西游记的秘密
出版社:中华书局
出版日期:2002-12
ISBN:9787101030754
作者:〔日〕中野美代子著
页数:599页
内容概要
中野美代子，1933年生于日本北活道札幌市。1956年毕业于北海道大学文学部，专攻中国文学。历任北海道大学助教、澳大利亚国立大学助教，讲师、北海道大学教授、教授，1996年退休后任北海道大学名誉教授。1980年日本艺术选奖文部大臣新人奖获得者。
中野美代子教授长期从事中国古典文学和中国思想文化的研究和著述活动，学识渊博，才华横溢，著述等身。主要著述有：《为迷品的人》、《从小说看中国人的思考方式》等。
书籍目录
第一章 孙悟空的诞生与再生
1.代序
2.孕育生命的岩石——孙悟空的再生
3.龙的化身——孙悟空的又一种诞生
4.旅行者的随从们——从桃太郎到《西游记》
第二章 《西游记》的稳秘学
1.五行思想与《西游记》——插诗之谜
2.铅与水银的故事（一）——炼丹术的秘法
3.铅与水银的故事（二）——隐秘的色情
4.孙悟空与金和火——从炼丹术对主人公们的诠释
5.圣数曼院曼——《西游记》中数字的神秘性
第三章 《西游记》的社会学
1.星的化身——中国古代的夜空
2.诸神的等级制度——道教与民间信仰
3.哪吒太子的故事——孙悟空的分身
4.妖怪假面剧——戏曲时代与《西游记》
第四章 《西游记》解构学笔记
1.吴承恩与邱处机——有关作者的误解
2.《西游记》的周边——其形成前后
3.温顺的齐天大圣——解构的线索
单行本后记
文库本后记
作者简介
你很难说这是一本文学专论集，东亚神学研究札记，还是一本动物手册。它有点含混，但确实好看。从《西游记》这个文本出发，日本人的岛屿想象力到达了猴子、五行等有趣的东西，深入但不发散。它的优点是浅易好看。
图书封面
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精彩书评 (总计2条)
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日本北海道大学中文部教授中野美代子是一位才华横溢的女作家，她主要攻研中国古典文学和中国思想文化。她除了创作出版《海燕》和《南半球绮想曲》二部长篇小说外，更重要的是出版了《从小说世界中看中国人的思考样式》、《妖魔方面的文学──中国小说的绘画》、《边境的风景──中国和日本的国境意识》、《中国的绿岛》、《被埋没在沙漠里的文字──巴斯巴文字的故事》、《中国的妖怪》等等考据性的著述。从70年代起，她又倾力专志研究中国的著名古典小说《西游记》。1980年出版了《孙悟空的诞生》，获得日本艺术选奖文部大臣新人奖。此书的特色，是搜集引用了大量的有关文献资料，从灵长类的各种猿、猴、猩猩说起，进而援借了中国古代的《诗经》、《史记》、《山海经》、《唐诗》、《本草纲目》、《三才图绘》、笔记小说、神话故事、民间传说、佛经变文、说唱话本、动物图谱、海交史籍，以及印度的史诗、阿拉伯的奇闻和欧洲的异说等等有关的内容，来证明孙悟空诞生的渊源和他出生的地点。结论是孙悟空诞生在福建的泉州！特别是她在写作《孙悟空的诞生》时，参考了1935年美国哈佛大学出版的德国人艾克和瑞士人戴密微尔合著的《刺桐双塔》，内有泉州开元寺西塔上猴行者（孙悟空的原名）的浮雕图像照片，这就给中野教授关于孙悟空生在福建的学说一个似乎有力的印证。又由于中野教授拥有的所有资料中，基本都没有猴行者──孙悟空的图像，所以泉州开元寺西塔上的猴行者的形象，深深打动了她的心，开启了她的灵机，便产生了要访问泉州的企望。 为了访问泉州，1982年，她嘱咐她的四年级学生、当时在中国留学的武田雅哉到泉州探问一下开元寺的东西塔。但是那时西塔一般不对外开放，武田雅哉很扫兴地把这个情况告诉了中野教授。但中野教授并未灰心，她要拿出“像孙悟空那种什么都不怕的精神”到泉州一睹猴行者浮雕的风采。于是，1983年7月下旬，中野美代子从日本来到厦门。24日应邀在厦门大学演讲《福建省与西游记──孙悟空生在福建》，引起了听众的极大的惊奇。 演讲结束，中野教授就来泉州，到了开元寺，经过再三请求，并赠送《刺桐双塔》的复印本（现此书不知在谁手中），才得到允准登上西塔。当她在第四层见到猴行者的浮雕时，禁不住喊出“老孙，您好！”引得陪同她的导游都笑了起来。中野教授就抓住这个机会，对猴行者的浮雕进行仔细的观察揣摩，记下了她所需要了解的要点。这第一次访问泉州，不但满足了中野教授的愿望，而且也开始打开了她研究泉州的大门。 回到日本之后，中野教授就在日本岩波书店1983年12月发行的《图书》期刊上发表了《孙悟空的原像》一文，介绍这次访问泉州和见到猴行者浮雕的情况经过和收获。 这次中野教授来到泉州开元寺时，由现任市府接待处处长、当时开元寺的接待股股长曾秀川同志接待。事后曾秀川同志将中野教授在厦门大学演讲的铅印讲稿赠送给我，我才有机会了解到中野教授关于“孙悟空生在福建”观点的来龙去脉，她的主要依据：一是唐人笔记小说《补江总白猿传》里梁朝欧阳纥平南至福建长乐，他的妻子被白猿精攫去的故事；二是明人洪梗《陈巡检梅岭失妻记》里广东南雄沙角镇巡检陈辛之妻，在福建附近的梅岭，被一只猢狲精夺去的故事；三是南宋莆田人刘克庄《释老六言十首》中有“取经烦猴行者”诗句；四是南宋鄱阳人张世南《游宦纪闻》记福建永福人张圣者有“苦海波中猴行复”偈句；五是福建某些地方有崇拜猴子的风俗。此外，中野教授还强调，孙悟空那种一个斤斗能翻出十万八千里的广大神通，是受印度史诗《罗摩衍那》里神猴哈奴曼的影响。因为哈奴曼为救悉达公主，能从印度一跃而至楞伽（今斯里兰卡）岛。而且中野教授认为，《罗摩衍那》的故事是从海路传来泉州的。元代泉州有一座印度婆罗门教寺（应是印度教寺），元末寺被毁坏，建筑构件中有一方哈奴曼的石雕像（今藏厦门大学人类博物馆），最主要的就是西塔上的猴行者浮雕。中野教授就是凭据以上各种资料和实物，形成她的“孙悟空生在福建”的学说。虽说中野教授在厦门大学的演讲稿就是她《孙悟空的诞生》的缩写本，但她渊博的知识和精密的考证使我对她十分钦佩。可是我对中野教授的观点也有不同的看法。于是我就写了《关于Ι西游记Λ和孙悟空》和《再说（西游记）和孙悟空》二篇文章，先后刊载在1983年10月和1984年11月的第三期、第七期《泉州历史研究会通讯》上。也是在这种情况下，我才与万里之外的日本的中野教授，开始了泉州东西塔和孙悟空的学术联系。（上） -
很惊人的一部。1、研究对象：西游记；2、研究者：日本学者；3、研究切入点：龙图腾、五行、星宿、小说戏曲、肉蒲团；4、研究结论：西游记是道教与炼丹术的象征；是中国明清及以前社会的投影；阅读要求：你得会中文、会古文、懂点易经、懂点古代戏曲、懂点印度文化、懂点符号学、懂点后现代社会学解构方法！！！
精彩短评 (总计35条)
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趣味的玄思与多样的论证 -
i love 沙僧! -
桃太郎，哈哈哈~ -
过度诠释 -
我以为我会喜欢的…不过作者确实很牛叉闪闪 -
是兽面人身的妖怪，还是带了妖怪面具的人？ -
大开眼界 -
一般。外行人。 -
日本女人的想法太奇怪 -
玄的楞的，没啥实质内容。 -
以西游记中道教元素的考证为主。观点无论合理与否都被行文逻辑拖了后腿，架构太过松散，没有一个简要的切入口，多次写到“这个问题后文另说”，结构编排问题不小 -
这是三本研究专著的合集，后面有重复，但还是很有力度的。 -
牛逼，里面对炼丹术的文本分析让我大开眼界。 -
很值得一读的一本书 -
有些觀點可以，有些明顯扯談了 -
三本书，六百余页，两千多个日夜。1.敬业的母胎文化与隐秘学说解构者与传达人，日籍汉学贯彻者。解剖天马行空，推论迫不及待，几乎钻探了中国哲学泛体系的所有隐秘角落，主观因素多，依乎理而近乎玄。2.历史传说这东西，本身就是一瞬之内千变万化的流体，遑论记载、影射、映照它的文学作品。《西游记》贯彻了宋元明的民间信仰，以鬼怪传奇为核，亦佛亦道，几经流变而澄明外溢，是一部理顺了传唱并畅想故事的人民们智慧条理的包罗万有之作。猴子诞生于神坛，又从高处跌落，终于还是在当代借尸还魂。P.S. 炼金术研究作为可爱的中世纪遗产，几乎是我见过的对一二元调和论最为温和的西方话语领域了。★★★☆ -
一本人人都知道的西游记，尽然有那么多鲜为人知的秘密！ -
好看！ -
好玩好玩，难得难得 -
补记 好书 -
西游记里有很多大可发掘之处，别总缠着红楼喋喋不休。作者的知识面极其博杂，值得中国研究小说的去学习。 -
这本日本的研究写的是相当不错的，同时能观察到西游记在日本文化中的影响 -
看了一点点感觉有点扯.....再看看.... -
太神奇了，思维力很高，有启发 -
挺有意思的研究，也很好读。然后！海贼王的对称结构真的好像西游记啊啊！ -
标读书也是大工程啊。。。 -
佷有用，比余什么藩的强 -
妖怪的师父们，呵呵。 -
挺好的一本书，呵呵呵 -
我觉得读起来很兴奋咋办…… -
为了博得眼球故意说成反面的“严谨”的日本学者；或许是他们严谨的思维不允许吴承恩充满反讽的随意描写。 -
2015 12 22 -
不同于矶部彰氏的严格文献考证，中野美代子氏为《西游记》研究引入了一种“敦厚而鲜活的博物学传统”，这也是她理解《西游记》这个幻想世界的基本方式。或许这是她的作品能够成功的一个原因。 -
和红学家们排队侯嚼嚼到烂也理不清的红楼遗梦相比，西游记里面的秘密实在有趣得紧。 -
也算是奇书了。