乾嘉学术十论
出版社:三联书店
出版日期:2006-11
ISBN:9787108025517
作者:刘墨
页数:316页
内容概要
刘墨，1966年出生于沈阳，1998年获中国美术史硕士学位，2003年获文艺学博十学位，2005年从北京人学历史学系博士后研究工作站出站。现在中罔艺术研究院中国文化研究所从事研究工作。
作者自幼学诗学书学画，长而治学，兴趣甚广，涉及东两方文化哲学、宗教、文学、艺术史、学术思想史等。近年来致力于经学、古代学术流派、历史学的研究。
出版的主要著作：
《中国艺术美学》
《生命的理想：先秦儒家的人格理想》
《禅学与艺境》
《书法与其他艺术》
《八大山人》
《石涛》
《龚贤》
《中国画论与中国美学》
《中国散文源流史》
书籍目录
自序一 乾嘉学派的学术史渊源二 18世纪的官学和私学三 惠栋与“汉学”的建立四 戴震与皖派五 考据学的典范：钱大昕六 “六经皆史”：章学诚的史学精神七 《四库全书》及其评价标准八 今文经学的兴起及其意义九 考据学的目标十 乾嘉学术与西学附录一 “新文化史”：艾尔曼的清代学术史研究附录二 清代学术史研究参考文献
作者简介
乾嘉学术或称“乾嘉学派”，是中国学术史中最重要的内容之一，它博大精深，涵概社会科学、人文科学、自然科学多个层面，现代研究者往往仅涉足其中之一角，实难做全面、系统的探讨。本书作者穷十余年阅读钻研，对乾嘉学术的源流、兴起和原创性，以及代表人物、方法意识，学术贡献、后世影响、消亡成因等都给予言之有据、中其肯綮的阐述；对乾嘉学术所涉及的文字、训诂、版本、目录、校勘、辨伪、辑佚、注释、典章、舆地、职官等方面均做出具有学术根基的系统描述与评价，是近年关于乾嘉学术的全新综论性著作。
乾嘉学术或称“乾嘉学派”，是中国学术史中最重要的内容之一，它博大精深，涵概社会科学、人文科学、自然科学多个层面，现代研究者往往仅涉足其中之一角，实难做全面、系统的探讨。本书作者穷十余年阅读钻研，对乾嘉学术的源流、兴起和原创性，以及代表人物、方法意识，学术贡献、后世影响、消亡成因等都给予言之有据、中其肯綮的阐述；对乾嘉学术所涉及的文字、训诂、版本、目录、校勘、辨伪、辑佚、注释、典章、舆地、职官等方面均做出具有学术根基的系统描述与评价，是近年关于乾嘉学术的全新综论性著作。
图书封面
发布书评
精彩书评 (总计2条)
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多年前购置，长假期间翻阅一过，此书有史料而无史识，差强人意耳。作者为学过于粗疏。观点多袭蹈梁启超、钱穆等名家之说。即两者同名之作《中国近三百年学术史》也。全书体例也颇令人费解，在第三章：惠栋与汉学的建立中，将吴派人物事迹著述以表格形式胪列，但有未清处，表格中著作栏其实无需再列，因在事迹栏已基本说明清楚了；人物的生卒年，有些有有些又没有列出，何乃厚此薄彼？下一章：戴震与皖派，皖派人物事迹又无表格了。作者论戴震，却只字未及其与《水经注》的公案，如此岂能再现乾嘉学术之全貌？ -
以前对于考据之类的很反感，更加喜欢所谓的“义理”的发挥。估计大多数人都对于考据不感兴趣——也就是说对于“真相”不感兴趣，而总是喜欢从历史中，或者说从某一事件中发现“做人”的道理。这是很多人的特点。然而这不是我的特点，或者严格的说，不是现在的我的特点。我喜欢真相。不在乎真相到底有多残酷，不在乎真相跟我想象中的差的有多远，我只要真相。所以说，渐渐的爱上了考据这种看上去非常“无聊”的方法。《乾嘉学术十论》这本书是我男生节那一天买的，回来以后就天天阅读，收获很多。特别是书的最后引用国外某学者对于乾嘉学术的评论，引的很精彩。这本书估计可以改变不少人对于“考据”的看法——当然对我来说，是加深了我对于考据的理解。最后说一下，这本书上也有错误——孔颖达的生年是574，不是547.
精彩短评 (总计24条)
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极好的古典学专著，对乾嘉学术有一个鸟瞰式的观察。 -
排（曾经买的）水（书）之一：一本不必要出现的书，作者一开始说要用福柯，其实还是学案 -
全书不长，但却是了解乾嘉学术的必读读物。 -
刘先生的这本书，咱是早有耳闻了。当初在图书馆，那是一见倾心啊。但看后面那参考书目，列了几页，真让人喜欢～～ -
阿西bugg 读不下去了 放弃 太难啃了 -
论述很浅显，并没有超出前人研究的地方。很一般 -
非科班出身而读此书，但图一热闹罢了。而在专业人士看来，想必此书定是难得好书。 -
章学诚一句“吾于史学，盖有天授”气势逼人！想乾嘉学派也是预感到现代性中国的来临而加紧整理吧。 -
恩，当初傻不楞为了老夫的课躲在四教110看到晚上11点 -
大家对这个评价都不高嘛 -
此书的句法颇为奇怪，常给人一种翻译腔的感觉。海外汉学的口吻也相当重，过半有所好转。内容上对清代科举出题的转向相当感兴趣，考虑读一下艾尔曼的科举史。清朝人一个个脑子里都开了外挂加上都是学N代实在是吐槽无力，这种时候章实斋真是很有亲切感。以考据总括终究欠妥，朴学相对来说漏洞更少点…… -
乾嘉学术或称“乾嘉学派”，是中国学术史中最重要的内容之一，它博大精深，涵概社会科学、人文科学、自然科学多个层面，现代研究者往往仅涉足其中之一角，实难做全面、系统的探讨。本书作者穷十余年阅读钻研，对乾嘉学术的源流、兴起和原创性，以及代表人物、方法意识，学术贡献、后世影响、消亡成因等都给予言之有据、中其肯綮的阐述；对乾嘉学术所涉及的文字、训诂、版本、目录、校勘、辨伪、辑佚、注释、典章、舆地、职官等方面均做出具有学术根基的系统描述与评价，是近年关于乾嘉学术的全新综论性著作。 -
乾嘉学术在学术史上的成就是毋庸置疑的，这本书篇幅短小、脉络清晰，叙事平实，很适合了解乾嘉学术的概况。 -
对浙西之学和浙东之学的区分，对吴派和皖派的区分，颇多可圈可点。 -
大一下的某個冬天的晚上十一點，躲在四教的教學樓里啃著這本書，竟如癡如醉。 -
圖書館找書的時候順手翻到。能再圡點兒嗎 -
一些硬伤，比如对何休三科九旨的解释。不过作为学术史入门读物还是不错 -
清代思想史入门兼研究综述，视野很好。 -
错别字多，硬伤多，多泛泛而谈，无多大发明。 -
梳理 -
与梁任公的《清代学术概论》、余英时先生的《论章学诚与戴震的思想》对照看，作者还是下了点功夫，提出自己的一些想法，当然学术的地域家族性，是受到海外汉学的影响。 -
根本没有达到作者前言里说的标准，不如去看年谱或传记，谋财害命之作。不知为什么喜欢学汉译西方人的汉学著作的腔调，真是恶趣味！可用书名总结一句：垃圾是怎么炼成的。 -
毕一日之功，粗览一过。实粗览也，盖于是书期待甚高，然一读之下，甚觉无味。作者所言，以余未涉清代学术史者亦明了，粗读之下，毫无新意可言。且是书文字颇有前后隔膜之感。再者，作者喜将一条史料多次用之，颇有孤证或读书不够之感。是书前言（或后记）言是书为作者之博士论文节选，其博士论文多至60万字。然如是书者，毫无新意之文，即至600万，亦何有益于学哉。 -
刘墨此书能把学术史和哲学史和思想史分开，而从产生发展变化之过程去把握，论其源流，析其正变，好书。