《笑傲五十年》书评

【笔记】说英雄谁是英雄， 几人笑傲江湖

1.检定人格的第一标准，是看一个人有没有特立独行的、大无畏的、“虽千万人，吾往矣”的“大人格”，而不是看他有没有匹夫匹妇的“小人格”。（P22）2.我们评论一个人，最好是从“大德”、大的行为、大的规迹来评论他，贤者识其大者，不贤者也识其大者。（P37）3.无心插柳，尚且成荫；有意栽花，当然要发。（P48）4.为者常成，行者常至。（P48）5.有大成就的人并不是能孤独就算完了，还要看看孤独中能做些什么生命所寄的事（大事，第一等的事）？（P51）6.我们很容易落在某一窠臼中，自为阱囿。（P51）7.奸雄的短处，不须我说了，但他们有两点长处，却也满足警世，供我们学习。第一，奸雄有一个大特色，就是用不泄气，永远战斗个没玩。第二，奸雄有另一大特色，就是用不为女人烦恼，永远享受女人的快乐。（P75）8．“奇情”论者的价值判断，是绝世的、是独立的，它对的似的衡量与鉴定，与“俗情”不同。“俗情”的标准是“尽”字，“奇情”的标准是“舍”字。“尽”是一切事情都随波逐流的做，做到胃口倒尽、感情用光、你烦死我、我烦死你为止，一切都“赶尽杀绝”的干法，不留余地，也不留余情。“舍”是一种智慧、达观、艺术、决断的结合，它的特色之一是常把“进行式”转变成“过去式”，它常在“俗情”标准的中点上，作为终点，在“看起来还没完”的节骨眼上，戛然而止，宣告完了。（P92）9.以理想主义起义的人，最后抛弃理想不谈，反倒连事实都抹杀，见权力起意，这是现代人物最大的“俗情、最大反“奇情”的悲剧。（P95）10.这种虞美人式的唯美气质、狂飙性格和浪漫情怀，他们的转型，可以到达令人难以思议的境界。（P97）11.如今，虞美人长眠定远荒冢，楚霸王饮恨乌江古渡，一切的楚河、一切的汉界，都在世棋的起落之中云散烟消，只留下两场美人的死和英雄的死，给后人凭吊。（P99）12.大丈夫不但是智之大者，也是仁之大者，勇之大者。大智使自己不胡涂不昏乱，清楚判断怎样做最好、怎样做最明智的决定与选择：大仁使目自己有一种宗教的、信徒的心怀 ——悲悯的、殉道的、有信念的、不求回报的、自我牺牲的、默然无语或慷慨陈词的——“诚于中而形于外”；大勇使自己以果决的、刚毅的、不婆婆妈妈的、不拖泥带水的、快刀斩乱麻的霹雳手段，去把大智大仁的结论，立刻实行。（P183）

李敖的一流人生境界

李敖大侠纵论古今，“横行”宝岛，一路走来，快人快语，嬉笑怒骂，自成一统笑傲五十年！ 这本书多是就事评论，观点独树一帜。给人畅快淋漓之感。文章多不长顺手翻阅一二，须臾便毕。符合现在的“快餐”文化，不过本书可不是一般东西，它能引起人的思考。（我自己的定义，凡是能引起人思考的书都是好书，呵呵，虽然有人说---人类一思考上帝就发笑。）后面的第一流人的境界。看我看来就是李敖他自己向往的境界，与其说他赞美别人不如说他激励自己。在他的论述中啊，我们的的确确可以找到精神的营养，第一流的人都是值得我们学习的，在自己的成长之路上也有会有益处，尤其是青年人，他们的世界观价值观都没形成。此书犹可一读。