永嘉学派与温州区域文化崛起研究

章节摘录

第一章　唐五代及北宋前期温州区域经济与文化的发展第一节　唐五代及北宋前期温州区域政区与人口概况自远古而至西晋，温州区域均人烟稀少，除县级外，无州郡之设。东晋时期，北方战乱，晋室南迁，中原人口蜂拥南下。晋明帝太宁元年（323年）析临海郡南部永宁、安固、横阳、松阳四县置永嘉郡，上属扬州，郡治永宁县，治所瓯江南岸（今鹿城区地），郡辖境约相当于今温州、丽水二市范围。这是温州州郡地方政权的初始设置，是温州作为州郡区域的最初形成。从永嘉郡的设置开始，“永嘉”一名，就成为今温州区域的统称，也就是永嘉学派名称由来的渊源。东晋以后，历宋、齐、梁、陈，永嘉郡大体相沿。隋文帝开皇九年（589年）平陈以后，罢郡制，以州统县，合临海、永嘉二郡置处州，不久改括州。大业三年（607年）废州复郡，以括州复置永嘉郡。其时，州郡治所均在括苍（今丽水）。唐武德四年（621年）复置括州，次年于永嘉县置东嘉州，这是温州区域第二次成为独立建制的政区，但为时甚短暂，前后仅七年时间。由于唐高祖为安顿归附群雄，割置州县，其时所置州郡，倍于隋开皇、大业之间，唐太宗即位后，在贞观元年（627年）马上悉于并省。东嘉州因而被废，复属括州。上元二年（675年），温州区域第三次成为独立建制的政区，此年自括州分置温州，州治永嘉县。“温州”一名，从此开始。天宝元年（742年）全国废州改郡，温州改永嘉郡。乾元元年（758年）全国复郡为州，永嘉郡复为温州。自上元二年（675年）置温州后，温州行政区域基本固定形成，五代、两宋、元、明、清均大体相沿。自此以后，温州成为了浙江南部政治、经济和文化的中心所在。

内容概要

陈安金，男，汉族，1965年出生，浙江省乐清市人。毕业于浙江大学哲学系，现为温州大学哲学教授、硕士生导师，温州大学学术委员会委员。著有《哲学环境理论纲要》、《现代企业文化概论》等，主持国家社科基金、浙江省社科规划项目多项，在《哲学研究》、《自然辩证法研究》、《哲学动态》、《学术月刊》等重要刊物发表学术论文40余篇。一些研究成果被《新华文摘》、《中国社会科学文摘》、人大复印资料摘编或全文复印。多项研究成果获浙江省哲学社会科学优秀成果奖、浙江省高校科研成果奖、浙江省社联青年社科优秀成果奖。

王宇，男，汉族，1978年出生，浙江大学中国古典文献学博士，浙江省社会科学院哲学研究所副研究员。

书籍目录

绪论　近百年永嘉学派研究概述

第一章　唐五代及北宋前期温州区域经济与文化的发展．

第一节　唐五代及北宋前期温州区域政区与人口概况

第二节　唐五代及北宋前期温州区域的经济发展

第三节　唐五代及北宋前期温州区域的文化发展

第二章　北宋中后期：制度转型诱发的知识流动

第一节　“人物”视角中宋代温州文化地位的变迁

第二节　科举视角中宋代温州文化的变迁

第三节　北宋中后期制度转型带来的机遇

第四节　游学与程学知识的流动

附　周行己生平杂考

第三章　社会资本的再生产：高宗朝温州士大夫群体研究

第一节　秦桧与温州士大夫的关系

第二节　反秦桧的温州士大夫

第四章　薛季宣和制度新学的开创

第一节　薛季宣与温州官僚集团

第二节　薛季宣的宦海仕途

第三节　薛季宣的学术与思想

附　郑伯熊生平杂考

第五章　陈傅良与永嘉学派科举之维的张扬

第一节　陈傅良的生平

第二节　陈傅良与科举

第三节　陈傅良的经学及其与朱熹的交涉

第六章　叶适：其说不能自白

第一节　思想的失语

第二节　水心后学：叶适辞章　之学的大众化和异化

第七章　南宋后期科场中的永嘉学和朱子学

第一节　朱子学向温州的传播

第二节　南宋后期朱学与科举的情形

第八章　融会中西，通经致用——永嘉学派的近代命运

第一节　强国与敬乡：复兴永嘉学的两种动力

第二节　汉宋之间，独树一帜

第三节　作新国学，躬行西学

第九章　当代温州区域经济的崛起与永嘉学派文化新使命

第一节　当代温州区域经济的崛起

第二节　永嘉学术——当代温州区域经济崛起的文化命脉

第三节　反思——永嘉学派文化的新使命

附录一　明修温州方志宋代登科录考实

附录二　薛季宣《春秋经解旨要》辑佚

附录三　参考文献

后记

编辑推荐

《永嘉学派与温州区域文化崛起研究》由人民出版社出版。

作者简介

《永嘉学派与温州区域文化崛起研究》是对永嘉学派的研究。永嘉学派在历史上是一个地域特征非常鲜明的学派，其主要成员都是温州籍人士，其学说在南宋思想界有相当的影响，在宋、元文献中，永嘉学派多次被论者与朱、陆之学相提并论，黄震就以朱熹、陆九渊、陈亮、陈傅良为南宋学术的四大家，而叶适“混然于四者之间”，其中陈傅良、叶适都是永嘉学派的成员。在《宋元学案·水心学案》中，全祖望关于永嘉学派（“水心之学”）是与朱熹的朱学、陆九渊的陆学鼎足而三的论断，则进一步肯定了永嘉学派的历史地位。然而在整个中国哲学史研究格局中，永嘉学派研究只是很小的一支，对这一学派的研究历来不是学术界的主流。从永嘉学派诞生之日起，对它的研究和评价无不以程朱理学为参照系，似乎永嘉学派的理论特色只能从与理学的比较中才能彰显，在历史上，只有当人们发现理学不能应对时代的新挑战时，才想起永嘉学派的独特价值。这种研究路线延续至今，基本上仍居于主流地位。可喜的是，新的研究风气也在渐渐改变这一格局。

图书封面

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