孔子与中国之道
出版社:大象出版社
出版日期:2004-2-1
ISBN:9787534724732
作者:[美]顾立雅(H. C. Creel)
页数:386页
媒体关注与评论
书评本书是一部关于孔子的研究的学术论著，作者以浓厚的汉学功底和同中国知名学者的密切交往，使得他的孔子研究具有鲜明的时代特色。全书论述了孔子研究背景、孔子生平、孔子儒学思想等相关内容。
内容概要
H.G.Creel博士，中文名字顾立雅（1905-1996），美国芝加哥大学教授，曾任芝加哥大学东方语文系主任、美国东方学会会长、亚洲学会会员等，是美国著名的老一辈汉学家、孔子研究专家。他的著述，除本书及“参考节目”中的列举外，尚有《孔子真面目》、《从孔夫子到毛泽东的
书籍目录
英文版自序 背景 第一章 传统说法与实情 第二章 研究孔子的依据 第三章 孔子时代的中国 孔子 第四章 生平纪事 第五章 人 第六章 弟子们 第七章 教师 第八章 学者 第九章 哲学家 第十章 改革者气 儒学 第十一章 “懦弱者” 第十二章 从人到神 第十三章 灾难 第十四章 “凯旋” 第十五章 儒学与西方民主 第十六章 孔子与中华民国 跋 附录《论语》的可靠性 参考书目 索引 (原书页码) 译者后记
作者简介
《孔子与中国之道》是一部关于孔子的研究的学术论著，作者以浓厚的汉学功底和同中国知名学者的密切交往，使得他的孔子研究具有鲜明的时代特色。全书论述了孔子研究背景、孔子生平、孔子儒学思想等相关内容。
图书封面
发布书评
精彩书评 (总计1条)
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如果现在有一种制度，可以让每个人都自由的说话，但大家一说话，却不知不觉地站在某种高度上去而忽视了自己。因为他可能认为自己太微不足道，大家好才是真的好。就好像，一个面临下岗的人，本来首先要表达的是自己对工作的要求，但他会觉得这样看起来有点自私，于是，他就会放弃，转而说，这种下岗是合情合理的，至少对“国家”，对“社会”是这样。一个人说的和想的完全不靠边，你会觉得这样的民主……真的是民主吗？也许，民主，更多的是一种思维方式。一个没有自尊的人，是没有办法获得别人的尊重的，因为他没有明白尊重的意味，最多也只会是受宠若惊……。丧失了自尊的思维方式，永远得不出民主的行为方式，因为他所想的不是自己的意愿，他所做的不是自己的所想，他的脑子里，被另一种思维方式霸占着，让他不能做自己。传统上还把孔子看成一位严厉的学究，说他确定下细致的规则让人们言行是比。实情却是，他小心翼翼地避免制定死板的规则，因为他坚信，任何人都不可能完全遵循他人制定好的教条，而免去自己返躬自思的义务。 （第一章）是的，没有人能够贪图别人的收获而免去自己返躬自思的义务，因为自己才是自己行为的最终承担者。用别人的教条，却带来了祸害，最后还不是自己承担吗……哪里找得到别人的影子哟。而且，别人做得好好的，自己却失败了，不免还要怀疑一下自己是不是没有贯彻好。总之，他是没有办法找到一个能负责任的“教条者”的，自己这个原本不用承担责任的人却成了牺牲品，来证明别人的英明和自己的愚蠢。没有自己真正认同的想法，便是不民主（自主）。这是一种义务，也便意味着要自己去承担。抱怨说别人不给自己空间，却又把坏的后果推到别人身上去解决，也不是民主（自己承担）。所以说，民主首先意味着一种自己决定、自己实行、自己承担的生存（生活）方式，而这又开始于民主的思维方式。这里的自己，并不是原子的个人，而是一种单位人，通常在称呼上表现为“我”、“我们”、“自己人”。后两种显然是一种复数关系，因此需要自己人和自己人的协作，共同（认同）决定、共同实行、共同承担。也是“自己（人）”的民主（自主）了。因此，民主意味着一种协作！协作是一种关系系统，孔子用所谓的“礼”来表示，在这里，“礼”就意味着协作！政府作为一种共同体形式，一种单位，必然有自己的单位目的和单位规则。在一定的单位目的和单位规则的整合下，一种单位才成为一种单位（比如说某一级政府）。单位，就意味着共同去存在。不同的单位是因为有着不同的单位目的和单位规则，所以不同的单位不能相互混淆。因此，民主意味着单位分明和单位自治（只有单位自身才会更加在意单位目的、遵循单位规则）。我们都是作为“人”而存在的，“人”是上天的造物，原本没有什么不同。自己问自己做主，是因为我是一个人，我作为一个人而自主。而别人也是如此，尊重自己作为一个“人”的自主，也要尊重别人作为一个“人”的“自主”。因此，民主（自主）也便意味着互相尊重。因为我们要自主、要协作、要分明、要互重，其中每一项都需要与之相当的意识和能力，这些并不仅仅是天性使然，而是需要后天实现的。所以，民主便意味着需要后天不断的努力去学习和思考（学而不思则罔，思而不学则殆）。
精彩短评 (总计6条)
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说实话 我没看完 -
孔子是最democratic的人 -
西方人眼中的孔子是什么样子的？看看这本书，管中窥豹吧。 -
这次，孔子是个具有民主精神的改革者、哲学家、教师和人 -
南怀瑾推荐 -
第一次从这本书中对孔子有了正确的看法，发现自己以前的看法大有偏差，原来孔子是最民主的！！！把孔子和封建专制捆绑在一起非常冤枉。还有忠——不是忠于某个君主，某个家族，或某个人，而是忠于大道，忠于为多数人谋福利的事业！由于是外国人看孔子，其中有很多对中国史料的猜测和怀疑，考证和分析，外国人这样怀疑固然恰当，但作为中国人却觉得很多余。整体来说，是好书，值得一看。连外国人都对中国的传统文化分析得这么透，那我们中国人该怎么办？