无障碍读国学

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声律启蒙  卷上  　一　东  　二　冬  　三　江  　四　支  　五　微  　六　鱼  　七　虞  　八　齐  　九　佳  　十　灰  　十一　真  　十二　文  　十三　元  　十四　寒  　十五　删  卷下  　一　先  　二　萧  　三　肴　  　四　豪  　五　歌  　六　麻  　七　阳  　八　庚  　九　青  　十　蒸  　十一　尤  　十二　侵  　十三　覃  　十四　盐  　十五　咸训蒙并句  卷上  　一　东  　二　冬  　三　江  　四　支  　五　微  　六　鱼  　七　虞  　八　齐  　九　佳  　十　灰  　十一　真  　十二　文  　十三　元  　十四　寒  　十五　删  卷下  　一　先  　二　萧  　三　肴　  　四　豪  　五　歌  　六　麻  　七　阳  　八　庚  　九　青  　十　蒸  　十一　尤  　十二　侵  　十三　覃  　十四　盐  　十五　咸笠翁对韵  　一　先  　二　萧  　三　肴　  　四　豪  　五　歌  　六　麻  　七　阳  　八　庚  　九　青  　十　蒸  　十一　尤  　十二　侵  　十三　覃  　十四　盐  　十五　咸

作者简介

《无障碍读国学·声律启蒙》内容简介：国学，兴起于二十世纪初，而大盛于二十年代，八十年代又有“寻根”热，九十年代“国学”热再次欣起遂至今，无不是今人对于传统文化的反思与正视。于今而言，则正是对传统文化在中国乃至世界多元文化中的重新定位。中国的旧学在现代文明面前一败涂地，曾国藩继承明儒传统，身体力行，通经致用，后来又有张之洞提出“中学为体，西学为用”，力图调和传统与现实的阴阳关系。后来学术界兴起“整理国故”的热潮，虽然与当时历史条件看似不协调，实则是有深刻历史理性的。提出学习西方，“师夷长技以制夷”的魏源，当时不但提出学习西方文明，同时又提出要恢复两汉经学，这看似极为矛盾，其实正是魏源的高人之处，此后正是在这样的基础上，才有了中西交流的合理原则。国学源远流长，千年沉淀以形成“经、史、子、集”四部，可谓恢弘壮阔、蔚为大观。国学不仅是中华人文知识之大成，更是中华文明的承载者、推动者。中华国运日渐昌隆，国学的价值正走向回归。

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