正确呢？还是让我们先来确认一下到底什么叫做剑吧！

1、 这样就算剑

说起剑的定义，其实古人所说也不尽相同，关于他们那些从各种不同角度对剑所进行的阐释，咱们以后都会涉及到，但最关键的问题其实是剑作为一种明确的兵器分类，它理应有自己的标准形制，也或者说它必然需要有一种自己独有的特征，不然你说这是剑，我摇头反对，偏说那叫八楞锤可怎么办？

这个标准在中国（西方的一些单刃兵器也被称为剑）按照通行的解释应该是：尖锋短柄，长刃两面者为剑。

如果依据这个标准我们再来参考一些那些认为中国直至商代才出现“剑”的分析就会发现，他们的理论依据是站不住脚的，因为他们都有一种先入为主的观念，那就是剑必须由金属制造——“初为铜制”。

可是我们再来对比一下咱们前边总结分析出的那条标准时就会很自然地发现，材质与是否可以被归为剑绝对没有关系，不说那些考古发现的玉装（具）剑，大家只要想想道士们抓鬼镇邪所用的木剑就应该理解“剑”就是“剑”，并不因为由木头、石头制造它就会变成电脑桌或者防洪坝。所以如果说中国最早的“金属”剑出现于商代还有可能，但如果去除掉“金属”二字，单纯说中国剑的出现，却要比那老得多！

2、最早的剑——凑合也比没有强

中国剑到底是什么时候出现的，又是如何出现的呢？

其实在《越绝书外传•宝剑篇》中有一句很明确的说法叫“至黄帝之时，以玉为兵。” 可鉴于黄帝实在比耶酥早生了太多年，我们不幸地无法确知所谓的“黄帝之时”到底是公元多少多少年，但基本判断是上古时期总是没错的。这样这句话我们很自然就可以理解成：在上古时代，人们是以玉（石头）制作兵器的。

恰好通过考古学，我们可以确认，最早符合“尖锋短柄，长刃两面”的兵器（也就是剑）也的确出现在那个“以玉为兵”的时代——新石器时代。而在那时剑又大概可以被分为两类：一是流行于东部沿海地区的环柄骨制或石制剑；二是在中国北方地区普遍存在的一种以石为刃的骨制剑。

新石器时代别说文字，连可以采信的传说流传都不多见，所以我们很难确知剑是如何被发明的，但是通过一些推测我们还是可以大概还原出剑的产生过程：

在比新石器时代更早的旧石器时代，人类为了提高弓箭或标枪的穿透力，学会了将一种石头打制的尖锋双刃的玩意儿绑在比较原始的所谓的“剡木为矢 ”上，这就出现了最早的箭镞（还有标枪头或者矛头，都是一回事）。

当时箭镞的形制是尖锋双刃，也就是说除了后边那个“短柄”以外，这东西已经与剑很接近了。而且随着人类文明在洪水猛兽地肆虐中摸索前行，披荆斩棘开创历史的伟大进程，技术也在不断进步，精细磨制的新石器，逐渐取代了粗糙打造的旧石器，于是这些箭镞、矛头的尖越来越锐，刃也越来越利。

那么它们又是怎样逐渐演变为剑的呢？

让我们来做个设想吧，假设张三是个生活在上古新石器时期的原始人，他箭法高超，投掷标枪的手段也不错，一般情况下看到猎物时，通过这世上唯有人类所掌握的远距离杀伤手段就能干掉对方。于是在一个艳阳高照的天气，张三在认真检查了全身披挂后，背上他的弓箭，握起他的长矛（标枪）斗志昂扬地出发了。走在平时打猎的活动区域，张三极目远眺，希望能找到一只正在专心拱着草根觅食的野猪，这样他就可以悄悄地走到弓箭或者标枪的有效射程内，远远地，安全地杀死对方，为老婆孩子与许多部族中的同伴带回去几天的口粮。

狩猎，或者说作战计划天衣无缝，可是记得美军作战条理中反复强调的“没有任何计划能在遇敌后继续执行”么？这条真理也与它所代表的“意外”相同，无处不在，就算在上古时期也是一样。被张三苦苦寻找着的野猪终于出现了，只是，只是它没有按计划出现在张三所眺望的远方，而是出现在了张三的背后，正瞪着那双因兴奋充血而变得血红的眼睛盯着张三——近在咫尺！

就在张三因恐惧而彷徨的时候，野猪已经呲着獠牙猛冲过来了。长期狩猎所积累的生存经验与求生本能同时爆发，张三为了求得一线生机与野猪展开近身肉搏。

很幸运，长矛很长，长到在野猪扑到张三身体之前就刺中了它；可同样很不幸，长矛实在太长了，长到虽然刺中了野猪，但是在它那带有巨大冲击力的扑击之下，长矛断掉了。空手打？别扯啦，还记得人家野猪同学有两颗大獠牙么？张三身上可没有老天爷给配备的那么强力的近战武器。就在张三以为自己完了的时候，突然灵机一动，断了的长矛也比獠牙长啊！

因为武器不大趁手，当最终战胜了野猪却受到了不小伤害的张三一瘸一拐回到山洞的时候，他把自己今天的不幸遭遇分享给同部族的伙伴们。这样的事儿太可怕了，怎么能保证在下次遇到同类事情的时候能稍微取得一点主动呢？部族中的人民群众于是发挥了集体智慧，你一言我一语地出起了主意，最终，一柄近身肉搏版的小号长矛被设计出来——在磨制矛头的时候捎带手在后边磨制一个短点儿的把手，贴身携带以备不测。于是，最初的“尖锋短柄，长刃两面”的剑就产生了。所以《释名》里边说“剑，检也，所以防检非常”，也就是说最早的剑是一种防备意外凑合着用的防身兵器。

可是这样一种“凑合用”的防身兵器又是怎样开始取得一些地位，具有一些文化甚或是信仰上的象征意义的呢？

作者简介

《挑灯看剑:混在杀戮里的浪漫情怀》内容简介：剑在中国的冷兵器中有着其他任何兵器都不可比拟的尊崇地位，它一头铭刻着我们中华民族灵魂深处的坚韧勇敢，一头张扬着千古文人的文才风流；它一边围绕着我们追求幸福与公正的侠义梦想，一边倾诉着祖先开创历史的艰难与辉煌。剑也正是由此才能承载住极其博大深沉的文化内涵，闪耀出高贵神圣得有些虚幻的荣光，成为铭刻在我们中华民族千年血脉中一段不可磨灭的文化基因。其实这本《挑灯看剑（混在杀戮里的浪漫情怀）》讲得也许根本不是剑。或者说《挑灯看剑:混在杀戮里的浪漫情怀》中所讲的剑并不是那种“尖锋短柄，长刃两面”的兵器。

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