《读库1206》书评

关于《苍狼大地与白鹿家园》

游牧民族们的古今情况考究很深，读起来毫不艰辛，而且犹如亲身经历。城市化进程，对游牧民族，对游牧民族一直生长的地方确实带来了很多改变，经济的，精神。这些改变，是不是真的有益呢？也许更多的，是在政治、历史大环境下的必须。希望永不抛弃对环境的亲近。也许，正是因为现在的物质太丰富了，我们越来越麻木，对于这些物质到底经了多少工序、从哪里而来已经漠不关心，我们肆意的伤害大自然，而现在大自然也好不留情的反馈给我们：酸雨、雾霾、全球变暖等，这种相互伤害的求存我们还要维持多久，还能坚持多久？

流水行云∣事关《读库1206》

“我是一匹来自北方的狼，走在无垠的旷野中，凄厉的北风吹过，漫漫的黄沙掠过，我只有咬着冷冷的牙，报以两声长啸，不为别的，只为那传说中美丽的草原……”阅毕《苍狼大地与白鹿家园》，再听齐秦的《狼》，竟有了别样的感觉。相比于前篇《寻找游牧文明》（载《读库1001》），舒泥此文更显从容与深入。她记述游牧文明与农耕文明对狼的意象意义的不同解读，以及由草原游牧民族追根溯源至山林养鹿部落，令人印象深刻。透过文字，可以读出她对那片土地入骨的爱。转引两段：怜悯并不是滥情，是一种能力，尤其是怜悯给你造成麻烦的人或物。蒙古人的眼睛所能看到的，不只是自己的羊所受到的那点损失，而是狼的背后有天，万物都要生存，万物兴旺，生生不息，是老天的法则。你不理解我，不等于我错了，当我们被误解时常常有这种感受。当我们误解一片土地时，就更不等于这片土地错了。王安的《三十九句话》，延续《五十句话》（载《读库1205》）的风格，以言为纲，钩玄提要，展现共和国的历史。目及高层曾经的产权保护的理念、对资本主义与市场经济的认识、对经济管理与企业管理的看法，以及其后的反复，犹如在书店时翻阅《历史的先声》，不禁百味杂陈。顾准对运动式随意性征税的批评及不合时宜的依照税法规定的税率征收实践，杨伟名对当年农村问题与形势的分析与建议，皆可谓“拆下肋骨当火把”，让人肃然起敬。

《读库1206》读后感

1、苍狼大地与白鹿家园讲述内蒙草原上关于牧民、草原、狼群和环境保护的事情，写得比较浅。2、四平方讲述湖南长沙人民中路上一栋楼里的租户故事。全部隔断成4-5平米的出租房，价格低廉，几乎都是打工人租住。文字很少，大量的图片，是对这个群体生活状态的一个挺好的记录方式。3、三十九句话从建国到改革开放，选取了39句高层的讲话，反映了那运动斗争持续几十年在经济上的深刻影响。印象颇深。公私合营，疾风暴雨式运动，不加计划的税收……无产阶级运动家在掠夺人民财富方面比资本家更加冷酷无情，坚决彻底。内部人员提出缓进，便是右倾，毫不犹豫打倒。时至今日，无产阶级掌控资源，背靠权力，变成最牛逼的资本家，一劳永逸，坐享其成。以前是打倒资字头，现在是中国特色。本质上还是白眼狼。与当初运动式搞经济不同，现在更有文化了，不再借口号主义了，而是通过过经济手段。加印钞票，土地经济，多重征税，如润物细无声。底层通过勤劳致富，几率大大缩小。从经济到上层建筑都是这样。非但如此，他抢了你的便是特色国情，你想拿回自己的便是各种势力了。【缺点：大量的经济数字都用中文一二三四之类，看得很累。这个问题在下一篇文中也有】4、破案后讲述了2002年德国的一个儿童绑架案的前前后后，重点在于对这个案件展开的法理探讨。名词很多，专业性很强。但缺点很明显，大段大段的文字都是作者乱引申，讲了一大堆与本文主题毫无关联的东西。我不知道老六编辑这篇文章的时候是怎么考虑的。p133, 最后一段开始，几乎一页的篇幅讲述德国特警队，让人无语。p139，用几乎一页半的篇幅讲述德国司法考试的细节，真让人想撕书。这里的关键在于，杀人犯提出参加司法考试，由此引出的关于他是否有权利参加考试的问题。尼玛讲一堆司法考试的规则、时间安排、历史参加人数、各种比例等等，干鸡毛？作者本人拉一堆维基百科的资料来凑字数赚稿费也罢了，编辑为何还留着这些？

魔戒爱好者的福音

1. 苍狼大地与白鹿家园：一贯喜欢这些讲述草原，少数民族生活的文章。那些原生态的生活方式被急功近利的现代社会生产方式挤压而濒临灭绝真是令人心痛。2. 四平方：底层人的生活，蜗居再小，都寄托了人们对未来的希望。3.三十九句话：结合中国的政治经济大事件做解读，很有意思。向那个年代敢于仗义直言的人致敬！ps,想用逻辑思维方式去解读老毛？too young,too simple。4. 破案后：过于冗长又令人郁闷的阅读经历。这恐怕是西方过于民主反而让罪犯钻法律空子逍遥法外的典型例子。5. 外省人：换一个角度，从台湾本土人的视角来看这段历史。6. 魔戒之王：连同后面两篇都是魔戒爱好者的福音。托尔金既能当语言学教授，又能写神话故事，还能画精美的插图，就算是重度拖延症患者又何妨？