《我们的传统》章节试读

《我们的传统》的笔记-第17页

《周易》还潜藏着一种智者的忧患。孔夫子就说作《周易》的人，其有忧患乎？什么忧患？花无百日好——没有永远的盛世，没有不散的宴席，没有不变的事物。盛极而衰，不可抗拒。人们所能做的，就是洞见事物变化之机，见微知著，尽可能延缓衰变的到来。所以，撰写《易传》的这批先秦儒家知识分子，又借此施展自己的责任感，在注解中加入了许多带有警告意味的道德说教，告诉统治者，必须时刻具有这种忧患意识。《周易》的忧患意识是深沉的，这种对永恒性的怀疑是一种深刻的智慧，它影响到中国人思维和心理的方方面面，也对中国的历史和文化产生了无法估量的影响
有人说，《周易》笼罩下的“中华文化的思维方式”是近代科学没有在中国萌芽的重要原因之一。那种阴阳转环、天人合一、循环论证的思想模型限制了追根究底的科学怀疑主义精神的出现。随便提一个问题，就有一套经典的、成熟的、能自圆其说的思维模型等在那儿给出一个合理化的解释，像一个黑洞一样，把人吸进去，任何科学的、实证的东西都被扼杀在萌芽状态。这种说法有一定道理。我认为《周易》中的许多模型，如阴阳、八卦、三才、四象、两仪等，其美学价值高于认识价值。无论是解释自然、社会，还是人的生理、心理，它强调的都是变化、平衡、对称、互补，其阴阳不测之美、刚柔相济之美、中和秩序之美、辩证统一之美，对后世的美学发展产生了深远影响
《周易》从算卦中来，又在算卦中找到了天地和人类的伟大哲理，成为中国文化史上最古老、地位最显要的一部典籍。它年代久远，对中华文化的形成起到了源头活水的作用；它地位显要，“致广大而尽精微”，几乎渗透到中国文化的所有领域和所有方面。《周易》深刻地影响了中国人观察自然和社会的方式。周易的品格和精神，深藏于中华民族的性格之中