法国汉学（第十三辑）

章节摘录

插图：其他作为吴勉学刻本的校书者与审阅者的徽州籍人还包括余时雨（图11a）、鲍士奇（图8b）和麐祥（图11b），不过，他们似乎在当地文人圈中并无多少名望，因此地方史志中记载没有他们的生平。基于吴勉学刻本中的点滴信息，我们得以窥见他与徽州间的各种联系，但我们是否可以就此认为吴勉学以及活跃于江南刻书世界的其他徽州人的刻本都具有一定特色，可被称为“徽刻本”？我想，只要简单地看看其他的徽州籍刻书家，便会知道答案是否定的。与徽州有关的刻书家中，至少还有五位多产的刻书家活跃于南京。他们中有三人主要刻印的是剧本、戏剧与唱本等，其刻本多配有插图，所请刻工是来自歙县的黄氏家族中人。这三人中，第一位是我们了解较多的环翠堂汪廷讷，他似乎在南京的文人圈中小有名气。第二位是汪云鹏撕，他的书坊名为玩虎轩，刻印了不少当时最为流行的传奇，以及一些流行唱本。第三位是郑思鸣，他的刻本是以多个堂名刻印的，如奎璧斋与大经四德堂。其书坊与刻书活动一直延续至清初，并在清初时由郑元美所承继。第四个徽州籍人是胡正言（约1582-1672），即十竹斋的书坊主。他刻印了许多品质极好的彩色艺术谱集，包括于1633年印制的《十竹斋书画谱》，以及版面装饰精美的《十竹斋笺谱》。第五位刻书家是西爽堂的吴瑁，就同种类书籍而言，他的刻本与吴勉学的刻本在数量上不相上下。总之，就这些刻书家所刻印的书籍内容的广泛，刻本的格式、风格而言，我们不可断言他们曾共同塑造了所谓的“徽州派刻本”。我们可以很容易地辨别出一个刻本是出自于汪廷讷、胡正言还是吴勉学，但他们的刻本之间却没有更多明确的共性足以形成“徽州派刻本”。而且，如果我们看看这些作品中所展现出的多家合作关系，就会发现，这些刻书家们既与徽州籍人合作，也和其他籍贯的人合作，并且在他们的合作者中，徽州人并不比其他籍贯的人多。我们会更容易在徽州本地，而不是在外地找到特征鲜明的徽州刻本，这首先令人想到的就是《墨谱》和《墨苑》。或者说，如果我们往前追溯到明朝更早一些的时期，反倒更容易辨别出一种“徽刻本”，因为徽州刻本所用的是较白的纸（常常是用宣纸，尽管不总是），文字的间距也更紧密（图13）。然而，随着时间的流逝，也随着徽州籍刻书家们离开家乡进入江南地区的大刻书中心，明朝中后期，徽州籍人所刻印的刻本便已成为更大区域甚至整个明王朝文化变迁的缩影，而不再只是徽州的代表。

前言

在全球化时代里，不同国家某些人文科学领域由于承继了各自的传统而产生的问题，并不仅仅局限于技术史与文化史范畴；在历史研究领域如此，在现代社会科学领域更是如此。然而这一现象在某些研究对象那里表现得尤为突出，正如印刷品与书籍史。通过抄写和印刷将文字、图像和思想定格在某种可以携带的载体之上，使之既成为每一种文化的“产物”，又成为它的“表现形式”，甚至有时还成为文化本身的“象征”。对这些主题的研究就传承了不同的文化传统，有时还不免带有科学以外的其他意义。编纂本辑的原意是荟集有着不同学术文化背景的中外作者的研究成果，从而达到一个完整性的述说，但又保持各自观点，相辅相成。然而在实际操作中，主编者发现无论是时间还是方法都很难相互协调：中国作者的“快节奏”与国外作者的“慢速度”仿佛格格不入；国外作者总体分析的倾向与一些中国作者局部个体的研究似乎背道而驰；本辑各位自由选题的作者，其关注点也未能囊括各个时代与不同种类的徽州书籍。其观点与研究方法自然南辕北辙。这一点主编者从一开始就有所预料，但是没想到作者们的“固执己见”最终却成为了一个几乎难以逾越的障碍。因此在本编卷首，作为主编的我们就需要一种批判论调：这个论文集不是一个集体合作的工作成果，而是个人工作的汇集，有时甚至存在相互问的针锋相对。本辑文章可说是完全谈不上系统与全面地论述徽州印刷文化。然而，正是由于没有对某一地区的书业生产形成完整、系统的综述，因而也没有预先设定惟一的研究方向——例如地方史与社会史，或者出版史与文化史，或者印刷史与技术史等等，因而本辑文章的多样性正反映出对徽州研究途径及兴趣的广泛性。文章不一定详尽全面。，但它们却材料丰富、角度多样。

书籍目录

前言

从敦煌到徽州：中国最早印刷品地理分布略论

吴勉学与明朝的刻书世界

窥见徽州文化的一个窗口——谈明清时期

徽州医籍的特点

明清时期徽州的戏剧传统与徽州人的戏曲刊刻

晚明徽州墨商程君房与方于鲁墨业的开展与竞争

历代休宁县方志

朱熹著作在徽州朱氏的刊刻

明刻徽州竦塘黄氏族姓地图及相关问题考略

清末徽州祁门竹源陈氏宗谱文书

明清至民国时期徽州族谱的纂修、刊刻和印刷研究

徽州散件印刷品研究

明清时代徽州诉讼文书的收集、整理与出版研究

清朝民国时期的善书与徽州社会

雅俗共融，瑕瑜互见——康熙年间徽州商籍

扬州文士和选家张潮其人其事

一座中国山岳的创成

黄山：中国艺术里的政治与富裕

附录

徽州文书研究回顾

作者、译者的联系方式

编辑推荐

《徽州:书业与地域文化》是法国汉学(第13辑)。

作者简介

《徽州:书业与地域文化》内容简介：有些读者可能注意到了本辑的中文与法文题目的不一致（法文的意思：徽州人的印刷品）。为此题目编者来回多次讨论，这并非是偶然现象，而是在中国对徽州印刷与书籍一系列相关或是无关的观念的反映。

图书封面

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