菊与刀
出版社:译林出版社
出版日期:2011-4-1
ISBN:9787544716352
作者:（美）露丝·本尼迪克特
页数:257页
章节摘录
版权页：在所有的文化传统中，都有一些关于战争的正统观念。不管西方国家之间有什么样的具体差异，有些正统观念是各国共有的，例如，全力参战的号召，局部失败情形下军心的稳定，战死者与投降者的比例的均衡，对待战俘的行为准则等。这些在西方国家的战争中是可以预见的，因为它们共有一个大文化传统，这一传统甚至适用于战争。日本人的战争观在很多方面与西方的战争观有偏离，这些偏离的方面是一些数据，可以拿来分析他们的人生观和他们对人的全部责任的坚定信仰。我们的目的是系统地研究日本人的文化和行为，为此，他们那些偏离我们的正统观念的思想是否具有重要的军事意义，是无关紧要的。他们的任何思想都可能是重要的，因为这些思想提出了关于日本人性格的一些问题，而我们需要回答那些问题。日本用以证明其战争之正义性的那些前提与美国的完全相反，对国际形势的说明也跟美国不同。美国把这场战争归咎于轴心国的侵略，日本、意大利和德国以其征服行动，冒犯国际和平，是不正当的。无论轴心国是否已经在伪满洲国或埃塞俄比亚或波兰夺取权力，事实证明，他们已经踏上了欺压弱小民族的邪恶征程。他们侵害了一条国际准则，即，“自己生存，也让别人生存”，或者，至少是侵犯了为自由企业“敞开大门”的国际准则。
内容概要
露丝·本尼迪克特（Ruth Benedict，1887—1948） 美国当代著名文化人类学家、诗人。《大不列颠百科全书》称她的理论“对于文化人类学，尤其是有关文化与个性这个领域的研究有着深刻的影响”。她以自己的深刻洞察和广博学识赢得了世人的尊敬，代表作有《菊与刀》《文化模式》《种族：科学与政治》《人类的种族》等。
书籍目录
致谢………………………………………………………………………………………………
第一章 任务：日本研究………………………………………………………………………
第二章 战争中的日本人………………………………………………………………………
第三章 各就其位………………………………………………………………………………
第四章 明治维新………………………………………………………………………………
第五章 历史和社会的债务人…………………………………………………………………
第六章 报恩于万一……………………………………………………………………………
第七章 “最难承受”是报答…………………………………………………………………
第八章 洗清名声………………………………………………………………………………
第九章 人之常情………………………………………………………………………………
第十章 美德：进退两难………………………………………………………………………
第十一章 自我修炼……………………………………………………………………………
第十二章 童蒙…………………………………………………………………………………
第十三章 投降后的日本人……………………………………………………………………
编辑推荐
《汉译经典007:菊与刀》是汉译经典之一。
作者简介
简介：
《菊与刀》是作者于二战后受命于美国政府，为分析、研究日本社会和日本民族性所作的调查分析报告，旨在指导美国如何管制战败后的日本。1946年，本尼迪克特把报告整理出版后，在日本引起强烈反响。1951年，这本书被列入日本《现代教养文库》。这本书也被认为是研究日本民族性的必读书，是社会科学研究直接运用于政治实际操作的杰出例证。
导读：
译林名著 经典读本
《菊与刀》——美国人二战后对日本的调查分析报告
精准，透彻，现代日本学的鼻祖关于日本研究的经典著作
图书封面
发布书评
精彩书评 (总计4条)
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看完了《菊与刀》。作者对日本人的精神做了非常详细和客观的分析，但这绝对不是赞赏的观点。这是一个方方面面充斥着两面性且容易走极端的奇葩民族。这种两面性和走极端体现在精神上，体现在处事人情上，体现在自我约束上，体现在忠诚度上，体现在匪夷所思的荣辱观上以及对自杀的崇尚上。这种民族气质长久延续并且用同样的观念教导着子孙后代。书名就是对日本人的特质的最好象征和最佳诠释，即，菊是恬淡静美和自我约束；刀是其崇尚武力有仇必报的武士道精神～ -
日本是个陌生的民族，从某种意义上来说，我们和美国人的共同点远比我们和“同文”的日本人的共同点多。虽然已经有这样的预期，但在阅读完《菊与刀》后还是有超出个人预想的震撼，“原来这才是日本人的真实想法啊”，阅读过程不时有如此感叹。作为日本学鼻祖开山之作，《菊与刀》地位不言自明，不再赘述。成书背景大体是著名社会学家露丝•本尼迪克特于二战后受命于美国政府，为分析、研究日本社会和民族性格做调查分析形成报告，旨在指导美国管制战败后的日本。此书甫一出版，便引起强烈反响，成为研究日本民族性的必读书，是社会科学研究直接运用于政治实际操作的杰出范例。全书不仅表述了日本整个民族与众不同的特性，难能可贵的是，还总结了形成这种特质的前因后果，从历史的脉络中，条清缕析地解答了形成这种特质的原因。整体而言，让人的感受是如此的不同，以至于让读者，尤其是中国的读者，认识到我们对于这个“一衣带水”的邻邦了解得是如此之少。因为这个原因，对于日本，仅能在前文中强调中日两国的“同文”，而对于“同种”一说，个人已实是无法赞同。先说“同文”，日本在7世纪前尚无文字，之后从中国借鉴草书字体形成日文五十音图，奠定日文基础，“同文”无可否认。对于同种，汉族与藏族语言属汉藏语系，表达顺序强调主谓宾（“我请你”），日韩属斯拉夫语系，语序为主宾谓（“我你请”），“同种”一说，实在无从谈起。既非“同种”，日本的各种民族特性在国人看来之迥异也就无口厚非了。于我个人而言，看完全书，有两点让我思考：一、天皇地位的不可侵犯和日本人对天皇的笃定追随。日本自战国以降，德川家康统一日本后，至美国黑船佩里撬开日本国门强行通商，在长达两个半世纪的时间里，天皇只是德川幕府的傀儡。佩里登陆日本，也只知“征夷大将军”，而不知天皇的存在。自明治天皇起，在天皇通过“王政复古”运动重新成为国家统治者之后，其地位迅速提高，整个日本对天皇的“盲从”达到令人诧异的地步，这种风气的转变之迅速，让人震惊。一切仿佛又回到了日本那个“尊王攘夷”的时代，一切的错误都是将军的，一切的功劳都是天皇的，天皇以下，斗争再激烈，天皇依旧“万世一系”，稳坐钓鱼台。好战者认为侵略是贯彻天皇的意志，以天皇的名义推动“大东亚”的霸权成形；厌战者认为天皇是反对这场战争的，战争是首相和内阁的擅作主张。无论“左右”，有一点是肯定的，只要天皇号召战争，日本全民就算没有武器在手也会投入到战争中去，只要天皇诏令停战，日本全民亦会在拥有绝对优势的情况下停战。对天皇的效忠突然间灌注入整个民族的基因。在战时这样统一的精神力量毫无疑问提升了日本的战斗力，但同时，一旦天皇被从道义或实体上击溃，整个日本也必将陷入可怕的怀疑和困惑之中。二、日本的等级制度远比中国的严重。公元7世纪以后，日本大量地移植我国的社会结构，学习中国文字，复制中国建筑，参考中国的官阶制度等等，“征夷大将军”这个称号，公卿的设置，“士农工商”的阶级划分等等都是这个学习过程的实例体现。但和中国最大的不同是，中国的各个阶层尚有流动的机会，“士”的形成需要通过全国统一的科举考试，而日本则仅照搬了官阶的称谓，社会划分为“士农工商”和“贱民”，各个阶层世袭，极难流动，像极了当今的印度。而通过“剪辫”使“贱民”成为农民阶层，成为明治维新最成功也是当时最受反抗的改革措施，而事后证明，恰是这点，使日本由一个名不见经传的小国变为了争霸美俄的列强之国，期间种种，值得中国真正虚心学习。 -
这不是一本可以消遣的书，开始看还饶有兴趣，越到后来就越难，作为一个理科生，用啃也不夸张，再加上翻译的障碍，理解起来就更不易了。读了有关日本人不一样的精神价值后，觉得原来有老师告诉我们有关日本教育小孩的故事，是与日本文化有关的，忽略文化间价值取向的不同直接进行比较是一件愚蠢的事。自以为读书最大的好处就在于让你看到还有这样不一样的世界，我们在特定的环境下，总是有特定的社会评判标准，即使中国社会也在改变，但是仔细想来，我们不自觉的都受着一些共同价值观的左右。读此书，看到了一种与我们相似又有着一定差别的文化，很多事情，比如性或精神与肉欲不矛盾的问题，放在我们的文化下或许是难以理解的，但是放在日本特定的文化背景下，就会发现一切顺理成章。过去对日本的理解也许最多就是集体主义，剖腹一类的，读完此书后，虽然此时我看到的理解的也许仍然还是只有冰山一角，但是却能够给我一种更为包容的姿态去面对不同的文化。读书的过程就是各种观点的碰撞,作者是将日本和美国比较，而我自己在读时则不自觉地将日本和中国比较着，好多我们习以为常、天经地义的价值，在这一比较下，突然显得很平凡，它不过就是这世上所有价值的一种罢了，至于哪种价值观更好，又是个矛盾的问题了，自以为能够适应于文化和传统的才是正常而适宜的。没有接触过日本人，不知道日本社会在现代西化过程中是否改变了许多（就比如中国与过去相比也已经改变了很多）。所有观点不是全懂了，懂了的也认为不应当全信了，但是读完后让人感觉很值得，异域文化的体验让人感到奇异，原来这世上还有这样不同的文化，这样不同的评判价值，可以防止一个人刚愎自用，前两天与朋友谈起日本，他十分激动，他说：“如果我的任何一个同学或朋友如果以后去了日本，为日本发展做贡献，我都不会再认他这个同学。我承认日本这个民族确实有一些优越的品质，但我不能原谅他们不承认过去的罪孽。”这样强烈的仇恨只要是中国人都会明白绝不是个案，自己始终对这种普世共享的仇恨怀有一定的忧虑，不为别的，只为几乎当所有人提到这个问题时，都把仇恨作为爱国的表现，任何的恶行在这样的情况下都是允许的，不得不让人对人性的保留有所担心。书最后附有川岛武宜的评论，其中有这样一句：“与那些强迫作家歪曲事实，只写有利于自己国家的事情，像小孩似的辱骂敌国的国家不同，本书作者的国家是一个即使在战时也容许作家踏踏实实地对敌国进行保守的科学分析的国家。”第一次接触专业的社会科学书，读完后认识到社会科学也应当是一门严谨的科学，尤其在人文科学中，国家的文化氛围对研究的进步有着重大影响。总体感觉全书的笔调客观冷静，让人敬佩。这也是社科第一次让我感到如此奇妙和伟大，因为只有了解才能让人理解差异，理解了差异才能让人宽容接受。自己对于文化差异，虽然不能全盘接受，但私以为只有了解过才能有资格评论，封闭自我，妄加评论，不过是幼稚的表现。遗憾的是我所读的一版文字太过晦涩，本试图将其中日本文化特点归纳一下做做笔记，用理科思维总结一番，却依然一盘散沙，或许我这种偏理性的科学考虑方式太过了，文化是很难做到有所规律的，前后论述甚至会有极大矛盾，但是能够探寻文化与社会间的奥秘，也不失为一件美妙的事。后面是随手一点笔记，无甚条理：恩：不敢受恩。修养：苦行不是苦行，而是一种自我修养的方式。没有什么可抱怨的。对“像已死的人一样活着”的人的高度赞赏：“无我”，抛弃一切自我检视，从而也抛弃了一切恐怖心和警戒心。耻辱感：外界的评价，罪恶感：自己的反省。
精彩短评 (总计101条)
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看《菊与刀》在了解日本的同时，还可以知道为什么日本在第二次世界大战期间对打败他们的美国心服口服的认输，而对被他们侵略的中国却不知悔改，因为美国人看清楚了日本，看懂了日本，美国人用他们的智慧征服了日本这匹野马。看《菊与刀》让我们开开眼界了解日本的同时，还可以从中得到启迪——要征服日本，首先必须读懂他们。 -
经典著作，希望所有喜欢和仇恨日本的人都来看看这本书。 -
用力过猛 -
即使现在的非议越来越多，想要了解日本民族性，还是绕不过《菊与刀》。作者70年前对“耻文化”的分析鞭辟入里，该版的译文也较为晓畅，值得推荐。关于日本人在乎他人对自己的看法（集体主义思想根源）、对“黑船来航”的拥抱态度（灵活借鉴改造）、轻视物质、事物睡眠的多少（极端崇尚精神力量）以及多对矛盾的存在（拥抱对立矛盾审美、思维）等都对了解日本社会国民有持久的启示作用。 -
读了一遍，我只能说我对其中很多理论还是没有太懂，对日本的文化有了表象的了解，但不可否认这是一本优秀的书籍 -
这本书读起来略有晦涩，其中关于禅宗的思想不是看的很明白，可能是因为对禅宗没有研究过。但对于中国人来了解日本文化渊源和一些思维理念，是足够的了。看了这本书就明白了为何有些日本电影和小说是那样描写的，也明白了为何日本人会那么说那么做。这个民族是将“忠”和“义”看的很重的，同时他们自我约束也很高，有违社会道德的行为会遭到整个社会或家族朋友的歧视，这种歧视就是一种耻辱，也是会导致他们自杀的原因。但同时他们这种文化唯独将中国原文化中的“仁”进行了抛弃，使得他们这个社会道德体系与中国又有很大的差异。有一点需要声明，就是这本书带有时代背景，是二战后写的书，有些观念可能已经过时了。 -
对日本比较有兴趣，买来研究研究。 -
矛盾的民族。 -
谈民族性其实是一个需要拿捏好分寸的话题。本尼迪克特以小见大，巧妙抓住日本社会中的各式表征，来刻画民族心理和认同。 -
译文水平持保留意见 有时间可以参考英文原著 -
我也想吐槽翻译哈哈哈 -
美国人类学家把日本人的性格简单地概括为，菊花和武士刀，虽然不尽合理，却非常贴切，至少一定程度上能够表述出矛盾的日本国民心理了。 -
2016.2.17，一本写日本人性的书，受益匪浅。为学日语打基础。 -
值得一看。《菊与刀》是作者于二战后受命于美国政府，为分析、研究日本社会和日本民族性所做的调查分析报告，旨在指导美国如何管制战败后的日本。1946年，本尼迪克特把报告整理出版后，在日本引起强烈反响。1951年，这奉书被列入日本《现代教养文库》，被称做现代日本学鼻祖关于日本研究的经典著作。这本书也被认为是研究日本民族性的必读书，是社会科学研究直接运用于政治实际操作的杰出例证。 -
之前看日本相关的电影、日剧的时候，有时总会很好奇，是什么原因能让他们在即使很愤怒、很伤心、很失望的时候，即使面对再不喜欢、再讨厌的人，也还能保持恰到好处的礼仪、用语，是什么原因让他们如此的克己？读完此书，说实话，书中有一些部分无法理解，也有一些东西随着时间的流逝和时代、科技的进步，在现在的日子或许已经不存在了，但是那细致深入的分析，从日本孩童时代的童蒙、到长到成人的克己自重，到对家庭、社会、名义、情义的责任，让我对日本这个民族有了更加深刻的认识。印象最深刻的就是，在日本，如果一个人得不到外面团体的认可，那么家庭内部的团体也会背对他；这种跟我们生活中，就算得不到外面团体的认可，依然还有家庭团体可以给予温暖的模式完全不同。或许就是这种害怕被排斥、被嘲笑，所以才让他们表现得那么的克己自重。 -
虽有局限性 -
能帮我们了解日本人，也能了解亚洲的文化特性，看清自身缺点 -
我一直以为《菊与刀》是一本小说 -
中日问题是当今的热点，菊与刀可以从文化的角度了解日本社会 -
我不是针对菊与刀，我只是说北塔翻译的很烂，并不是我读过英文原版，只是400面的书我一般三个晚上能读完这本书读了一个月感觉是在煎熬。英文长难句导致的翻译语序杂乱甚至出现严重语病。 -
等空下再来看，了解日本的文化。 -
一个美国作家笔下的日本精神与文化。日本人的典型心态是左右摇摆，从强烈的奉献到同样强烈的厌倦，他们很在乎荣誉，荣誉是他们持之以恒的目标，同时他们认为自杀能清洗一个人的名声，所以很多日本人在战败或者名声有损时都选择自杀，与中国的留得青山在，不怕没柴烧的忍辱负重精神是完全不一样的。 -
基本特质都有共通感，很多东西都是太多相似的人自己逼自己。正因为了解对方像了解自己一样才会如此严于律己或者忙于遮掩自己。 -
要想战胜它，就得先了解它的文化，找到突破口蚕食它。 -
又是一本介绍日本人的书，经典得无需再作介绍。这书有好多装钉版，这个版本无疑是最平实，又是最便宜的，推荐 -
日本文化有很多很吸引的东西，这本书中就向读者介绍了许多。 -
可再读。 -
和武士道一同买的，老师推荐的，了解日本的话这算是入门级的书了，内容不必说了很经典，而且这个版本的便宜，纸张质量也不错，比较适合购买， -
菊与刀是研究日本的基本书籍，本尼迪克特对日本的耻文化模式抓的非常准确 -
在实体书店经常看，当时没来得及细看，现在可以好好欣赏了。了解日本、研究日本。 -
这是人类学、社会学专业必读书目之一，就学术而言，为我们研究日本提供了比较客观的视野！ -
有些闭门造车和过度意淫。 -
对日本性格根源探索的十分到位，最后一章对日本未来的预测也是相当准确！ -
放假前因为要写论文才读的，对于日本这个国家和日本人的心理有了浅显的了解，有几章写的很有趣也很好懂，后面两章断断续续的读完，总体来说翻译略微拗口了一点。然后让人思考的地方在于书中所描绘的关于日本社会和日本人的现象究竟还有多少符合当下的日本环境，这些理论追根溯源有多少时代的局限性呢？ -
由于我本身是学日语的，所以就买了这本书。很感人，是发自内心的觉得感动。作者写的很好，很有自己独到的见解。对于日本又是一种新的认识 -
站在美国人的视角看日本。东西方文化的碰撞，有趣。 -
研究小日本不错的书。 -
经典作品 研究日本的 喜欢这方面的可以收藏是经典之作啊 -
日本文化概论 -
我觉得很不错，逻辑严谨，文笔优美。 -
经典就是经典，非常适合了解日本人的本质。 -
对我想了解日本,这是很好的一本参考,写的很详尽,剖析的也很深刻 -
挺不错的 值得看 菊与刀对于了解日本很有帮助的 -
值得想了解日本文化的人士看一看，还不错 -
见面不如闻名 -
了解日本的一个窗口，从美国人的视角来看。 -
很好的一本了解日本的书，这个版本的译本相当实惠了，该有的都有，翻译的也很好 -
一本二战时期介绍日本文化的书籍，虽说不一定符合现在的日本，但也说的比较正确 -
其实很多地方看的不是很懂。。 -
如果早点看到就好了 -
跳着看的。能看到一点中国的影子，又有些许不同。我们的宣传和历史遗留感情问题给了我们很多先入为主的判断，在这一点上美国人做的确实好很多。欧洲二战很大程度上是由于巴黎和会签署了一个报复性惩罚条约，给德国后来走向极端民族主义埋下了种子。从这个角度看，麦克阿瑟战后在日本的政策虽然让国人觉得不那么出恶气，倒也不是没有考虑的。 -
翻译生硬 -
很经典的书。。。。日本文化，老师让看的，否则我自己也要看的 -
很喜欢，把《菊与刀》和《中国人的气质》对比来读，很有体会，不一样的民族，不一样的特性。 -
我咋觉得这一版翻译的一般呢 -
日亚希。 -
21:13 如果日本社会的道德伦理体系崩溃了会是什么样？一个新的“日利坚”？盆栽简直是对这个民族所构建的社会环境最贴切的形容。从日本战败至今七十一年，扎根在这个群岛之国的“美德”现状如何？只要它还在发挥巨大作用，那么日本始终都将因此独特于世界民族之林。（另：这版翻译看得我头疼，严重降低阅读效率，连起码的主谓宾都描述不清，更别说前后文连贯了。但它绝对不会影响整本书的实际价值。） -
活的很拧巴，精神力与物质肉体的巨大矛盾和冲突，禅宗是一种暂时缓解的手段。但是却也自洽的存在着。 -
读完后我在书的最后一页写下了这几个字：战争随时可能发生。 -
这本书，对了解日本文化具有很大的价值 -
美国人写的关于日本文化的结构。堪称经典 -
对于日本社会观念形态的行程过程做出了 -
对日本人矛盾行为给出了深入浅出的答案。即使在今天很多研究的方法值得借鉴的。 -
菊与刀。不知道这个译本怎么样。 -
翻译很出色，对于日本文化刻画地入目三分，还这么合算！真是捡到宝了！是日语系的研究生朋友推荐给我的，果然值得一读再读！ -
是美国人二战时期对日本人的分析，精准，是了解日本人的必读书，翻译流畅，适合中国人的阅读习惯。纸张精美，适宜收藏 -
翻译的很好，语言简洁，是介绍日本民族较少的经典之一。 -
美国人写的日本人让日本人都觉得惊奇的书，很喜欢，很推荐，装帧也好 -
这种详尽的分析读来还是很有趣味的，如果有分析国人的书，又会叫什么名字呢，资与共？ -
性价比非常高的书。经典的，认识日本人的书。 -
一部通览日本文化、解读其矛盾性格的惊世之作，是全世界公认的现代“日本学”开山之源，行销100多个国家和地区，是我们了解日本不得不读的经典著作。20世纪50年代美国用它改造日本，80年代世界用它分析日本，21世纪，中国用它认识与重新发现日本。 -
大名鼎鼎的一本书，深刻地剖析了日本这个民族种种行为背后的价值观构成。对关于“羞耻文化”与“罪恶文化”的感受颇深，真正的羞耻文化依赖的是外在的制约手段，而真正的罪孽文化依赖的是内心对罪恶的确认。因此不禁反思种种现如今的各类政治表象，不能说能够理解，但跳出民族情绪这个框框，倒是有些许明白其背后的缘由。
其实读这本书的期间刚好去了日本，眼睛看到的现实的世界、书本的世界有一个重叠，内心感受是复杂的！最近也在看其他一些日本的文学作品，希望多看一些后可以记录下自己的粗浅想法。 -
书写的是对一个异域民族的高度认知，作品深刻的剖析了日本大和民族的文化信仰和性格精神。写作过程类比西方名族个性来讲述，结合日本发生过的典型事例来论证，绝非泛泛之论脱离实际的一家之言。另外作者立足于当时解决日本战败后是否保留天皇制等现实性问题而写，使得作品更具社会意义和可读性。 -
研究日本很好的一本书，值得一看。 -
书看完了，感觉还可以 吧，感觉日本人的思维难以接受 -
美国人还是隔一层
但是已经很不错了
看完以后还是觉得有什么差点
但也说不上差在哪里
毕竟是西方研究日本的第一大作
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导师推荐的 学日语学生必备哦 可以很好的了解日本人的思维文化 -
对日本了解太少，第一次阅读本书，收获很大。作者为美国学者，用西方学术训练的文笔来写作，非常提纲挈领。 -
对于从未深入接触过日本文化的门外汉来说，这是一本非常不错的入门读物。虽不至于面面俱到，但这也算是一个好的开始。 -
太经典了 一口气能读完 日本文化 -
对于了解日本文化很有帮助 -
好好学习日本的文化，你看看 -
美国人研究日本的经典之作！中国何时才能有？ -
真知灼见 -
菊... 刀... -
真是纠结又矛盾的民族，作者从历史社会各个方面剖析日本民族特性的来源，值得一读。 -
日本，一个神奇的民族 -
这是个很奇怪的国度，我们看起来不可能的事情他们确实理所当然 -
利于更深刻了解日本，比较经济实惠的一个版本。 -
这作者开篇就说自己没去过日本，只是采访了在美国生活的日本人。那叫纯正的日本人么，那叫日本串儿。一大半内容都没什么用。还一小半让人觉得没有那么絮叨 -
启人深思，又引人入胜，是了解日本民族绕不过的经典读本 -
抛开时间表后期的发展和变化，本书很棒。读完后让我重新对日本和日本人有了新的看法，就像书中说的，刮去日本人的表皮，擦掉漆，你会看到一个海盗。但是，我们不应该忘记，在日本，漆是一种有价值的产品，不是用来掩饰缺点的材料。至少，它跟它所要装饰的那种材料一样有价值。日本人的文化絮絮叨叨地说，他们的灵魂需要的是谨小慎微。他们愿意在栽培菊花的技艺上费时费力，却也崇拜刀，并把最高的荣誉献给武士。 -
汉译经典007：菊与刀不错哦 -
开头就说日本既开明又专制，既训练有素又自由散漫，既彬彬有礼又狂放傲慢，这才是不一概而论的理性。我是看书到一半才发现作者是女性，的确很难想象。
文中用多个章节讲述了日本人对人情的看法，这是我们中国人都难以理解的偏执，可作者一个西方人不但理解了，还运用语言表达了出来，方便了人们了解一个国家。日本人偿还人情、履行义务的方式，正是他们行动的逻辑所在，对于当代社会日本是否还是如此，我们相信他们灵魂根源在不到百年间不会改变，但根据时代的变化，要同高度地看待他们，才不会在别国惹出国际笑话。 -
看的出作者很博学，但不知道是译本的缘故还是作者本身想解释的更清楚一些，整本书给人感觉有点啰嗦 -
了解日本等国家的多元文化。 -
了解日本的必读书。 -
这版翻译的不太好 -
写得不清晰，而且有西方强势文化看东方的典型猎奇心态。 -
对日本人的各司其职印象深刻。 -
特别好！把日本这个民族分析的透彻到位，更进一步看到了日本人的本质和社会，有意思，值得大家看和思考